Catégorie : Philosophie
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La morale peut- elle etre athée ?
[Introduction] Dans la Bible, les lois, qu'elles soient morales ou de simples règles de droit, indiquent aux hommes leur devoir. Elles déterminent ce qu'ils peuvent faire et ce qui leur est défendu. C'est Dieu lui-même qui les conçoit et les donne aux hommes par l'intermédiaire des prophètes, scellant ainsi pour longtemps le sort de la morale à celui de la religion. Pour autant, peut-on aller jusqu'à conclure que toute morale est nécessairement religieuse ? Pour répondre à cette question, nous a...
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La morale d'Aristote ?
1° Exposé de l'eudémonisme rationnel. - Avec une méthode différente, Aristote aboutit à une conclusion analogue à celle de Platon. Pour lui aussi le bien d'un être, sa fin. c'est la réalisation de son essence, c'est son acte propre, et dans cette perfection de sa nature, il trouve son bonheur, car le plaisir est l'achèvement de l'acte. Or, le propre de l'homme, c'est la raison ; s'a vertu, son bonheur se trouveront donc dans une vie raisonnable. Voici en quoi consiste, d'après Aristote, cette vi...
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COMMENT ET POURQUOI PENSONS-NOUS L'ABSOLU ?
I. Position de la question. — Réalité de l'idée de l'absolu. Or l'expérience ne donne pas toute faite cette idée. D'autre part, l'idée de l'absolu suppose avant elle l'expérience. La question est donc de savoir comment et par quel travail propre de notre esprit cette idée peut être dégagée de l'expérience. Il y a ici deux questions à résoudre : 1° Comment, c'est-à-dire par quel procédé concevons-nous l'absolu ? 2° Pourquoi, c'est-à-dire pour quelle raison sommes-nous portés à concevoir l'absolu...
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Les hommes n'échangent-ils que ce dont ils ont besoin ?
Analyse de la question 1. Repérer les concepts de la question. L'échange / le besoin / l'humanité. La restriction « que ce dont ils ont besoin » nous invite à envisager une autre finalité de l'échange. 2. Rechercher d'autres concepts associés ou opposés à ceux du sujet. « L'échange » : le lien social, les relations, la parole, le commerce. « Le besoin » : la nécessité vitale, le corps, la nature, l'intérêt, l'utilité, la vie économique Distinct de: le désir, la jouissance, les besoins spirituels...
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Peut-on réduire la morale aux moeurs ?
Peut-on réduire la morale aux mœurs ? La complexité d'une telle question réside évidemment dans la définition des termes « morale » et « mœurs ». C ar si la morale apparaît comme une notion éminemment philosophique, il semble que les mœurs renvoient davantage à des questions d'ordre sociologique ou anthropologique. Néanmoins, si la question d'une réduction de la morale aux mœurs se pose, c'est qu'une confusion repose sur l'acceptation de ces termes. Il apparaît donc nécessaire , dans un premier...
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Le bonheur est-il l'absence de malheur ?
VOCABULAIRE: Malheur: Situation pénible, triste, douloureuse OU mauvaise chance, sort funeste. BONHEUR: De bon et heur (terme dérivé du latin augurium, présage, chance). État de complète satisfaction de tous les penchants humains. • Le bonheur se distingue du plaisir et de la joie, qui sont des émotions éphémères et toujours liées à un objet particulier. • Dans les morales eudémonistes, le bonheur est la fin de l'action humaine. Pour Kant, en revanche, c'est le respect de la loi morale qui doit...
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Quelle valeur donner au débat démocratique ?
Analyse du sujet : Valeur : du latin valor, de valere, « être bien portant », puis « valoir ». Le terme de « valeur » désigne habituellement la qualité des choses, des personnages et des conduites que leur conformité à une norme ou leur proximité par rapport à un idéal rendent particulièrement dignes d'estime. Pour résumer, on peut ainsi parler de valeurs diverses, qu'elles soient culturelles, morales, esthétiques ou scientifiques, qui a chaque fois correspondent à a norme, la référence ou l'id...
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POUVONS-NOUS PENSER L'ABSOLU ?
Divers sens du mot absolu. — La notion de l'absolu a soulevé les plus graves problèmes. Pour répondre à la question proposée il importe de bien définir ce qu'on entend par absolu. a) D'abord l'absolu c'est ce qui est réellement tel qu'il apparaît, et qu'on ne peut nier sans se contredire. Tels sont les phénomènes de conscience : je pense, je sens, je souffre. » La psychologie la plus terre à terre, dit M. Rabier, est, en ce sens, une connaissance de l'absolument réel, aussi bien que si nous voyi...
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La diversité des opinions morales est-elle une justification suffisante du scepticisme moral ?
La diversité des opinions morales est la constatation du fait que selon les époques et les pays, les valeurs de bien et de mal, de juste et d'injuste, de vice et de vertus, varient radicalement. Les valeurs morales ne semblent pas universelles, mais bel et bien diverses selon les nations, et au sein d'une même nation, selon l'époque envisagée. Une justification suffisante est une preuve qui suffit à rendre raison, notamment, d'un principe. Il s'agit d'un argument qui permet de déterminer le cara...
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Un savant, invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : « La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les
Un savant, invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : « La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les appels, à ceux de la violence aussi bien qu'à ceux de la charité et de la justice; c'est une esclave sans âme, se prêtant à toutes les fins, travaillant indifféremment au malheur et au bonheur des hommes. » Expliquez, commentez et au besoin disc...
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Autrui m'est-il indispensable ?
Autrui m'est-il indispensable? L'homme ne vit pas seul, il est confronté en permanence à d'autres personnes. L'existence la plus quotidienne n'en finit pas de nous mettre en contact avec l'altérité. Mais qu'est ce qu'autrui? C'est d'abord l'autre, le différent. Mais généralement nous privilégions sous le nom d'autrui les seuls êtres humains parce que je sens, je présuppose qu'ils partagent avec moi une façon d'être, de voir le monde que le reste des choses n'ont pas. Pourtant, l'homme vit d'abor...
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Faut-il dire avec Sartre que l'homme n'a pas de nature mais qu'il a ou plutôt qu'il est son histoire ?
• C'est un sujet classique qui interroge à la fois sur l'homme en tant qu'être civilisé qui a évolué au cours du temps, et sur l'essence commune à tous les hommes de la terre, l'ensemble des caractères qui définissent l'homme, ce qu'il y a d'inné et de permanent en lui. L'essentialisme est une position qui affirme l'existence d'une nature humaine (nature prise au sens d'essence). Ainsi, pour le spiritualisme chrétien classique, toute existence présuppose une essence. La Nature, l'homme ne peuven...
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Par opposition à la science, à l'activité sociale, à l'esthétique, la philosophie ne vous apparaît-elle pas comme narcissisme stérile, barricadée dans un solipsisme qui prend ses désirs pour des réalités et aboutissant tout au plus à une oeuvre littérair
Par opposition à la science, à l'activité sociale, à l'esthétique, la philosophie ne vous apparaît-elle pas comme narcissisme stérile, barricadée dans un solipsisme qui prend ses désirs pour des réalités et aboutissant tout au plus à une oeuvre littéraire, donc esthétique, perdue parmi les autres ? INTRO: "La raison humaine, remarque Kant, a cette destinée singulière dans une partie de ses connaissance d'être accablée de certaines questions qu'elle ne saurait éviter". Dès qu'il a pensé, l'homme...
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Est-ce la Culture qui distingue vraiment l'homme de l'animal ?
On pense généralement que l'homme est sorti de l'animalité par la culture, mais c'est présupposé que la différence entre l'homme et l'animal est une différence de culture et non de nature, qu'il y aurait une continuité des êtres et non une différence profonde. L'existence de la culture inclut le fait que l'homme doit posséder des capacités intellectuelles, une raison, un langage choses qui séparent l'homme de l'animal d'une manière plus certaine et plus principielle que la culture qui ne serait...
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La paix est-elle toujours préférable ?
Problématique Il semble, de toute évidence, que la paix sociale est souhaitable. En effet, le conflit nous apparaît comme le témoignage d'une animalité intolérable de l'homme qui n'assume pas ses pulsions. Toutefois, est-il si évident que la société puisse opérer la convergence des intérêts particuliers ? Notre répulsion à l'égard du conflit se heurte à une autre évidence qui nous porte à reconnaître que chacun cultive une identité et une culture propre. Autrement dit, nous pouvons nous demander...
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Peut-on se délivrer de son passé ?
Demande d'échange de corrigé de Le Douarin Louis ([email protected]). \Sujet déposé : Peut-on se passer du passé ? Le Douarin DM n°2 07/11/2008 Louis Dissertation de Philosophie Peut-on se passer du passé ? Toute chose possède un passé puisqu'elle s'inscrit obligatoirement dans le temps par son existence. De même que ce qui existe est dans l'espace, ce qui existe doit être perçu par rapport au temps, à un certain moment. Ainsi, l'homme, qui reste après tout lui aussi une chose parmi d'autres,...
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qu'a t-on le droit d'attendre de l'ordre social ?
Définition des termes du sujet La question « peut-on » interroge deux types de capacités : une capacité de fait - au sens d'une capacité physique par exemple : je ne peux pas voler dans les airs sans aide extérieure - et une capacité de droit - je ne peux pas faire telle ou telle chose car une instance me l'interdit, que cette instance soit un gouvernement, une tierce personne ou encore moi-même. Cela rejoint une notion de droit, et on pourrait peut-être, pour l'éclaircir, reformuler le sujet en...
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Faut-il opposer éduquer et instruire ?
Faut-il opposer éduquer et instruire ? Il faut comprendre l'éducation comme un processus de développement et de perfectionnement des individus sous l'action d'autrui, mais seulement de ce processus lorsqu'il met en jeu des adultes à titre d'éducateurs et des êtres non encore adultes à titre d'éduqués. Il y a déjà éducation chez l'animal, à des degrés divers, certes, selon les espèces, avec pour résultat une meilleure ou une plus rapide adaptation au milieu, mais chez l'homme les capacités éduqué...
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La politique doit-elle être juste ?
Discussion : Dans le monde contemporain, on a tellement l'habitude de voir des politiciens nous promettre tout et n'importe quoi, que l'on finit par avoir le sentiment que la politique sert à tout, aussi bien au bonheur qu'au malheur. Cette double nature de la politique fait que l'on s'en dégoûte, et qu'on a le sentiment que la politique n'est pas une pensée. Elle est simplement une manière de tromper son monde, c'est un pur jeu entre le réel et l'imaginaire. C'est une activité illusoire. Du cou...
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La philosophie tire-t-elle sa valeur de son incertitude même ?
La philosophie tire-t-elle sa valeur de son incertitude même? La première chose que nous apprenons en philosophie est l'étymologie même du mot qui a donné son nom à la discipline. Philosophia signifie en grec "amour de la sagesse". Or Platon dans le Banquet affirme que l'amour est désir de ce que l'on n'a pas, de ce que l'on ne possède pas. Dans ce sens , la philosophie est une quête, un désir de la sagesse, de la vérité mais elle ne peut et ne pourra jamais la posséder( sinon elle ne serait plu...