Catégorie : Philosophie
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Peut-on avoir peur de soi-même?
[On peut avoir peur de soi-même. Les passions, échappant à la volonté, on peut avoir l'impression d'être un autre. Freud montrera que l'homme est dirigé par son inconscient] On a peur de sa propre folie, de ses propres passions La passion comme notion : la passion vient du terme latin « patior », qui signifie « subir », « être contraint ». Cette notion désigne un obstacle à ma liberté et à ma santé morale et intellectuelle. Elle est une « aliénation », au sens strict de « folie », car le passion...
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peut-on changer le cours de l'histoire ?
I - LES TERMES DU SUJET L'"histoire" désigne, dans ce sujet, l'ensemble des événements du passé et non la discipline qui les étudie. L'expression "cours de l'histoire" laisse supposer que l'histoire suit un déroulement continu comme celui d'un fleuve, où l'état antérieur détermine celui qui le suit. "Changer" signifie ici introduire une rupture dans la continuité. Cela implique aussi que cette rupture peut être l'effet d'un acte volontaire. II - ANALYSE DU PROBLÈME L'idée que le passé historique...
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Peut-on faire du travail une valeur ?
Il faut tout d'abord remarquer l'emploi de « toujours » qui change la question de façon considérable. Le sujet suppose, en effet, que le travail a pu être une valeur fondamentale par le passé et qu'il pourrait avoir perdu cette valeur. O r, peut-on prétendre que le travail a été une valeur par le passé et, dans un second temps, que cette valeur est disparue ? T out dépend de quel passé on parle, le travail n'a pas en effet été toujours valorisé. Ensuite, il faut remarquer que la valeur travail p...
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Toute vérité est-elle bonne à dire?
Remarque sur l'intitulé du sujet : · Il s'agit de s'interroger sur la vérité en tant qu'elle se dit ; en d'autres termes, on présuppose que quelque chose est dit, et que ce quelque chose est une vérité. Le problème étant de savoir si ce quelque chose est, du seul fait qu'il est vrai, « bon à dire ». · En effet, on nous demande d'attribuer une valeur à la vérité : faut-il toujours dire ce qui est vrai ? Il s'agit de questionner la vérité dans sa dimension morale : vrai et bien coïncident-ils néce...
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Faut-il être seul pour être soi-même ?
Ici on vous demande si être est une condition suffisante à l'affirmation d'une certaine authenticité. En un sens, être soi-même, c'est d'abord être, c'est ne pas être rien mais quelque chose : quelqu'un qui vit et qui se déplace dans l'espace pendant un temps défini. Mais les tables, les animaux, les objets, eux aussi, sont et pourtant on ne peut pas dire qu'ils sont eux-mêmes, à savoir qu'ils sont authentiques, qu'ils agissent et pensent en fonction d'une personnalité qui les définit. Ainsi êtr...
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Travailler est-ce perdre son temps ?
Analyse. · Le sujet que nous abordons ici nécessite une première définition, sommaire de la notion mise ne cause : le travail. o Le travail se définit comme suit : l'activité humaine intentionnellement destinée à transformer certaines ressources matérielles ou symboliques en vue de satisfaire directement ou non des besoins individuels ou collectifs. Le travail est donc un outil crée par l'homme pour son usage propre. Il doit donc permettre à l'homme de s'affranchir des aléas de la nature. ·...
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Peut-on dire d'une civilisation qu'elle est supérieur à une autre ?
VOCABULAIRE: CIVILISATION: Dérivé du latin civis, « citoyen ». Par opposition à l'état sauvage ou à la barbarie, résultat des efforts de l'homme pour discipliner ses pulsions et domestiquer son environnement. En sociologie, ensemble des phénomènes sociaux, religieux, intellectuels, artistiques, scientifiques et techniques propres à une société donnée. « P eut-on dire » interroge sur la légitimité et tout d'abord sur la possibilité d'un jugement énonçant : telle civilisation est supérieure à tell...
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Le passé est-il plus réel que le futur ?
PREMIERE CORRECTION Aide du prof Le passé et le futur semblent l'un et l'autre manquer de réalité. En effet, le passé se définit comme ce qui n'est plus et le futur comme ce qui n'est pas encore. Ces deux définitions nous renvoient donc semble-t-il avant tout à des non-êtres. C'est ainsi d'ailleurs qu'Aristote les définit au livre 4 de la Physique. Seul le présent semble avoir une réalité, il est ce qui est maintenant. En ce sens, il peut sembler étrange de se demander si le passé a plus de réal...
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A chacun sa vérité. Qu'en pensez vous?
Peut-on dire : « A chacun sa vérité » ? Introduction. — Il est des questions capitales sur lesquelles il est impossible de parvenir à un accord. Au lieu d'éterniser les discussions et à plus forte raison de prétendre imposer sa pensée par la violence, ne vaut-il pas mieux laisser aux autres la liberté de leurs opinions et dire : « A chacun sa vérité » ? A. Sans doute la vérité est une. Si ce que j'appelle ma vérité s'oppose à ce que vous professez être la vôtre, nécessairement l'un de nous deux...
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Est-il légitime de réglementer le développement des techniques?
VOCABULAIRE: RÈGLE: Proposition indiquant la manière de se conduite (prescription morale) ou la démarche à suivre pour obtenir un certain résultat (règles de l'art). LÉGITIME: Caractère de ce qui est conforme à l'équité, aux principes supérieures du droit ou de la morale. On oppose légitime et légal. Ainsi, ce que prescrivent des lois despotiques ou racistes peut être légal sans être pour autant légitime cad conforme au droit naturel. TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat...
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Un homme sans passé peut-il être un homme libre?
Définition des termes du sujet: Être libre: sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux. SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'hom...
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Le bonheur est il affaire de politique ?
Parties du programme abordées : - Le bonheur. — La société. -L'État. Analyse du sujet : Le problème est de savoir si le bonheur est une valeur morale et éthique, ou bien une valeur technique, strictement liée à une transformation du monde, et relevant donc du gouvernement de l'État ou de la science de ce gouvernement. Conseils pratiques : Évitez avant tout que la réflexion philosophique cède la place à l'énoncé politique rapide ou sommaire. Il faut donc commencer par définir avec rigueur les ter...
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Avons-nous raison de craindre le progrès technique ?
Analyse. · Le sujet qui nous est présenté ici nous invite à une réflexion sur le progrès technique. Avant même de commencer notre étude, nous devons donner une définition claire et concise de chacun des termes et de leurs sens possibles. o Le progrès : Cette seule notion pose problème. Si nous pouvons y considérer une évolution, un avancement, des découvertes, le progrès ne porte pas, contrairement à ce que l'on pourrait penser immédiatement, l'idée d'une bonne amélioration .Ce qui doit être r...
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Faut-il redouter la technique ?
AIDE FOURNIE PAR LE PROF DE L'ELEVE: La technique désigne simplement l'ensemble des savoir-faire et des outils par lesquels l'homme transforme la nature. Elle est donc avant tout l'ensemble des moyens qui permettent à l'homme de dominer et de maîtriser l'environnement naturel. Comme telle, il semble qu'il n'y ait pas de raison de la redouter ou d'y voir un quelconque danger. Cependant, dans l'époque contemporaine, certaines innovations techniques semblent avoir dépassé cette neutralité initiale....
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Calculer est-ce penser?
Ici on vous interroge sur une identité entre penser et calculer. Calculer, c'est avant tout pratiquer une action arithmétique au moyen de nombres et d'opérateurs. Mais calculer, c'est aussi estimer un effet probable, se protéger dans un avenir plus ou moins proche pour examiner les conséquences possibles de nos actions. D'où plusieurs difficultés : peut-on tout ramener à des nombres et à des unités ? faut-il n'agir qu'en vue d'une conséquence définie et déterminée que l'on cherche à provoquer ?...
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Gagne-t-on sa vie en travaillant?
Problématique & Introduction Pourquoi travailler ? Pour gagner sa vie. Cette justification économique du travail, pour être évidente, rend-elle compte du travail dans sa réalité et dans sa vérité ? Car si je gagne ma vie en travaillant, en travaillant, est-ce que nécessairement je rie la consume pas aussi, dans le sens où tout travail serait d'abord inévitablement une dépense d'énergie vitale ? Gagner sa vie tout en la perdant, c'est ce paradoxe que nous invite à penser la réalité du travail don...
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La technique accroît-elle la liberté ?
Le mythe de Prométhée Dans un dialogue intitulé Protagoras, Platon évoque le mythe de Prométhée. De tous les animaux, l'homme étant le plus démuni, Prométhée a volé aux dieux le feu et les techniques lui permettant d'avoir un pouvoir sur la nature. Prométhée sera puni par Zeus. Mais en tout cas, il aura donné aux hommes les techniques grâce auxquelles ils ont pu améliorer leur vie et accroître leur longévité et leur liberté. La technique libère l'homme de la nécessité et le fait sortir de la con...
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L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire?
Le philosophe est fréquemment évoqué comme un personnage qui réplique à tout propos par une question, et fait preuve d'un esprit critique toujours en éveil: il n'adhère spontanément à rien, et paraît toujours prêt à douter de ce que les autres admettent spontanément. Cette image convenue correspond-elle à la réalité de l'attitude philosophique? Celle-ci peut-elle être repérée comme conséquente à la décision de ne jamais croire? Au point de départ de la philosophie se trouverait ainsi une décisio...
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A quoi bon la vérité?
Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « la vérité » : c'est le caractère des jugements auxquels on peut accorder son assentiment, c'est-à-dire qui s'imposent à l'esprit, et qui est le fondement de l'accord universel entre tous les esprits. Ce sont des propositions dont est absente toute contradiction, quelle soit logique ou réelle. - « A quoi bon » : expression qui pose la question de l'utilité. Construction de la problématique : Le sujet utilise une expression commune « à quoi bo...
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Nos pensées sont-elles en notre pouvoir?
Peut-on dire avec Descartes qu'il n'y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir que nos pensées ? Introduction. — Nous en avons bien souvent pris conscience au cours de notre vie scolaire : qu'il s'agisse d'un cours magistral à suivre, d'un problème à résoudre, d'un texte à analyser ou à résumer, il n'est pas toujours facile de fixer l'esprit. Aussi, trouvons-nous surprenant que Descartes ait pu écrire : « il n'y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir que nos pensées ». Sans doute que,...