Catégorie : Philosophie
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Faut-il être sceptique pour être tolérant ?
D'après le Vocabulaire de Lalande, le devoir de tolérance c'est « la règle de conduite consistant à laisser à chacun la liberté d'exprimer et de propager ses opinions alors même qu'on ne les partage pas ». Mais, aux yeux d'une conviction sincère, qu'elle soit scientifique, religieuse, politique, l'opinion qu'on "ne partage pas" est l'opinion fausse. Accorder la tolérance, c'est accorder la libre propagation de l'erreur. Peut-on laisser dire ou imprimer n'importe quoi ? Lénine, au nom de sa « vér...
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Faut-il toujours suivre la conscience ?
Analyse du sujet : - - - - - Dans tout sujet qui porte sur la conscience, il convient de se demander en quel sens on entend ce terme. On peut distinguer deux définitions du terme de conscience qui parcourt la philosophie. Le premier sens concerne la philosophie de la connaissance. La conscience tend à y désigner un certain rapport aux choses, ou de nous-mêmes (nous disons aussi bien, en effet, que nous prenons conscience de quelque chose ou que nous prenons conscience de nous-mêmes). Ce rap...
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La certitude de sa mort condamne-t-elle l'homme au désespoir ?
Le soleil ni la mort, écrit La Rochefoucauld, ne se peuvent regarder en face. Pour des raisons physiques simples, nos yeux ne peuvent fixer longtemps une lumière trop intense ; mais quelle est la nature de cette réaction de rejet violent qui se manifeste à l'idée de la mort ? Si la peur est cette émotion qui nous détourne de tout ce qui représente un danger pour notre bonne conservation, il faut bien reconnaître que, face à la mort, la peur est la réaction la plus compréhensible et la mieux adap...
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Est-il légitime de parler d'un pouvoir technique ?
Le pouvoir technique, c'est la possibilité de manifester une puissance à partir de la manipulation d'outils et d'instruments. En ce sens, la technique me permet de maîtriser la nature et d'exercer sur elle une action visant à la transformer afin d'améliorer les conditions de vie , Pourtant, la technique, si elle est un savoir faire, un savoir appliqué, est avant tout un savoir, un ensemble de connaissances qu'elle peut tenir de la science ou de l'expérience. Réduire la technique a un pouvoir, c'...
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Est-il contradictoire d'affirmer qu'il faut contraindre pour libérer ?
Est contradictoire un raisonnement lorsqu'il affirme simultanément et sous les mêmes rapports deux idées opposées (« il fait grand beau et orage aujourd'hui, par exemple »). Est contradictoire dans le domaine des faits, une action qui présente une incompatibilité entre les fins qu'elle recherche et les moyens qu'elle adopte, entre les principes qui président à l'action et l'action elle-même (chercher la paix et ne semer que le désordre, par exemple). Contraindre signifie exercer une autorité sur...
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Faut-il chercher un sens à l'histoire ?
ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § La notion de sens de l'histoire semble recouvrir deux définitions, celle de signification et celle de direction, qui semblent néanmoins se recouvrir l'une l'autre : la direction de l'histoire semble être porteuse de signification. § La question « faut-il » nous amène à considérer l'auteur de l'histoire et le rôle qu'il joue dans la découverte des faits passés : tout le problème semble être alors de savoir si ces faits doivent être l'objet d'une recherc...
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La morale est-elle l'arme des faibles ?
[Pour Nietzsche, il n'y a pas de morale absolue, de bien ni de vrai en soi. Ces soi-disant valeurs universelles sont en fait une manifestation de l'instinct de défense des faibles, qui sont incapables de vivre pleinement et cherchent à se protéger contre les forts.] La morale est une construction artificielle destinée à museler les forts (thèse de Calliclès) En règle générale, la loi et la nature se contredisent. D'un point de vue naturel, le plus grand des maux est de subir l'injustice et...
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Foi religieuse et raison s'opposent-elles ?
Interrogez-vous sur les exigences de la foi et celles de la raison. Sont-elles les mêmes ? si elles sont différentes, sont-elles conciliables ou y a-t-il une sorte d'opposition irréductible ? La foi réclame de l'homme une adhésion sans questionnement et sans limite (ce qui ne signifie pas que la foi soit nécessairement l'aube du fanatisme, il vous appartient en tous les cas de le montrer). Avoir la foi, c'est croire sans retenue. Pascal est sur ce point très éloquent puisqu'il dit qu'avant de cr...
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Est-il nécessaire de penser pour avoir des opinions ?
Notre sujet nous interroge sur les rapports entre la pensée et nos opinions. En effet, il semble important d'avoir des opinions, autrement d'être capable de porter un jugement sur toutes choses. Cependant, que recouvre l'opinion ? Avoir un avis sur tout n'est-ce pas ne réfléchir sur rien. Ainsi, la question qui nous est posé nous commande de retravailler le concept d'opinion et de s'interroger sur sa portée épistémologique ; en d'autres termes, à quel niveau de connaissance l'opinion nous introd...
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Est-il naturel de travailler ?
INTRODUCTION Le travail se présente d'emblée comme une activité contraignante : le travail nous contraint et nous impose des limites à suivre. Le travail est semblable à une soumission. Est-il naturel à l'homme de travailler ? Est-il naturel à l'homme de suivre des contraintes, un emploi du temps, d'appliquer des procédures codifiées ? Pourquoi travaillonsnous ? Le travail participe-t-il de la nature de l'homme ? L'homme n'est-il pas un être voué à la liberté ? PROPOSITION DE PLAN I. Travailler...
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Est-il possible de faire le bien d'autrui malgré lui ?
A utrui doit être ici défini comme c et autre moi et par ailleurs comme encore cet autre qui n'est pas moi. En ce sens, nous pouvons dire qu'avec qu'autrui nous partageons la même fin ou encore le même projet. M ais il est aussi, ce qui es t hors d'atteinte mais ce dans quoi je suis engagé, il est ainsi l'impossible au sens de ce qui a fuit autrement dit « un visage sans rien derrière » Thomas M ann. Le bien doit être ici compris comme les fins que nous poursuivons, ce vers quoi nous tendons, ce...
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Faut-il désirer l'impossible ?
Nom= Mali Prénom= Sophie [email protected] Corrigés= FAUT-IL DÉSIRER L'IMPOSSIBLE ? Chateaubriand, écrivain français du XIXe siècle, dans son roman René, met en scène un jeune homme qui souffre énormément, celui-ci ait aimé de sa propre soeur. La jeune femme décide de se retirer dans un couvent, étant parfaitement consciente que cet amour est impossible, les deux protagonistes vivent un profond désarroi. Il semble que pour l'auteur il ne faudrait pas désirer l'impossible car cela...
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La connaissance de l'inconscient apporte t-elle quelque chose d'essentiel a la connaissance de l'homme ?
Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, dis...
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Ce dont ne peut parler, il faut l'écrire. ?
Analyse du sujet et problématisation Cette formule va à l'encontre du précepte Wittgensteinien du Tractatus logico-philosophicus : « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire ». Quelques définitions s'imposent pour appréhender ce sujet . Le verbe « parler » fait référence à la parole, c'est-à-dire à une forme de langage incarné, singulier, transmis de façon orale, dans une situation de communication directe avec un ou plusieurs interlocuteurs. Le verbe « écrire » suggère au contraire une trans...
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Est-il raisonnable d'avoir peur du progrès technique ?
Demandez-vous pourquoi on pourrait avoir peur du progrès technique, quelles pourraient en être les raisons. On pourrait aller jusqu'à se demander s'il y a même une peur qui puisse être raisonnable. Il ne s'agit pas de dissocier le sujet dans le plan que vous allez suivre mais d'analyser d'abord ici la question qui vous est posée pour en déterminer le problème : Certaines personnes ont peur du progrès technique, c'est un fait. Vous pouvez donc partir simplement de ce constat en vous demandant pou...
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Comment savons nous que nous communiquons avec un etre humain ?
Approche problématique Le terme communication qualifie un échange intersubjective caractérisée par l'oralité, ou la démonstration. La parole, dans la tradition aristotélicienne, caractérise l'homme : « L'homme, seul de tous les animaux, possède la parole » La richesse sémantique (relative au sens) et pragmatique (adaptation à un environnement) de la parole la différencie du cri animal ou du langage de programmation, comme le soutient Descartes : « On peut bien concevoir qu'une machine profère de...
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Faut-il du temps pour devenir soi-même ?
La question posée repose sur un paradoxe apparent : comment peut-il être question de « devenir soi-même » : en tant que je suis, ne suis-je pas déjà moimême ? Pour ne pas laisser la pensée captive d'un tel paradoxe, il faut discuter du sens de la formule selon laquelle l'on peut « devenir soi-même ». Devenir soi-même n'est-ce pas affirmer une singularité, n'est-ce pas ce processus de maturation par lequel nous nous délivrons de nos modèles pour inventer notre propre style ou affirmer notre perso...
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La connaissance scientifique est-elle un croyance argumentée ?
[L'épistémologie a montré que les vérités d'aujourd'hui seront les erreurs de demain. On ne peut donc plus parler de vérités absolues dans le domaine scientifiques. Ce que l'on tient pour vrai ne l'est que provisoirement.] Les hypothèses scientifiques sont chargées de croyances La connaissance immédiate, préscientifique n'est pas une connaissance objective. Elle est au contraire chargée de subjectivité car nous nous projetons inconsciemment sur le monde. « Je vois le monde comme je suis avant de...
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La conscience est-elle le produit de l'éducation ?
VOCABULAIRE: ÉDUCATION (n. f.) 1. — Processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice et se perfectionnent. 2. — Suite des opérations par lesquelles des adultes développent les qualités de l'enfant ( apprentissage, enseignement ; l'éducation a un caractère global). 3. — Résultat de 1 ou de 2. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concern...
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Ce qui n'est pas rationnel est-il forcément sans vérité ?
Aide du professeur: Le rationnel est par définition ce qui est conforme à la raison et l'irrationnel, ce qui lui est contraire. L'irrationnel concerne donc tout ce dont la raison humaine ne sait pas rendre compte. Ainsi, on voit difficilement comment la vérité aurait à s'occuper de l'irrationnel. Toutefois, on peut remarquer que ce qui est considéré comme irrationnel à un moment donné ne le sera plus nécessairement avec les progrès de la science. Ainsi, dans l'antiquité le tonnerre pouvait paraî...