566 résultats pour "philo politique"

• L'homme a-t-il perdu le sens du sacré ?

  L'ho les erdu ré? ~L'esprit religieux a cédé le pas à la science, à la technique , aux impératif s de la vie économiq ue. ~Même si l'homme contemp orain n'est plus gouverné par la religion, il reste inconscie mment attaché au sacré.

• L'économie détermine-t-elle l'histoire de l'homme ?

  1905 Max Weber L'Éthique L'économie déte mine·t· elle l'his oire de I' omme? ~ La manière de produire des richesses, d 'organiser et les échanges forgent l'histoire des sociétés humaines. travail le La religion est première par rapport à l'économie. En tant que conception du monde, elle détermine l'organisation du travail et des échanges. cD

• L'homme est-il libre par rapport à la volonté de Dieu ?

  Martin Luther La Llbertf du chritlen Le chrétien est-il libre par rapport à la volonté de Dieu? c:,m, Seule la foi est rédemptrice. Le chrétien est libre lorsque, grâce à elle, il accepte le don de Dieu. En tant qu'être corporel, le chrétien n'est pas libre. Il lui faut combattre toute forme de concupiscence. 48

• Un critique écrit: « La littérature n'a pas pour vocation de se mêler des débats politiques ou sociaux. À vouloir jouer ce rôle, elle se pervertit et ne parvient même pas à être efficace ». Ce jugement vous paraît-il fondé ? Vous appuierez votre réflexion

  Demande d'échange de corrigé de henry jérémy ([email protected]). Sujet déposé : La littérature n'a pas pour vocation de se mêler des débats politiques ou sociaux. À vouloir jouer ce rôle, elle se pervertit et ne parvient même pas à être efficace ». Ce jugement vous paraît-il fondé ? Sujet du Travail: Un critique écrit: « La littérature n'a pas pour vocation de se mêler des débats politiques ou sociaux. À vouloir jouer ce rôle, elle se pervertit et ne parvient même pas à être efficace ». Ce...

• On parle beaucoup actuellement de littérature « engagée », c'est-à-dire de cette littérature qui prend parti, soit pour les défendre, soit pour les attaquer, pour ou contre certaines tendances politiques, sociales ou religieuses de l'époque. Certains pen

  On parle beaucoup actuellement de littérature « engagée », c'est-à-dire de cette littérature qui prend parti, soit pour les défendre, soit pour les attaquer, pour ou contre certaines tendances politiques, sociales ou religieuses de l'époque. Certains pensent que la littérature ne peut que gagner à rester complètement étrangère à ces divers courants. Que vous en semble? Une telle attitude est-elle d'ailleurs possible pour ceux qui écrivent? Ou bien, comme l'assurait A. France, «une littérature es...

• lettre philo

  Chère Isaline , J’ai entendue de la part de nos collègues que tu hésitais à prendre la philosophie en tant que spécialité ; C’est pour cela que je t’écris aujourd’hui pour enlever ce doute qui te tourmente . Tout d’abord mon amie il faut que tu saches que veut réellement dire philosophie ? et qu’est ce qu’elle fait comprendre ? La philosophie désigne l’amour de la sagesse , elle explore les questions fondamentales de l’existence humaine et la compréhension du monde qui nous entourent. D...

• Alain: Politique et morale

  Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n'a à conduire que son propre destin, en vient naturellement et par une espèce de sagesse à rechercher quelle est l'opinion dominante au sujet des affaires publiques. "Car, se dit-il, comme je n'ai ni la prétention ni le pouvoir de gouverner à moi tout seul, il faut que je m'attende à être conduit ; à faire ce qu'on fera, à penser ce qu'on pensera...

• Cours philo complet

  COURS DE PHILOSOPHIE (1ère et Tle séries L/S) Chapitre I _____ LES ORIGINES ET LA SPÉCIFICITÉ DE LA RÉFLEXION PHILOSOPHIQUE Introduction Définir la philosophie est une affaire complexe. La tâche est difficile lorsqu’il s’agit de répondre à la question : Qu’est-ce que la philosophie ? Elle est d’autant plus difficile qu’il n’existe pas encore de consensus sur le plan définitionnel. Chaque philosophe dit ce qu’il entend par philosophie en donnant sa propre définition. Leurs points d...

• Un philosophe doit-il s'engager politiquement ?

  Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A part...

• Notions de philo : la justice et l’état

  Notions de philo : la justice et l’état Revient-il à l’état de décider de ce qui est juste ? Introduction : L'Etat est un tout mais l'Etat n'est pas tout, aurait pu dire Hobbes dans le Léviathan et son souhait de voir naître un Contrat que reprendra Rousseau dans le contrat social. Ils inspireront la Révolution française et nos institutions même. Mais l'homme peut être un loup pour l'homme lancera Rousseau, la société pervertit l'humanité renchérira-t-il. De fait il faut un législate...

• La politique doit-elle être efficace ?

  Politique L'efficacité en politique est· el le un critère de valeu r ? � Ce n'est pas la moralité des moyens qui a de la valeur. Une action politique ne vaut que par son efficacité . Le critère d'efficacité fait oublier que l'on ne peut pas oblitérer la dimension éthique de la politique.

• l'engagement politique est-il compatible avec la recherche philosophique ?

  Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A part...

• Valeur et importance de la politique ?

  Analyse et problème • « Politique » vient de la racine grecque polis, « la cité ». La politique est avant tout l'organisation de la vie collective des humains, et pour cela, l'organisation du pouvoir dans l'Etat. • La politique est donc le fonctionnement, méthodique, théorique et pratique d'une société. Elle concerne les actions en rapport avec cette société, qu'il s'agisse de la contrôler ou de la développer. • Dans un sens plus péjoratif, on parle de « politique » pour renvoyer à des luttes de...

• Y a-t-il un savoir politique?

  La question de savoir s'il y a un savoir politique est loin d'être anodine. Si on affirme qu'il y a un savoir politique, alors la politique ne peut pas être l'affaire de tous, elle doit être réservée strictement à ceux qui possèdent ce savoir, à ceux qui l'ont appris. Pourtant l'opinion commune accorde que la politique est l'affaire de tous, et qu'elle n'exige aucun savoir spécifique. Mais, si l'on affirme qu'il n'y a pas de savoir politique comment prendre celle-ci au sérieux ? La politique pré...

• La politique est-elle l'affaire de tous ?

  INDICATIONS DE RECHERCHE • Se demander si la politique est en fait l'affaire de tous ou si la politique est en droit (et en devoir) l'affaire de tous. • Que peut-on penser sous l'expression « la politique » lorsqu'on affirme qu'elle est en droit (et « en devoir ») l'affaire de tous? • Que peut-on penser sous l'expression « la politique » lorsqu'on affirme qu'elle est en fait « l'affaire de tous »? • Que peut-on penser sous l'expression « la politique » lorsqu'on affirme qu'elle n'est pas en fait...

• Le problème politique

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question qui nous invite à produire une définition : celle du concept de problème politique. Il ne s'agit donc pas de définir la politique en général ni d'établir une liste des problèmes politiques. Un problème est d'une manière générale ce qui fait obstacle à quelque chose : un arbre sur la route fait obstacle à notre progression sur celle-ci. Un problème philosophique est, par exemple, ce qui empêche d'affirmer telle ou telle proposition. Poser...

• SES- Le théâtre doit-il être politique?

  Avant de se pencher sur son aspect politique, je pense qu’il est important de se demander: Qu’est-ce que le théâtre? Le théâtre est une pratique que l’on qualifie d’artistique. En effet, ça permet aux artistes de s'exprimer en utilisant divers éléments artistiques. Cet art a le pouvoir d'évoquer des émotions fortes chez les spectateurs. Les acteurs peuvent transmettre des sentiments, créant ainsi une connexion émotionnelle avec le public. Comme on peut le voir à travers cette description,...

• Y a-t-il une vérité en politique ?

  Sujet : y a-t-il une vérité en politique ? Analyse du sujet : Y a-t-il une vérité politique ? La question a la forme d'une interrogation totale. Elle appelle soit une réponse affirmative, soit une réponse négative. Oui il y a une vérité en politique ou non il n'y a pas de vérité en politique. Afin de répondre à cette question de façon nuancée, il va nous falloir nous arrêter sur les notions de cette question : vérité, politique. Vérité La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela l...

• SES: engagement politique

  En 2017, le taux d’abstention des 18-24 ans au second tour des élections présidentielles de 2017 s’élève à 34 %. L’engagement politique s’est réalisé sous une autre forme d’action que le vote pour ces jeunes-là puisque, l’engagement politique représente toutes les formes d’actions motivées par des valeurs politiques afin d’exercer une influence sur les détenteurs de pouvoir politique. Ceci nous montre que dans une société démocratique, qui repose sur la base où la souveraineté est assurée p...

• La politique est-elle une technique ?

  Analyse de la question • La politique, ici distinguée du politique (au sens où l'on réfléchit sur l'essence, sur la nature distinctive du domaine politique), renvoie à l'idée d'une pratique, d'une activité déterminée. Il s'agit de savoir comment on peut caractériser une telle pratique en réfléchissant sur sa raison d'être, sur ses mécanismes propres. Ceci correspond d'ailleurs à une représentation très fréquente de la politique, assimilée à une technique parmi d'autres (on remarquera ici l'artic...

• Engagement politique

  Engagement politique L’engagement politique est le fait pour un individu de s’investir dans une organisation ou (ou les deux en même temps) de participer à des activités présentant un caractère politique. Ceci est accompagné de risque mais il a pour but de faire évoluer la société. Tout d’abord, nous savons que le vote, adhérer à un parti politique, participer à des mouvements… sont un comportement politique car il permet de montrer son opinion et de défendre ses intérêts. C’est égalemen...

• Les politiques économiques

  CHAPITRE 3 LES POLITIQUES ECONOMIQUES Les États et les institutions supranationales comme l’Union européenne sont amenés à jouer un rôle dans l’économie pour compléter ou corriger le fonctionnement des marchés. I - PRÉSENTER LES OBJECTIFS DES POLITIQUES ÉCONOMIQUES 1.1 Définition La politique économique désigne l’ensemble des décisions prises par les pouvoirs publics (État, collectivités locales, Banque centrale) afin d’atteindre, grâce à l’utilisation de divers instruments, certains ob...

• Faut-il faire de la politique ?

  Faut-il faire de la politique ? Politique : du grec politikos, (de la cité). La politique recouvre tout ce qui a trait au gouvernement d'une communauté ou d'un Etat : l'art et la manière de gouverner ; l'organisation des pouvoirs ; la conduite des affaires publiques ; les actions prévues ou mises en œuvre par une institution, une organisation, un parti, un Etat, une entreprise, un individu, en vue d'atteindre un objectif préalablement fixé. Dans une démocratie, l'action politique est légitimée...

• Peut-on affirmer que tout est politique ?

  Affirmer que tout est politique, c'est d'abord dire que tout relève de la manière avec laquelle on administre la chose publique, la cité, politique venant de " polis " qui signifie " cité ". Ainsi tout serait politique car l'homme rencontrait d'emblée dans son existence des questions touchant à sa coexistence avec les autres. Toutes ses décisions, toutes se pensées, tous ces gestes auraient donc en vue un vivre ensemble, ce qui suppose une référence à l'existence des autres. Dès lors l'homme...

• La politique est-elle morale ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : «politique» vient du grec politeia [politeia], qui signifie vivre-ensemble. La politique est l'art d'accorder un peuple afin d'éviter la guerre civile. Mais que signifie faire de la politique? C'est une question dont il faudra partir pour ce sujet (ce qui n'est pas synonyme de problématique). Le dirigeant politique, afin de mener à bien la politique (en temps que projet), devrait certainement être moral lui-même, puisque son but est de rendre chaqu...

• La politique est-elle une science ?

  L'activité politique est celle qui consiste en l'administration d'une Cité, d'une société. Exclusivement humaine, comme le souligne Aristote, elle est menée le plus souvent par un nombre réduit d'individus chargé d'assurer la protection de tous. S'interroger sur sa nature revient à se demander quelles qualités seraient nécessaires pour l'exercer : si elle est une science, elle met en relation des phénomènes et des lois de façon constante, alors les individus doués de telles connaissances seraien...

• La politique peut-elle être morale ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : «politique» vient du grec politeia [politeia], qui signifie vivre-ensemble. La politique est l'art d'accorder un peuple afin d'éviter la guerre civile. Mais que signifie faire de la politique? C'est une question dont il faudra partir pour ce sujet (ce qui n'est pas synonyme de problématique). Le dirigeant politique, afin de mener à bien la politique (en temps que projet), devrait certainement être moral lui-même, puisque son but est de rendre chaqu...

• Ethique-politique

  L’Éthique politique A. Nouda, L’Éthique politique, Version 11. 1 Auteur : Abderrahman Nouda Titre du livre : L’Éthique politique Sous-titre : Exploration critique de la société. Genre : Essai sur la société. Édition : Édité par l’auteur. Version : 11. Dédicace : A mes amis, à mes ennemis, et à tous les autres. Date de première publication : janvier 2011. ISBN : 978-9954-30-142-5 Dernière version du texte : Version du 30.11.2011 Autres livres de l’auteur : Le Sociét...

• La liberté politique ?

  Termes du sujet: POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l'État. 2) Comme nom au féminin: science ou art de diriger les affaires publiques, de gouverner un État. 3) Comme nom masculin, personne qui gouverne. Du grec polis, « la cité ». Désigne l'art de gouverner la cité, de diriger un État. Repose-t-elle sur un savoir théorique ou n'est-elle qu'un ensemble de techniques ? Sur quoi se fonde l'autorité politique ? Tels sont les grands axes de réflexion de la philosoph...

• La politique est-elle une technique?

  Introduction La politique fait-elle l'objet d'une technique ? Relève-t-elle d'une sorte de savoir-faire ou d'une teknè qui pourrait s'enseigner ? L'expression « sciences politiques » tendrait à nous le faire accroire. Mais ne peut-on faire valoir, au contraire, que la politique est incommensurable à la technique ? En effet, affirmer que la politique n'est qu'un savoirfaire parmi d'autres, n'est-ce pas courir le risque d'assujettir celle-ci à la technique et, par conséquent, de dissoudre toute po...

• La responsabilité politique ?

  La dérive technocratique • La démocratie apparaît comme une solution face au totalitarisme : elle fait de l'État le garant et le serviteur respectueux du droit. Si l'on ne peut se passer d'État, on ne saurait encore moins se passer du droit. Mais ce régime politique est fragile. • Comme le souligne Habermas, dans La technique et la science comme « idéologie », nos démocraties connaissent une dérive technocratique. Eu égard à une priorité économique (utilitaire) et à une approche pragmatique des...

• L'animal politique

  C 'est dans Les politiques qu'A ristote formule l'idée selon laquelle « l'homme est par nature un animal politique ». Par là se trouve suggérés trois éléments princ ipaux : 1° l'homme est un animal comme les autres, à la différence près qu'il est le plus « politique » de tous ; il s'agira donc de déterminer en quoi il diffère des animaux grégaires, c'est-à-dire de ceux qui vivent en groupe ou en communauté, tels les fourmis ou les abeilles. 2° L'homme est un animal politique : la détermination d...

• Engagement politique

  Sujets corrigés chapitre 2 – L’engagement politique EC1 ........................................................................................................................................................... 2 Montrer en quoi la consommation engagée est une forme d’engagement politique ......................... 2 Expliquer en quoi les comportements de passagers clandestins nuisent à l’action collective............ 2 Montrer que les incitations collectives permettent à l’action collective...

• La politique est-elle l'affaire de tous?

  Problématique La politique est l'ensemble de la vie du gouvernement d'un état. C'est tout ce qui regroupe le droit des individus, des citoyens, toutes les affaires de la société et tout ce qui a le pouvoir de décider comment appliquer les lois. La politique touche donc tout le mode qu'il s'en rende compte ou non. Chaque individu subit l'influence de ses directions. Dans le démocratie, le peuple est celui qui a un droit de regard sur la classe politique qui doit être à son service, pourtant comme...

• La politique est-elle l'affaire de tous ?

  La politique ne saurait être une activité professionnelle... Profession politique? Par définition la question ne mérite pas d'être posée aux élus qui exercent tous un « métier » avant et après leur mandat (même si la vie politique française laisse croire depuis une vingtaine d'années qu'il existe, grâce à l'intervention des partis et à la diversité des modes de scrutin — la « proportionnelle » permet ainsi de « placer » les battus du scrutin majoritaire — des élus professionnels !). Elle renvoie...

• VIOLENCE ET POLITIQUE ?

  - La question se pose de l'usage légal et légitime de la violence. Il est, en effet, des cas où la violence semble se justifier (légitime violence ou résistance à l'oppression). D'une manière générale, l'Etat revendique un emploi légal et légitime de la violence qui se transforme alors en puissance souveraine, c'est-à-dire en force. S'il peut y avoir un droit à la violence, l'Etat n'en est-il pas le dépositaire ? Lire, pour approfondissement, le cours sur le droit et la justice (chapitres consac...

• Arguments Sujets Philo

  MON PHILO Page 1 LA CONSCIENCE I) CONNAISSANCE DE LA NOTION ETYMOLOGIQUEMENT ? LA CONSCIENCE EST LA JONCTION DE DEUX MOTS grec qui vient du latin populaire « CUM » qui signifie accompagné et « SIENCIA » qui signifie savoir, connaitre. De ce fait, littéralement la conscience signifie « accompagné le savoir ». Ainsi, la conscience apparait comme la faculté qui permet à l’homme de saisir ses états intérieurs. II)
  
  
  
      o o o o ARGUMENT POUR SOUTE...

• MONTESQUIEU et la politique

  Dans les gouvernements despotiques, où, comme nous avons dit, on n'est déterminé à agir que par l'espérance des commodités de la vie, le prince qui récompense n'a que de l'argent à donner. Dans une monarchie, où l'honneur règne seul, le prince ne récompenserait que par des distinctions, si les distinctions que l'honneur établit n'étaient jointes à un luxe qui donne nécessairement des besoins: le prince y récompense donc par des honneurs qui mènent à la fortune. Mais, dans une république, où la v...

• Platon: La politique

  Thème 430 Platon: La politique 1. Langage et politique Pour construire un ordre juste dans la cité, il faut avoir les yeux tournés vers les réalités intelligibles, comme l'artisan qui, pour fabriquer un objet, reproduit le modèle qu'il a dans l'esprit. Contre les sophistes, les rhéteurs et autres démagogues, qui se servent du langage pour acquérir le pouvoir par la flatterie (Gorgias), Socrate défend l'idée que la cité doit être le reflet de l'ordre qui règne dans le cosmos. 2. La justice L'homm...

• La politique ne connaît-elle que la force ?

  Politique En pol itique, ne faut-il c roire qu'aux flapports de force ? � Dès lors qu'il est question de pouvoir, il est question de rapports de force. Or, qui dit politique dit pouvoir. La force implique la contrainte. Le but de la politique n'est pas de contraindre, mais de servir le bien commun.

• Les médias font-ils la politique ?

  Politique Les jou rnal istes politiq ues font-ils la pol itiq ue ? � En influençant, voire en manipulant l'opinion, les journalistes politiques font et défont les gouvernements . ., Les journalistes politiques n'ont que le pouvoir qu'on leur donne. Ils sont le reflet de l'opinion et non sa source.

• La politique en chine

  Le régime Politique Chinois Rappel : chine compte plus 1 millard 457 millions d‘habitants , ce qui en fait le pays le plus peuplé au monde, juste devant l’Inde Rappel : situation géographique Parmi les organes du pouvoir : On retrouve l’assemblée national Populaire qui fait parti du pouvoir Législatif En 2019 on comptait 2980 député Parmi eux = 2119 font parti du Parti communiste chinois ( PCC ) - les député se réunissent 2 semaine chaque année, et approuve les nouvelles ligne pol...

• Est ce pour prévenir la récidive que la justice punit ?

  Justice Est-ce pour prévenir la réci· dive que la justice punit? ~ Châtier un criminel a pour finalité , non de réparer la faute , mais de le dissuader de commettre un autre crime. La peine n 'a jamais empêché la récidive. La justice punit au nom de l'ordre, de l'équité et de la paix sociale.

• Auguste COMTE

  "Les gouvernants voudraient faire admettre la maxime qu'eux seuls sont susceptibles de voir juste en politique, et que par conséquent il n'appartient qu'à eux d'avoir une opinion à ce sujet. Ils ont bien leurs raisons pour parler ainsi, et les gouvernés ont eux aussi les leurs, qui sont précisément les mêmes, pour refuser d'admettre ce principe, qui, effectivement, considéré en lui-même, et sans aucun préjugé, soit de gouvernant, soit de gouverné, est tout à fait absurde. Car, les gouvernants so...

• La force d'une nation repose-t-elle sur l'égalité ?

  Ernest Renan 1869 La for e d'une ation repose-t elle sur 1égalité? ~ Il n'existe pas de justice sans égalité. La justice unit les hommes. Cette union fait la force d'une nation. l'individualisme. Or, la force d'une nation repose sur le sacrifice des individus. Q> L'égalité favorise

• Peut-on parler d'une inégalité entre les races ?

  Claude Lévi-Strau ss 1952 Peut- n parler d'une inégalite entre les races? ~ Sans soutenir des thèses racistes, il apparaît néanmoins que la race blanche est en avance sur les autres races . . . La notion de progrès est une notion très relative. La différence entre les cultures n'implique pas l'idée d'inégalité.

• L'égalité est-elle plus importante que la liberté individuelle ?

  L'égalité e que la 1 mportante uelle? ~Une société n'est juste que si tous ses membres sont égaux. L'individualité doit se soumettre à la majorité . . . Le principe d 'égalité conduit à une uniformisation des comportements. La liberté individuelle est primordiale.

• Peut-on concevoir une religion scientifique ?

  Auguste Comte 1857 Peu -on concevoir une reli ion sciemtifique? ~ Le positivisme scientifique doit aboutir à une nouvelle religion vouée à l'humanité . . , Comte s'est égaré dans des considérations mystiques étrangères à l'esprit scientifique.

• Dm Philo Sujet: L’argent fait-il le bonheur?

  Dm Philo Sujet: L’argent fait-il le bonheur? Le bonheur est communément un état d’esprit et un sentiment de satisfaction stable qui est censée durer dans le temps pour qu’on puisse être heureux. Au première abord, il nous semble que l’argent est indispensable pour notre bonheur. En effet, il joue un très grand rôle dans notre quête du bonheur et il nous paraît inimaginable de l’atteindre sans l'argent. Cependant, l’argent est-il l’unique facteur à faire notre bonheur? N’aurait-il pas d’a...

• La religion musulmane est-elle incompatible avec la philosophie ?

  La religion incompatibfe avec a eest-elle ilosophie? (mJ) L'islam est incompatible avec la philosophie; c'est du moins ce qu'affirme le théologien Al-Ghazâlî au XIIe siècle. Selon Averroès, on peut être à la fois musulman et philosophe. La loi divine appelle à étudier rationnellement les choses. cD