Catégorie : Philosophie
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La diffusion croissante des résultats scientifiques et techniques a-t-elle permis aux êtres humains
Sujet : La diffusion croissante des résultats scientifiques et techniques a-t-elle permis aux êtres humains de mieux vivre ? Analyse du sujet : Le sujet renvoie implicitement à l'idée de progrès. La question pose sur la réalité du progrès : le fait qu'il y ait un progrès scientifique et technique implique-t-il qu'il y ait un progrès humain ? La réponse à cette question n'est pas évidente, car, faute d'instruments de mesure, il est impossible de savoir si nous sommes plus heureux aujourd'hui que...
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Peut-on ne pas vouloir la vérité ?
PREMIERE CORRECTION Qu'est-ce qui peut nous pousser à ne pas vouloir chercher la vérité ? Est-ce l'essence même de la vérité qui est en cause ? Est-ce parce la vérité est introuvable comme l'affirme les sceptiques ? Faut-il alors se contenter du vraisemblable ou du rassurant ? Est-ce parce qu'on préfère s'en remettre à des opinions qui nous flattent ou nous arrangent ? Pourtant, comme le montre entre autres l'épistémologie moderne, la recherche de la vérité n'est-elle pas une quête plutôt qu'une...
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Faut-il mépriser l'apparence?
À en juger par des expressions populaires bien connues : « L'habit ne fait pas le moine », « Tout ce qui brille n'est pas d'or », l'apparence serait trompeuse, déceptive et source d'un mépris justifié. Se demander s'il faut mépriser l'apparence revient donc à définir son mode opératoire : l'apparence est-elle trompeuse, masque-t-elle la réalité ? C'est à partir de l'analyse de l'apparence chez Platon que nous allons d'abord voir comment celle-ci possède un statut ambivalent, tantôt masquant l'êt...
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L'homme est il un animal politique?
Introduction et énoncé du problème Aristote définit la nature humaine en la qualifiant de «politique». Une référence hâtive à l'étymologie peut nous inciter à assimiler « politique » et « social » ; mais, à la réflexion, cette équivalence semble réductrice. En outre, définir la nature de l'homme par son caractère «politique» paraît exclure bon nombre d'individus, qui ne jouissent pas de droits civiques. L'exposé portera donc sur le sens à donner à l'adjectif «politique ». Nous commencerons par c...
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L'unanimité peut-elle être un critère de la vérité ?
L'homme est en quête de vérité. Mais comment savoir si la vérité est bien au rendez-vous ? Le fait que tout le monde soit d'accord garantit-il la vérité d'une proposition ? Et, à l'inverse, si un seul individu pense quelque chose (exemple de Galilée), cela signifie-t-il nécessairement qu'il a tort ? Doit-on admettre le relativisme de la vérité : "à chacun sa vérité" ? Il faut trouver un critère de vérité. On a avancé celui de l'évidence. Mais il y a de fausses évidences, et l'esprit particulier...
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Qu'est ce qu'être cultivé
Introduction. On confond souvent instruction et culture. Mais un homme instruit n'est pas nécessairement un homme cultivé. Il va de soi cependant qu'il serait absurde de les opposer. Où réside exactement la différence? I. L'instruction. « Avoir de l'instruction », c'est posséder un certain nombre de connaissances, peut-être assez précises et assez variées. Mais ce qui caractérise l'instruction, c'est d'abord qu'elle est un pur savoir. En outre, ce savoir peut être fait de connaissances simplemen...
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La connaissance scientifique dissipe-t-elle la superstition?
PREMIERE CORRECTION Introduction Dans sa Loi des Trois États, Auguste Comte montre comment la connaissance humaine finit par accéder au stade positif ou scientifique. Doit-on en déduire qu'une fois parvenu à cet état « final », l'esprit abandonne totalement ses attitudes antérieures? Malgré tous les problèmes qu'elle rencontre au XXe siècle, on sait bien que la foi religieuse n'a pas disparu. Il serait donc a priori surprenant que toute superstition soit dissipée par la connaissance scientifique...
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La technique engendre-t-elle ses propres fins ?
La question fondamentale est que la technique peut très bien outrepasser sa simple fonction d'auxiliaire, de moyen pour la vie, pour devenir un but en soi. Cette absence de finalité à l'extérieur de la technique peut conduire à la domination de celle-ci dans la conduite de nos vies et à une certaine domination. Le rapport de possession s'est inverse, c'est l'objet qui possède l'homme et non l'inverse. La technique qui devient une fin en soi signifie que le seul but de la technique est de progres...
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Garde t-on son identité ?
Si nous nous définissons par notre identité, doit-on dire qu'elle nous appartient ? Ce qu'on est nous appartient-il ? N'est-ce pas confondre l'être et l'avoir que de demander si l'on garde son identité ? En fait la question semble inviter à un examen précis : malgré les changements de ma personnalité, de mon aspect physique, suis-je toujours le même, suis-je à travers le temps mon propre gardien ? Comment à la fois changer et ne pas être autre ? Il nous faudra demander par quels critères nous po...
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Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ?
Analyse du sujet : La forme du sujet (question fermée) invite à y répondre par « oui » ou par « non » avec toutes les précisions qui s'imposent Il fait intervenir les notions d'ignorance et de croyance et nous interroge sur le lien qui les unit : la croyance est-elle le corollaire de l'ignorance ? La croyance peut être définie comme l'adhésion à une idée, par exemple : la croyance en l'existence de Dieu, en l'efficacité du modèle social européen, en la possibilité d'une mathématique universelle...
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Comment peut-on savoir que l'on a raison?
Sujet : Comment peut-on savoir que l'on a raison ? Analyse du sujet : l Le problème qui se pose est celui d'un regard rétrospectif sur notre savoir : il ne s'agit pas seulement d'avoir raison, mais d'en prendre conscience. l Pour cela, il faut non seulement qu'il soit possible que nous ayons tort (sans quoi la question ne se poserait pas : quand je dis que je le sens fatigué, par exemple, on ne pourra pas me dire que je me trompe), mais aussi que nous ayons conscience que nous pourrions avoir t...
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La politique est-elle une science ?
L'activité politique est celle qui consiste en l'administration d'une Cité, d'une société. Exclusivement humaine, comme le souligne Aristote, elle est menée le plus souvent par un nombre réduit d'individus chargé d'assurer la protection de tous. S'interroger sur sa nature revient à se demander quelles qualités seraient nécessaires pour l'exercer : si elle est une science, elle met en relation des phénomènes et des lois de façon constante, alors les individus doués de telles connaissances seraien...
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La connaissance de l'inconscient apporte-t-elle quelque chose d'essentiel à la connaissance de l'homme ?
Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, dis...
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Suffit-il d'être conscient de ses actes pour en être responsable?
Le sujet pose la question de savoir si la condition de possibilité de la responsabilité est la conscience : est-elle une condition nécessaire, ou une condition nécessaire et suffisante ? Est- ce une condition de possibilité logique, ou réelle (est-ce que dans les faits, il faut être conscient pour être responsable ?) ? Être responsable, cela peut vouloir dire qu'on peut nous imputer nos actes : on est reconnu comme étant l'auteur libre de nos actes. Quels sont les liens entre la notion de consci...
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Est-il juste d'affirmer que l'activité technique dévalorise l'homme?
Introduction La technique, à la différence de l'art, vise l'utilité qu'elle ne peut obtenir qu'au moyen d'une économie de moyens et d'un maximum d'efficacité. La réussite de la technique se mesure au degré d'efficacité des moyens mis en œuvre pour accroître les capacités d'une machine, améliorer la gestion d'une entreprise, ou faciliter la maîtrise de l'homme sur la nature. Même si l'on pense qu'il n'y a pas de différence essentielle entre un radiateur électrique et un feu de cheminée, puisque l...
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La tradition est elle respectable?
Le mot "tradition" vient du latin tradere qui signifie "remettre, transmettre". La tradition donc dans son sens originaire, tel qu'il est défini dans le Littré est la transmission de faits historiques, de doctrines religieuses, de légendes, etc. d'âge en âge par voie orale et sans preuve authentique et écrite. Mais le terme de "tradition" désigne aussi les faits ainsi transmis. La tradition a donc un rapport au passé. Il s'agit ici d e savoir quel valeur donner à cette tradition. Le respect est...
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Peut-on dire que la technique transgresse la nature ?
La technique est de prime abord ce qui est différent de la nature, elle est de l'ordre de la fabrication, du faire humain efficace qui pare justement à l'incomplétude de la nature pour l'usage de l'homme. Il s'agit de créer quelque chose qui n'existe pas dans la nature. La question est de savoir à partir de quel degré de transformation de la nature peut-on dire que la nature est transgressée ? Qu'appelle-t-on transgression ? Il s'agit en vérité de provoquer des modifications dans la nature, que...
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Quel danger peut représenter la violence pour notre société ?
Introduction : Que devons-nous chercher ici ? Un danger spécifique, apparemment, serait lié à notre société. Pour pouvoir l'identifier, ne nous faut-il pas d'abord revenir sur la définition de la violence ? Nous aurions tendance immédiatement à l'assimiler à l'agression brutale physique ou morale. Il va de soi qu'une de ses manifestations essentielles se trouve dans le fait de vouloir nier la volonté d'autrui au point de chercher à le détruire. Cependant, n'y a-t-il pas là qu'une manifestation d...
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La vérité n'est-elle recherchée que pour les avantages qu'on en attend ?
PREMIERE APPROCHE Définition et problématique : La vérité désigne selon la logique ce qui est vrai en tant qu'il exprime l'accord de la pensée avec elle-même. Elle signifie aussi l'adéquation de la pensée et de son objet, de la connaissance et du réel. Pourquoi recherche-t-on la vérité ? Le mensonge est moralement condamné et donc la vérité est considérée comme ce qui se rapproche du bien. Mais les avantages que l'on attend de la vérité sont aussi ceux pour la science, notamment. I – La recherch...
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La technique nous éloigne-t-elle de la nature?
Il peut s'agir d'une évidence dans la mesure où l'homme à chercher par le biais de la technique à s'éloigner de la nature, à l'aide de celle-ci, il a cherché à s'éviter d'affronter directement la nature. La technique ne peut recouvrir une définition unique et immuable, entre le simple silex de l'homme préhistorique aux derniers robots de l'industrie, on serait tenté de voir une véritable différence de concepts. La modernité de la technique oblige donc à repenser le rapport de la technique à la n...