Catégorie : Philosophie
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l'originalité suffit-elle à faire la valeur d'une oeuvre d'art ?
Le béotien en art se figure qu'une oeuvre d'art est une oeuvre originale, une création absolument innovante et sans pareil. En effet, l'originalité renvoie, étymologiquement, à ce qui a un caractère d'origine, à ce qui est premier, sans modèle. Picasso est génial car il a été le premier dans ses oeuvres à tordre et à distordre la représentation du réel. Dès lors, celui qui imite ce qui a déjà été fait par un autre ne fait qu'un fac-similé, une copie et non une oeuvre d'art, même si un faussaire...
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Peut on se passer de sacré ?
Le sacré est tout d'abord présent dans le domaine religieux, il y prend racine. Le sacré définit un ensemble de réalités, que ce soit des êtres, des choses, des lieux, séparées du monde profane ordinaire, et dans lesquelles se manifeste une puissance jugée supérieure. L'objet sacré est donc ce qui, à la base, permet de mettre l'homme de faire l'expérience d'un "tout autre", d'une transcendance. Pourtant, notre société ne voit-elle pas le monde, comme un univers dépourvu de toute transcendance, p...
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Aristote
ARISTOTE : LA FINALITÉ RÈGNE DANS LA NATURE Comment expliquer l'organisation, le fonctionnement et l'évolution du vivant ? On peut tenter de le faire en recourant au finalisme, c'est-à-dire en considérant que les formes du vivant sont des réalisations d'anticipations préalables, tout comme la maison est la réalisation du plan de l'architecte, la cause finale de son action. Telle est la position d Aristote, qui étendait la finalité à la nature toute entière. « Il ne faut donc pas céder à une répu...
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La technique est-elle neutre ?
PREMIERE CORRECTION INTRODUCTION La technique est l'ensemble des savoir-faire visant à travailler la nature, à construire un monde de culture et de sens. La technique utilise des outils, des procédés, des matières et des matériaux, des méthodes et des procédures qui dans sa dimension moderne nous interroge au plus haut point. En quel sens la technique peut-être une activité neutre ? Neutre signifie ici ce qui ne s'engage ni d'un côté ni d'un autre. La neutralité serait une sorte d'impartialité,...
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Le plaisir vous semble t-il pouvoir etre considéré comme un principe de morale ?
Demande d'échange de corrigé de Poupon Cédric ([email protected]). Sujet déposé : La recherche du plaisir est-elle digne d'être érigée en idéal moral ? Reformulation possible du sujet; "est-ce que je peux faire de la quête de la satisfaction quelque chose de parfait, d'idéal ? Nous quêtons le plaisir tout au long de notre existence, et ce dés nos premier instants: le nourrisson qui pleure attend le plaisir des soins, des caresses de la tétée. Mais cette quête s'égare parfois dans des chemins su...
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La violence est-elle le moyen décisif en politique ?
INTRODUCTION Définition des termes : Etre violent envers quelqu'un consiste à utiliser sa force contre lui afin qu'il se soumette à ma volonté comme un voleur exhorte une personne à lui donner son argent. Ainsi la violence est un moyen qui sert une fin individuelle. A une échelle plus grande nous pourrons parler de violence étatique quand le pays en question est en guerre contre un ou plusieurs états. La guerre permet alors d'asseoir une autorité en affaiblissant les forces de l'ennemi. La viole...
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Peut-on parler d'un droit a la différence ?
DIRECTIONS DE RECHERCHE • S'agit-il d'une simple reconnaissance d'ordre moral ? d'une reconnaissance juridiquement instituée (avec son corollaire de sanctions)? • S'interroger sur le « couple » différence et privilège : — Le droit à la différence, est-ce le droit à être différent (mais qu'est-ce, que cela peut bien signifier ?)? — Le droit à la différence est-ce le droit à vouloir quelque chose de différent dans la mesure où chacun est (ou serait) différent ? Mais proclamer cela ne serait-ce pas...
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La présence d'autrui nous évite-t-elle la solitude ?
Introduction Peut-on dire d'un individu qu'il est seul au milieu de la foule? Cette image est à la fois contradictoire et familière : le sentiment de solitude est parfois d'autant plus aigu que sont nombreux ceux qui nous côtoient sans s'intéresser à nous. Si la proximité d'autrui ne suffit pas à nous éviter la solitude, comment définir la présence qui nous en délivrerait? Nous verrons tout d'abord dans quelle mesure la présence d'autrui est une compagnie qui précède l'expérience de la solitude,...
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Baruch Spinoza: Le droit peut-il
être injuste ?
PRESENTATION DU "TRAITE THEOLOGICO-POLITIQUE" DE SPINOZA Dans la deuxième moitié du xviie siècle, le durcissement des sectes religieuses fait planer l'ombre de l'intolérance sur la ville d'Amsterdam, jusqu'alors réputée pour sa libéralité. La situation réveille les consciences philosophiques : Spinoza (1632-1677) abandonne provisoirement l'Éthique pour défendre la liberté de pensée. Il montre que foi et raison sont dissociées, « l'une et l'autre ont leur royaume propre » (XV). Pour examiner les...
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La morale est-elle le produit de l'instinct ?
Y a-t-il de la morale dans la nature ? L'animal fait-il bien ou mal les choses ? Agir par instinct, c'est agir de manière strictement mécanique. L'instinct est une des expressions du couple " stimulus - réaction ". Un geste, même humain, peut être instinctif. Retirer sa main de l'eau parce qu'elle est trop chaude relève d'un mouvement instinctif. Mais la morale peut-elle être assimilée à ce genre de geste ? L'idée même de la morale, produite par l'instinct a-telle un sens ? La morale étant le ré...
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La libération du désir peut-elle constituer un idéal moral ?
Définition des termes du sujet Une libération, c'est-à-dire une opération par laquelle on passe d'un état de non liberté à un état de liberté, est une émancipation, une délivrance, ce qui suppose que l'objet concerné par la libération soit prisonnier ou bien encore emprisonnant. Le mot « du » dans l'expression « libération du désir » pose effet problème en ce qu'il peut avoir un sens double : ou bien on considère qu'il est question ici de la libération de l'objet « désir », que le désir est ce q...
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Faut-il chercher a oublier la mort ?
« La vie est l'ensemble des fonctions qui résistent à la mort ». Par cette affirmation, M.F.X Bichat, médecin et anatomiste français du XVIIIe siècle, entendait insister sur le fait que la mort est la règle et la vie l'exception, par définition menacée. Les recherches actuelles montrent d'ailleurs à montrer que la mort est programmée génétiquement, ruinant ainsi définitivement le vieux rêve d'immortalité. En réalité la mort n'est pas seulement, pour l'homme au moins, un simple fait biologique. L...
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La balance est-elle le symbole adéquat de la justice ?
Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Balance » : c'est ce qui permet de peser, c'est de cette manière que l'on symbolise la justice. Elle signifie que le but de la justice est de mesurer le poids de la faute (de juger) et d'établir un équilibre avec la peine qui doit y correspondre. C'est aussi une manière de souligner l'équité de la justice, elle est la même pour tout le monde, il n'y a pas « deux poids deux mesures ». - « Symbole » : Dessin plus ou moins stylisé qui peut renvo...
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Faire ce qui nous plaît est-ce être libre ?
LIRE LE SUJET Attention aux clichés ! La formule banale qui réduit la liberté à «faire ce qui plaît» doit ici être analysée de façon critique. On ne peut l'accepter sans un examen attentif 1. Se sentir libre a) Une «définition» commune • «Pour moi, finalement, je suis libre quand je fais ce qui me plaît» : telle est, très probablement, la «définition» la plus répandue de la liberté, celle qui vient spontanément à l'esprit, avant toute réflexion attentive. • Ce n'est sans doute pas sans raison qu...
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Faut-il être estimé par autrui pour s'estimer soi-même ?
Hobbes disait dans Léviathan : « Chacun attend que son compagnon l'estime aussi haut qu'il s'apprécie lui-même et, à chaque signe de dédain ou de mésestime, il s'efforce naturellement d'arracher la reconnaissance d'une valeur plus haute : à ceux qui le dédaignent, en leur nuisant ; aux autres par de tels exemples. » L'estime des autres est donc, d'après Hobbes, recherchée ardemment par tous les hommes. L'estime d'autrui est la résultante du jugement que celui-ci porte sur nous. Si autrui m'appré...
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En quoi notre parole nous engage-t-elle ?
Introduction : La subtilité de ce sujet est particulièrement frappante. La parole est d'habitude présentée comme une capacité qui nous est propre. A insi, nous entendons par-là le fait de nous exprimer personnellement par l'intermédiaire d'une langue s pécifique. Le fait que « l'homme parle » comme le dit Heidegger, montre l'importance que la parole peut avoir pour nous. C omme nous parlons sans c esse, que ce soit éveillé ou en rêve, en nous taisant ou en nous exprimant par un langage, et qu'ai...
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Faut-il vouloir la paix à tout prix ?
Problématique: La volonté pacifiste se trouve aux prises avec des difficultés. faut-il au nom de la paix laisser se perpétrer des massacres ? N'y a-t-il pas des cas où la guerre semble juste ? On pense aux guerres de libération ou encore aux mouvements d e résistance armée contre l'envahisseur. éléments de réflexion • Prendre en compte certains thèmes de réflexion concernant le sujet donné en Amérique du Sud série A : « Le pouvoir le plus violent ne serait-il pas celui de la non-violence ? » • S...
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Faut-il combattre nos désirs ?
((Note : je n'ai pas abordé dans le sujet même la différenciation entre désir et passion, il peut être intéressant de la préciser. Le "faut-il" de la question prend la forme d'une interrogation morale)). Introduction Recherche d'un objet (que l'on suppose) de satisfaction, le désir est une notion qui peut paraître contradictoire. En effet, il se trouve à égale distance du plaisir immédiat que l'on ressent quand on y répond, et de la souffrance que l'on éprouve si on ne peut le satisfaire. Dans c...
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Est-ce que l'homme est libre ?
VOCABULAIRE: VRAIMENT : avec certitude, complètement, sans une part d'ombre qui échappe. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. Problématique Le sujet...
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Faut-il être un bon observateur pour être un artiste ?
Un observateur est quelqu'un qui s'attache à regarder scrupuleusement la nature, la société, l'homme. L'artiste doitil savoir bien regarder pour être artiste ? Tout bon observateur est-il un artiste ? Tout artiste commence par regarder et par imiter. Il apprend des techniques : le dessin, les couleurs s'il est peintre. Mais, comme le dit Hume dans ce texte, « L'anatomiste ne devrait jamais rivaliser avec le peintre ». En effet, s'il faut commencer par s'intéresser au monde pour être artiste, s'i...