Catégorie : Philosophie
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Faut-il oublier le passé ?
[Le passé constitue une entrave à l'évolution de l'homme. L'oubli est nécessaire à la vie.] Le temps ne se saisit que dans l'instant Toute prise de conscience du temps se fait dans l'instant présent, par rapport auquel le passé n'est plus et l'avenir n'est pas encore. Ce qui fait l'originalité du rapport de la conscience à elle-même, c'est l'immédiateté. Nul intermédiaire, nulle médiation, la conscience se donne immédiatement. Pour Descartes, la vérité se saisit dans le présent et plus précisém...
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Soyons réalistes ?
Introduction. — Jadis les enfants trouvaient normal de continuer la tradition familiale et cette fidélité au passé constituait pour beaucoup leur plus ferme assurance. Il n'en est plus de même aujourd'hui. « Soyons réalistes ! » aiment-ils répéter. On croit bien deviner ce qu'ils entendent par là, mais il sera préférable de le préciser. Cela fait, il sera sans doute facile de dire si ce mot d'ordre peut être adopté comme règle de vie. I. — CE QU'ON ENTEND PAR LA Dans le langage courant et abstra...
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Penser est-ce avoir des idées?
Introduction : L'écrivain devant sa page blanche, pense, il cherche une idée, mais dans cette recherche, alors qu'il n'a pas encore d'idée, sa pensée fouille parmi ses souvenirs, ses impressions… La pensée n'est pas faite que d'idées, elle est d'abord une vie psychique, affective. Cependant, si on cherche à isoler ce qu'est la pensée pure, on verra qu'elle se distingue de la vie mentale, qu'elle est un enchaînement rigoureux d'idées. Certes dans notre esprit, cette pensée pure est toujours mélan...
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Platon: Allegorie de la Caverne
"Ils nous ressemblent (Allégorie de la Caverne)" PLATON - Au livre VII de La République, Platon (428-348 avant J.-C.) fait décrire par le personnage de Socrate un curieux monde. Dans ce passage, connu sous le nom d'allégorie de la Caverne (ou encore de «mythe de la Caverne »), apparaissent d'étranges personnages, enfermés depuis leur naissance dans une grotte, enchaînés, et ne contemplant que les ombres portées des objets. L'interlocuteur de Socrate dans ce dialogue, Glaucon, s'étonne de...
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Le raisonnable se confond-il avec le rationnel ?
ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • « Vocabulaire de la philosophie » de Lalande. - Raison : « A. Faculté de raisonner discursivement, de combiner des concepts et des propositions. B. Faculté « de bien juger » c'est-à-dire de discerner le bien et le mal, le vrai et le faux. D. Système de principes a priori dont la vérité ne dépend pas de l'expérience, qui peuvent être logiquement formulés, et dont nous avons une connaissance réfléchie. E. Faculté de connaître d'une vue directe le réel et l'absolu, par oppos...
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Peut on concevoir un pouvoir juste ?
Le verbe concevoir peut s'entendre en plusieurs sens : il renvoie à la fois à une activité de conceptualisation et de construction. Concevoir quelque chose, c'est en former une idée précise, un concept qui en donne les principaux traits sinon la définition. Mais on conçoit aussi des objets, au sens où on les fait passer d'une définition abstraite à une concrétisation matérielle. Le pouvoir est la force exercée par un être ou une institution sur un individu ou un groupe d'individus, de sorte que...
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DEVIENT-ON ARTISTE EN IMITANT LES AUTRES ARTISTES ?
Problématique • Ce sujet met bien en évidence la double définition grecque de l'art : technê, c'est-à-dire à la fois savoir-faire (praxis) et création (poïésis). La praxis touche l'utile, la poïésis est au contraire désintéressée. L'artiste n'est-il qu'un habile artisan ? L'art est-il réductible à la technique ? • Pour devenir artiste, il faut apprendre nous suggère l'énoncé. Mais l'apprentissage des règles, la prouesse technique, suffisent-ils à faire de nous des artistes ? 1. L'artiste commen...
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l'histoire n'est-elle qu'une suite d'événements ?
Introduction Le terme « histoire » est synonyme d'information, d'enquête. L'histoire désigne à la fois le récit des évènements passés (l'histoire du Moyen-Âge, de la Renaissance) et l'ensemble de ces évènements (le cours de l'histoire). Ainsi comment déterminer ce cours de l'histoire, a-t-il un ordre, une orientation ? Cette question est légitime quand on voit l'apparent désordre des évènements qui jalonnent le monde des hommes. L'historien tente de déterminer les causes qui sont à l'origine des...
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Est-la conscience qui détermine notre vie ou bien l'inverse ?
En tant qu'êtres humains conscient de nous-mêmes, capables de choix, nous pouvons, contrairement aux animaux déterminer notre vie, lui donner un sens, une direction. Cependant notre liberté n'est pas absolue, la conscience ne se meut pas dans une fiction qu'elle construit mais bien dans la vie réelle avec ses lois et ses obstacles. Dès lors quoique conscients, échappe-t-on vraiment à une détermination vitale ? Notre conscience domine-t-elle réellement les besoins (se nourrir, la libido) et les l...
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Suffit-il d'apprendre a bien parler pour bien penser ?
Analyse du sujet Nous avons affaire à une interrogation totale concernant le rapport existant entre bien parler et bien penser. En effet soit « oui », il suffit d'apprendre à bien parler pour bien penser, soit « non » il ne suffit pas de bien parler pour bien penser. Dans un cadre plus général qu'il va s'agir de préciser, nous entrons dans la question du rapport du langage et de la pensée. Cependant n'oublions pas que notre question porte sur le « bien parler » et le « bien penser ». Analysons l...
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L'étonnement est-il le point de départ de toute connaissance ?
[L'étonnement est le point de départ de la philosophie.] L'étonnement est la première vertu philosophique « Ce fut l'étonnement qui poussa, comme aujourd'hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques. Au début, ce furent les difficultés les plus apparentes qui les frappèrent, puis, s'avançant ainsi peu à peu, ils cherchèrent à résoudre des problèmes plus importants, tels que les phénomènes de la Lune, ceux du Soleil et des étoiles, enfin la genèse de l'Univers. Apercevoir une diff...
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Si le droit est relatif au lieu et au temps, faut-il renoncer à l'idée d'une justice universelle?
[La conception relativiste de la justice implique qu'il n'y a pas de critère ultime permettant d'apprécier si un système judiciaire est plus juste qu'un autre. Dans une telle conception, il n'y a donc pas de justice universelle.] La justice varie Le philosophe allemand Hans Kelsen a défendu une théorie positive de la justice. Selon lui, et contrairement à ce qu'affirment les partisans du droit naturel, la justice n'a pas de fondement ultime. Cela signifie que ce qui est juste et injuste peut va...
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HEGEL: la lutte pour la reconnaissance
La conscience de soi est certaine de soi-même, seulement par la suppression de cet autre qui se présente à elle comme vie indépendante... Qu'autrui existe semble être pour la pensée contemporaine une évidence. Pourtant, l'idée d'un isolement de la conscience a longtemps persisté. C ‘est, sans doute, parce que l'esprit des philosophes était obsédé par le problème de la recherche de la vérité. D'où l'opposition entre, d'un côté, le sujet connaissant et, de l'autre, le monde à connaître. Dans cett...
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L'art est-il un langage ?
PROBLEMATIQUE DE L'ELEVE: Si on appelle l'art la création d'une œuvre belle par un être conscient, on pet d'emblée noter que l'art est toujours lié à la conscience humaine et que si on attribue à cette conscience une certaine intentionnalité, il n'est pas à exclure que l'art puisse dire quelque chose dès lors où l'artiste souhaite délivrer un message dans sa création. En ce sens l'art serait porteur d'un sens et d'une volonté de communiquer qu'on retrouve dans le langage , Ne dit-on pas d'ailleu...
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KANT et la loi universelle de la morale
PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le calc...
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A quelles conditions une activité est-elle un travail ?
UNE ACTIVITE - UN TRAVAIL Si la question se pose, c'est parce que le travail accompli permet d'exiger une rémunération, ce qui n'est le cas ni du jeu ni du bricolage ou de la création artistique, ni, souvent, du sport. Cependant ces activités ont malgré tout certaines caractéristiques du travail : on dit : "cela m'a demandé beaucoup de travail". On peut donc se demander si les caractéristiques du travail se limitent au rapport à la rétribution ou bien si elles dépendent du cadre social et de l'i...
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Encyclopedia of Philosophy: Bentham and James Mill
Bentham and James Mill Jeremy Bentham was born in 1748 in London; his prosperous father, a lawyer who became wealthy from property rather than the law, planned out for his son a brilliant legal career. After an early education at Westminster and Oxford he was called to the Bar in 1769. However, instead of mastering the complexities, technicalities, precedents and mysteries of the law in order to carve out a successful career, Bentham's response to such chaos and absurdity was to challenge the wh...
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La poésie est-elle plus nécessaire que la science ?
Discutez cette parole d'Anatole France : « La science ne se soucie ni de plaire, ni de déplaire : elle est inhumaine. Ce n'est pas elle, c'est la poésie qui charme et qui console. C'est pourquoi la poésie est plus nécessaire que la science. » Introduction. — Le prodigieux essor des sciences appliquées et des sciences proprement dites au XIX™ siècle avait suscité les plus fols espoirs : grâce aux découvertes qui se multipliaient, la souffrance serait bientôt éliminée de la terre et les lumières d...
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Peut-on dire que le hasard n'existe pas en science ?
a) Pour le savant la notion de déterminisme équivaut en pratique à celle de prévisibilité. Louis de Broglie nous dit que pour le physicien « il y a déterminisme lorsque la connaissance d'un certain nombre de faits observés à l'instant présent ou aux instants antérieurs jointe à la connaissance de certaines lois de la nature, lui permet de prévoir rigoureusement que tel ou tel phénomène observable aura lieu à telle époque postérieure ». b) On parlera de hasard pour désigner un fait qui échappe...
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UN HOMME RAISONNABLE EST-IL UN HOMME INSENSIBLE ?
Réagir • Raison vient du latin ratio qui signifie calcul. La raison c'est la faculté de raisonner, c'est-à-dire de former des idées, de les agencer logiquement. C'est la faculté de bien juger, c'est le « bon sens » cartésien. C'est aussi la faculté de connaître rationnellement ( foi, croyance). • Raisonnable signifie qui possède la raison, qui est doué de raison, mais signifie également qui se conduit sagement, qui est sensé. Insensible signifie qui ne ressent rien, qui n'a pas d'émotions, qui e...