Catégorie : Philosophie
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La pensée humaine peut-elle refuser l'irrationnel ?
• Remarquer que l'on a affaire à ce qu'on appelle parfois un « sujet quelque peu indéterminé » à cause, en particulier, de la multiplicité de sens que peut recouvrir le terme « refuser ». • La pensée humaine étant définie souvent par le fait qu'elle est (ou est capable de) raison et de rationalité il convient sans doute de définir avec quelque soin ce qu'on entendra par raison, raisonnable, rationnel (et irrationnel). • « Vocabulaire de la philosophie » de Lalande. — Raison : « A. Faculté de rai...
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Devons-nous aimer ?
La morale chrétienne est ambivalente sur la question de l'amour. Car si elle condamne le désir charnel (qui à nous autre terriens semble être partie intégrante du sentiment amoureux), elle défend en même temps l'idée que dieu est amour et que nous devons (au sens de devoir moral du terme) aimer notre prochain. Si la distinction entre amour perverti par le désir et amour moral semble théologiquement claire, il n'en demeure pas moins que dans l'expérience quotidienne, ils sont confondus. C'est pou...
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Une politique morale est-elle possible ?
Nicolas Machiavel 1532 La politi ue doit· lie tenir compt de la morale? ~Une politique sans morale est illégitime, car les valeurs morales doivent primer sur l 'efficacité. 49 Pour exercer un pouvoir efficace, les gouvernants ne peuvent souvent pas s'embarrasser de considérations morales.
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Le désir est-il fondamentalement manque d'être, détresse et souffrance ?
[Le désir nous fait souffrir tant que nous n'avons pas ce que nous désirons. Il nous fait souffrir aussi lorsque, ayant été satisfait, il se transforme en ennui. La seule manière de ne pas souffrir est de supprimer le désir.] Le désir oscille entre souffrance et ennui Pour Schopenhauer, le désir aboutit inévitablement à la souffrance. En effet, non seulement le désir produit la souffrance du manque tant que nous n'avons pas satisfait notre besoin; mais, lorsque nous obtenons ce que nous désirons...
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Le Beau est-il le véritable but de la création artistique ?
QUELQUES DIRECTIONS DE RECHERCHE • Hegel, Esthétique ( Vrin). « Le besoin général et absolu qui donne naissance à l'art (du point de vue forme) vient de ce que l'homme est conscience pensante, c'est-à-dire qu'il fait pour soi ce qu'il est et ce qui est... Cette conscience de soi, l'homme l'atteint de deux manières : en premier lieu théoriquement; en second lieu, l'homme conquiert l'existence pour soi par l'activité pratique... Ce besoin traverse les formes les plus variées jusqu'à ce mode de pro...
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Science et religions sont-elles compatibles ?
Demande d'échange de corrigé de robin robin ([email protected]). Sujet déposé : science et religions sont-elles compatibles? Parler de religion n'est pas chose facile. Cela revient à toucher des convictions profondes où l'esprit d'analyse n'est généralement pas le bienvenu. Non pas que l'homme refuse toujours, systématiquement et malhonnêtement, de rechercher la vérité, mais plutôt que l'il craint de remettre en question des valeurs auxquelles il est attaché. Cette attitude de fuite peut r...
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A quelles conditions peut-on dire la vérité ? (Pistes de réflexion)
Dire la vérité consiste d'abord à dire quelque chose, c'est-à-dire à porter un jugement sur quelque chose. Ainsi lorsqu'on dit que la table est blanche on met en rapport l'idée de table et celle de blancheur. On reconstruit donc grâce à l'intelligence le réel, par nos mots. Ce jugement peut être une opinion. On dit alors quelque chose qu'on ne maîtrise pas, puisqu'une opinion est immédiate. Tant qu'on ne sait pas exactement ce qu'est une table et ce que c'est qu'être blanc, nous sommes dans l'op...
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Les hommes doivent-il sacrifier leur liberté pour être heureux ?
Les hommes doivent-il sacrifier leur liberté pour être heureux ? Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Homme : Aristote donnait deux définitions de l'homme : il est un « animal rationnel », il est inscrit dans le règne de la nature mais par la raison peut parvenir à s'en extraire épisodiquement ; il est également un « animal politique » : la nature lui a donnée la raison pour lui permettre de s'entendre avec ses semblables. Liberté : Il y a deux grandes façons de conceptualiser la libe...
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Le pouvoir des mots : mythe ou réalité ?
RAPPEL DE COURS: POUVOIR DES MOTS Ce qui est un défaut du point de vue de l'exigence de vérité est un atout d'un autre point de vue : c'est par sa richesse, sa complexité, que le langage produit ses doubles sens et ses malentendus. Nous pouvons jouer sur les mots, sous-entendre ce que nous ne voulons pas dire explicitement, etc. Le langage a par ailleurs une force sensible et émotionnelle : « les mots sont des pistolets chargés » disait le philosophe Brice Parain. Un discours est en tout cas non...
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Etre juste est-ce répondre à la loi ?
Analyse. · Nous avons ici à faire à un sujet portant sur la définition de deux termes : justice et loi .en fait, il nous est ici demander si les deux termes sont toujours en accord ou non, si leur correspondance est d'évidence ou non. §Pour commencer, nous devrons donc dire ce que nous savons sur chacun d'eux : o La justice est considérée dans l'histoire de la pensée comme ce qui est conforme à la norme, ou à l'idéal auquel la norme doit se référée. Dans la pensée moderne, la notion de justice...
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Le respect ?
Le respect est la perception d'une espèce de « distance » entre moi et autrui. Cette distance (qui est déjà dans l'expression « tenir en respect ») peut être le signe d'un recul devant la force brutale, une reconnaissance de la supériorité physique ; elle peut être sociale, et marquer une distance hiérarchique (dans ce cas le personnage respecté apparaît investi d'une autorité sociale supérieure : c'est le cas des différences de grades dans l'armée et des « marques extérieures de respect » des s...
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Si l'histoire ne se répéte pas , à quoi bon connaitre le passé ?
L'histoire désigne la transformation dans le temps des sociétés humaines, par une succession d'événements et d'états. Par essence, l'histoire est un processus contingent et unique qui par conséquent, contrairement aux objets des sciences de la nature, ne se répète pas à l'identique, car les circonstances d'un événement et ses acteurs sont des entités singulières. Contrairement à ce qui se passe pour les sciences de la nature, on ne peut donc dire que l'un des buts de la connaissance historique s...
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Peut-on dire que la science manipule les choses et renonce à les habiter ?
Peut-on dire que "la science manipule les choses et renonce à les habiter"? La notion de science est une notion très large, on peut en effet parle de science expérimentale, de science formelle ou de science humaine. L'étymologie même du mot n'éclaire pas énormément puisque science dérive de scienta, découlant du verbe scire "savoir". La science est donc un savoir, mais un savoir particulier. Il se caractérise par l'universalité et par une méthode d'élaboration reposant sur des critères précis de...
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Puis-je désirer avoir l'embarras du choix ?
Demande d'échange de corrigé de pietro gaelle ([email protected]). Sujet déposé : Puis-je désirer avoir l\'embarras du choix ? Nous vivons dans une société de consommation, voir même de consommation de masse de puis les années 1950 (avec les 30 Glorieuses) ou avoir l'embarras du choix est pour tout individus vivant dans notre société tout à fait normal.En effet qui est celui qui en faisant ses courses ne c'est jamais demandait s'il allait plutôt acheter ce produit ou bien celui la !...
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De tout ce que je suis ou ce que je possède,que puis-je considérer comme véritablement à moi ?
Définitions: MOI (n. m.) 1. — Désigne le sujet en tant qu'il se pense lui-même. 2. — Idée que se fait de lui-même un individu quelconque. 3. — (Psychan.) Instance de la seconde topique freudienne (opposé au ça et au surmoi), le moi (das Ich) dépend des revendications du ça et des impératifs du surmoi ; il apparaît comme un facteur de liaison des processus psychiques et représente le pôle défensif de la personnalité. Il me semble évident qu'ayant une dignité, je ne puisse appartenir à personne. M...
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Pouvons-nous connaître sans raisonner ?
Analyse du sujet: La raison est une faculté cognitive propre à l'homme qui lui permet d'avoir une relation particulière vis à vis de son environnement. Raisonner, c'est établir des liens, des relations entre les termes du raisonnement selon des principes logiques; raisonner connote une activité de l'esprit qui prend un certain temps. Il faut pour comprendre le sujet définir également ce qu'est "connaître" et s'il existe une seule façon de connaître. La connaissance du monde par la raison, c'est-...
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Expliquez cette assertion d'Aristote : Il n'y a pas de science du particulier : il n'y a de science que du général ?
Expliquer cette assertion d'Aristote : Il n'y a pas de science du particulier : il n'y a de science que du général. A. — La connaissance du particulier est forcément, pour nous, inadéquate à son objet : il nous est, en effet, impossible de connaître tous les cas possibles, passés, présents, futurs, car leur nombre est indéfini; impossible aussi de connaître à fond, d'épuiser la compréhension d'un seul individu, parce que cette compréhension est pour ainsi dire illimitée. C'est pourquoi l'individ...
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Mes yeux me trompent-ils ?
Corrigé envoyé par : Nom Jexou E-mail : [email protected] CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « Mes yeux me trompent-ils ?» Introduction : Il est de tradition philosophique de douter des données visuelles : Platon nous enseigne, dans son « mythe de la Caverne » que les prisonniers se leurrent en ne voyant que les ombres de marionnettes sur la paroi d'une grotte ; Descartes nous invite à douter des données des sens en les relativisant par ceux du rêve. Cependant, les...
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Toute preuve de la liberté donne-t-elle raison au déterminisme ?
a) Etat de la question. — 1) Aspects psychologique, moral, métaphysique du problème de la liberté ; 2) distinction entre fatalisme et déterminisme ; 3) ambiguïté des preuves de la liberté : par exemple, Kant et la troisième antinomie; Bergson : « toute démonstration de la liberté donne raison au déterminisme » (thèse apparemment inverse de celle que l'on doit analyser). b) Point de vue de la thèse à examiner. — 1) Il n'est question que de la liberté de l'homme ; 2) liberté s'oppose ici à servitu...
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Loi sociale et loi morale ?
Loi sociale et loi morale. Il y a une obligation issue de la loi sociale, ou plus précisément de la loi de l'État dont nous sommes membres ou du groupe plus restreint auquel nous avons donné adhésion. Nous n'étudierons pas ici les rapports entre la loi sociale et la loi morale (cf. ci-dessous. Droit positif et droit naturel), mais seulement le rapport des deux types d'obligations qui en sont issues. Sous sa forme positive, la loi sociale, qui s'étend depuis les lois constitutionnelles de l'État...