Catégorie : Philosophie
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l'Etat doit il etre fort pour protéger le droit des citoyens ?
Analyse. · · Nous avons ici un sujet qui nous propose d'établir ce qu'et al force d'un état face aux droit des citoyens du dit état .Autrement dit, nous devrons déterminer ici le degré de puissance de l'état qui permette de conserver la totalité des droits de ses citoyens. Mais tout d'abord, attachons nous à donner une définition des principaux termes : état et droit. o Un état se définit comme étant un régime politique social. Il s'agit d'une autorité souveraine s'exerçant sur l'ensemble d'u...
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Suffit-il de voir ou de savoir ?
Les premiers mouvements naturels de l'homme étant de se mesurer avec tout ce qui l'environne, et d'éprouver dans chaque objet qu'il aperçoit toutes les qualités sensibles qui peuvent se rapporter à lui, sa première étude est une sorte de physique expérimentale relative à sa propre conservation, et dont on le détourne par des études spéculatives avant qu'il ait reconnu sa place ici-bas. Tandis que ses organes délicats et flexibles peuvent s'ajuster aux corps sur lesquels ils doivent agir, tandis...
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Qu’est-ce que l’histoire ?
Discussion : L'histoire se définit comme le cours des événements humains, pour cerner ce qu'est l'histoire, il convient de se demander ce qu'est un "événement", ce qui fait que des événements sont dits "historiques", ce qui établit entre les événements la nature d'un lien. Suggestion de plan : Première partie : Qu'est-ce qu'un événement? L'événement est "ce qui se passe"mais pourrait ne pas se passer : est « historique » un événement "important", en ce qu'il détermine l'avenir de l'humanité, que...
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Notre nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ?
Partie du programme abordée : La nature. Analyse du sujet : Un sujet un peu ambigu. Cette ambiguïté découle de la polysémie du terme nature. Ce qui, en nous, est inné et spontané peut-il nous signaler notre devoir, nous indiquer l'obligation morale ? Conseils pratiques : Analysez avec précision ce terme de nature. Seule l'étude conceptuelle vous fournira une stratégie de dissertation. Bibliographie : J.-J. Rousseau, Discours sur l'origine et le fondement de l'inégalité, Garnier-Flammarion. Kant,...
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La notion de loi a-t-elle la même signification pour le moraliste et pour le physicien ?
La notion de loi a-t-elle la même signification pour le moraliste et pour le physicien ? Introduction. — « Prescription de l'autorité souveraine, qui règle, ordonne, permet ou défend » : telle est, à « loi », la définition du « Dictionnaire de l'A cadémie » qui parle bien de la loi divine » et de la « loi morale », mais non des « lois physiques ». Effectivement, le mot « loi » ne désignait d'abord que l'oeuvre du législateur de la société et par extension du législateur divin. C 'est par analogi...
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Doit-on rapprocher ou opposer le beau naturel et le beau artistique
I. — INTRODUCTION. Le beau est une idée. Les jugements de valeur que nous portons sur lui relèvent tantôt du beau naturel, tantôt du beau artistique. Nous parlons d'un splendide coucher de soleil, ou d'un paysage extraordinaire, ou de la beauté saisissante du tableau d'un peintre. Assez souvent même nous exprimons la beauté naturelle par référence à la beauté artistique et inversement; c'est dire qu'entre les deux genres de beauté, s'établit un va-et-vient incessant. II. — ANALYSE DE L'IDÉE DE B...
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Libéralisme et intérêt général
Libéralisme L'i ntérêt général n'est-i l que la som me des intérêts pa rticul iers ? � L'intérêt général, c.' est de laisser chacun suivre ses buts égoïstes et la société s'organiser d'elle-même. 48 Les intérêts particuliers sont divergents. L'intérêt général, c'est d'assurer l'unité harmonieuse de la société.
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L'inconscient peut-il être un objet scientifique ?
Demande d'échange de corrigé de Cabrera Océane ([email protected]). Sujet déposé : peut-il y avoir une science de l'inconscient? Définissons d'abord concrètement la notion de conscience avant de définir celle de l'inconscience. Lorsque l'on fait un geste, l'on se saisit de quelque chose, que l'on fait une quelconque action en fait et que l'on en est conscient signifie que nous pensons ce que nous faisons en quelque sorte. Nous en sommes conscients. Cependant nous remarquons que parfois de ch...
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Expliquez et appréciez cette opinion de Beaumarchais : « Que me font à moi, paisible sujet d'un état monarchique, les révolutions de Rome et d'Athènes, le meurtre d'un tyran du Péloponèse, l'immolation d'une jeune personne en Aulide ? Il n'y a rien là po
Expliquez et appréciez cette opinion de Beaumarchais : « Que me font à moi, paisible sujet d'un état monarchique, les révolutions de Rome et d'Athènes, le meurtre d'un tyran du Pélopo-nèse, l'immolation d'une jeune personne en Aulide ? Il n'y a rien là pour moi, aucune moralité qui ne convienne. » PLAN Début. — Beaumarchais conteste l'intérêt de la tragédie classique. 1. La décadence de la tragédie au XVIII0 siècle explique cette opinion. Vains essais de rajeunissement de Crébillon et Voltaire....
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Le bien est-il aimable ?
Le bien est-il aimable? Si oui, la morale ne se réduit-elle pas à la psychologie de l'inclination et du désir? Si non, la morale n'est-elle pas en contradiction avec la psychologie? INTRODUCTION. — Suivant leur tempérament ou suivant les rencontres, les moralistes prennent des visages bien divers. Parfois, on les voit, le regard illuminé et souriant, dire le bonheur que l'on éprouve à faire le bien. Mais il arrive aussi de les trouver sombres et durs, prêchant la nécessité du sacrifice pour quic...
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PEUT-ON VOULOIR CE QUE L'ON NE DÉSIRE PAS ?
Problématique: La volonté se distingue-t-elle seulement du désir par le recours à la délibération ? N'y a-t-il pas un désir secret caché derrière toute décision apparemment volontaire ? Il pourrait aussi y avoir inversement une complicité de la volonté à l'égard du désir. [La volonté est libre. Elle est surtout libre de choisir entre le bien et le mal. Ma raison peut me conduire à renoncer à certains désirs. Il est aussi possible que ma conscience ignore ce que je désire réellement.] La volonté...
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A quelle condition la loi est-elle condition de la liberté?
1. Les lois, limites pour la liberté a) Les lois scientifiques • La définition traditionnelle de l'homme comme sujet libre, c'est-à-dire capable de choisir ses actes par sa volonté propre, indépendamment de toute contrainte extérieure, suppose toujours qu'il échappe en quelque sorte aux lois et déterminismes naturels. Ainsi, dans la philosophie de Descartes, l'homme, en tant qu'il a un corps, est soumis aux lois naturelles ; mais son âme, ou conscience, est posée comme une volonté radicalement l...
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LES IDÉES MÈNENT-ELLES LE MONDE ?
Problématique: Les hommes construisent leur présent en fonction de projets d'avenir. Mais ce sont le plus souvent des intérêts matériels qui déterminent l'action. Cependant, la prise de conscience peut amener la réalisation de projets plus ambitieux ou plus généreux. Introduction L'idée fait référence à l'action de l'esprit qui conçoit un objet quelconque, qui se l'approprie sous une nouvelle forme (ainsi en grec, puis en latin, idea veut dire « forme ») : avec les idées, l'esprit se représente...
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PEUT-ON EN APPELER À LA CONSCIENCE CONTRE LA LOI ?
Définition des termes du sujet: LOI (n. f.) 1. — (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. — Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de...
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A quelles conditions l'idée de progrès est-elle acceptable ?
1. Progrès, processus, évolution • La notion de progrès chez les philosophes des Lumières : pour la première fois, l'histoire n'est plus celle d'une Providence. Elle prouve le caractère rationnel de la marche de l'humanité vers un « avenir radieux »Al n'est plus nécessaire d'invoquer un dieu pour concevoir le sens de l'histoire. L'homme évolue, il passe du bien au mieux. Il a du mal à échapper au poids de l'irrationnel, des préjugés, mais à chaque fois qu'il les dépasse, il s'améliore. Progrès s...
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Que peut apporter à la philosophie une réflexion sur l'animalité ?
Introduction : Les récents débats soulevés par la bioéthique sur la souffrance des animaux, l'engouement croissant pour les animaux de compagnie associé à la logique de confort de nos sociétés modernes, mais aussi la traditionnelle présence de l'animal dans l'imaginaire collectif que représente les contes et légendes dans toute société, sont autant de preuve que l'animal occupe et préoccupe l'individu. Cet être vivant, doué de sensibilité et de mouvement, par opposition aux végétaux, semble par...
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La pensée peut-elle se passer de l'expérience ?
Analyse. · Le sujet qui nous est proposé ici nous invite à la réflexion sur deux notions, misent en rapport : la pensée et l'expérience. Nous commencerons donc par une définition brève de chacune de ces notions. o La pensée. Penser, c'est avant tout combiner, former des idées et des jugements. On pense lorsque l'on applique l'activité de notre esprit sur les éléments fournis par l'expérience. Le verbe penser vient du latin pensare qui signifiait peser. Le fait de penser reviens donc à évaluer,...
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LE TEMPS, dit Lagneau, EST LA FORME DE MON IMPUISSANCE, L'ÉTENDUE, LA FORME DE MA PUISSANCE ». Qu'en pensez-vous ?
L'espace et le temps, disait Unamuno, sont « nos plus cruels tyrans ». Ils figurent concrètement cet Infini qui m'enveloppe et que je ne puis comprendre, puisque je peux toujours imaginer un « après » et un u plus loin ». Surtout l'espace et le temps me signifient nia propre finitude et la contingence de ma situation. Pourquoi êtes-vous né à cette date et pourquoi en tel lieu ? C'est ainsi, vous n'y pouvez rien. Vous êtes tributaire du hic et du nunc. de l'ici et du maintenant. Vous n'avez pas l...
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SUR QUOI NOS ESPRITS PEUVENT-ILS S'ACCORDER ?
INTRODUCTION Le désaccord entre interlocuteurs est une situation fréquente, mais toute discussion vise peut-être à trouver un terrain d'entente. Si l'accord se fait entre des esprits, sur quoi peut-il porter? Est-ce seulement sur des principes généraux, indépendamment des moyens — ou l'accord doit-il être plus complet, et concerner aussi bien les contenus de pensée que les fins et les moyens? I. Conditions d'un accord — Rappel historique: le modèle socratique souligne qu'il n'y a d'accord possib...
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Y a-t-il de bons préjugés ?
Termes du sujet: BON (adj., opposé à mauvais) 1. — Qui possède parfaitement les qualités requises par sa fonction ou sa nature : un bon philosophe. 2. — (Par ext.) Apte à accomplir quelque chose, à être utilisé dans un certain but ; utile. 3. — (Morale) Qualité de ce qui est conforme aux normes morales ; en parlant des personnes, qualifie celle qui agit moralement bien, et en part. celle qui est portée à la bienveillance et à la sympathie envers autrui (en ce dernier sens, opposé à méchant). 4....