Catégorie : Philosophie
-
Edmund Husserl dans « Méditation cartésiennes »: le doute de Dascartes
A.Le thème de ce texte provenant d’Edmund Husserl dans « Méditation cartésiennes » c’est les méditations, ce thème est très similaire à celui de Descartes dans les Méditations métaphysiques. L’auteur nous dicte des méditations qu’il ne faut pas simplement lire mais appliquer tout comme celle de René Descartes afin de parvenir au développement philosophique le plus vrai. B.La thèse émise par l’auteur est le fait que le doute de Descartes est nécessaire pour faire de la philosophie. L’hom...
-
Sujet : Pour quelles raisons devrait on respecter la nature ?
Sujet : Pour quelles raisons devrait on respecter la nature ? Respecter la nature peut être compris de plusieurs manières. Cela peut signifier : "Respecter ma nature", c’est-à-dire donner libre cours à mes penchants, quels qu’ils soient ; ou bien s’efforcer de suivre ma nature profonde, ma vraie nature. Suivre la nature peut vouloir dire également : prendre exemple sur la Nature. La Nature universelle, ou "cosmos", en tant qu’ordre rationnel, stable, autorégulé et harmonieux, a été prise po...
-
Aimer empêche d’agir moralement
Thèse : Aimer empêche d’agir moralement Agir moralement : conformément aux règles de la morale → règles établies par la société pour pacifier les relations → bonne conduite. Une action devient morale à partir du moment où autrui est en jeu Empêcher = faire obstacle A priori on devrait dire le contraire pcq si on aime on veut préserver l’autre (pour éviter de le perdre), mais en fait on va montrer qu’il y a une incompatibilité entre agir moralement et aimer. IAimer c’est préférer Roussea...
-
La liberté comporte elle des degrés
La liberté comporte t-elle des degrés ? La liberté, du latin liber ; libre au sens premier du terme est l’absence de contrainte, c’est donc la possibilité d’agir avec une pleine autonomie. Mais la liberté c’est aussi le fait de n’être sous le jouc d’aucune entité supérieure et de pouvoir entreprendre des actions par soi-même. Cela s’appelle libre arbitre. Et pourtant en tant qu’homme toutes les libertés ne sont pas équivalentes. Par exemple il existe différents types de liberté, la liberté...
-
LES GRANDS COURANTS : LE MOYEN ÂGE, L’EPOQUE MODERNE ET L’EPOQUE CONTEMPORAINE
Grands Courants II UCAO-Licence II 2021-2022 Père Hippolyte YOMAFOU, scj. LES GRANDS COURANTS : LE MOYEN ÂGE, L’EPOQUE MODERNE ET L’EPOQUE CONTEMPORAINE AVANT-PROPOS Que la philosophie antique ait été conçue non seulement comme une théorie, mais comme un mode de vie, c'est ce que nous avons vu l’année dernière, avec l’unité grécoromaine. Vers le Ve siècle, cette unité gréco-romaine, ou méditerranéenne, est brisée en même temps que l’unité politique. Avec la destruction des grande...
-
peut-on reprocher a une oeuvre d'art de ne "rien vouloir dire"
Peut-on reprocher à une œuvre d'art de ne "rien vouloir dire" ? Plan : Une œuvre d’art veut dire quelque chose : Une œuvre d’art permet de transmettre des messages forts depuis toujours : à chaque époque de l’humanité, il y a expression artistique ( premier type d’art : art pariétal/rupestre → art préhistorique). Même des hommes soumis a des conditions de vies très précaires ou la survie leurs prenaient beaucoup de temps , prenaient le temps de développer des techniques et de représent...
-
A-t-on de bonnes raison de rejeter l'imitation ?
A-t-on de bonnes raisons de rejeter l'imitation ? L'imitation (du latin imitatio) est un procédé qui consiste à reproduire un certain nombre de caractéristiques propres à une entité que l'on présente comme modèle afin de créer un objet. L'action d'imiter instaure donc une relation de subordination entre deux éléments, avec un modèle qui a la primauté et une copie qui est dépendante de son modèle. Il est courant traiter du thème de l'imitation dans l'art, puisque c'est dans ce domaine que...
-
Est-il vrai que tout a une raison?
« Est-il vrai que tout a une raison? » « Nous ne croyons connaître rien avant d’en avoir saisi chaque fois le pourquoi », écrivait Aristote dans la Physique. Il pointait ainsi ce désir intemporel qui semble être commun aux hommes: connaître les causes, les raisons du monde et de son existence, pour pouvoir lui donner un sens, pour pouvoir véritablement le comprendre. Il apparaît en effet qu’il serait plus facile de vivre dans un monde parfois violent, parfois d’apparence incompréhensible...
-
-
La méthode hypothético-déductible
La méthode hypothético-déductible : Il s’agit notamment de la démonstration (=raisonnement logique qui part de principes premiers (hypothèses) pour en déduire des conséquences et aboutir à ce qu’on appelle une conclusion). La démonstration doit nous montrer pourquoi son résultat est vrai Tous les Hommes sont mortels Or Socrate est un Homme Donc, Socrate est mortel Syllogisme démonstratif Cette démonstration montre qu’il y a bien une relation logique de causalité entre les idées...
-
Explication de texte Pessoa: Le Livre de l'intranquillité
Fernando Pessoa propose dans cet extrait de Le Livre de l'intranquillité une réflexion à propos de l’ennui. Le problème qui se pose est le suivant : comment l’auteur définit l’ennui dans ce texte ? Dans ce texte, Pessoa défend la thèse selon laquelle l’ennui est un mélange de différents concepts, il ne peut être défini par des Hommes qui ne l’ont jamais expérimenté. Cette thèse a un enjeu métaphysique et existentiel car elle influe directement sur la pensée. Afin d’établir cette thèse, l’...
-
peut on opposer le devoir à la liberté
La liberté est l’état de non contrainte, la condition de l’homme libre. Cette notion définit le pouvoir, pour le sujet, d’agir sans soumissions, sans contraintes étrangères ou extérieures et représente l’autonomie du sujet. La liberté existe sous de nombreuses formes, physique, individuelle, politique, rationnelle ou encore morale. Nous pouvons nous interroger quant au lien entre liberté et devoir qui, lui, se définit comme une obligation politique, religieuse, sociale ou morale L’obéissa...
-
En quoi la justice a-t-elle toujours été le fruit de la lutte des classes ?
SUJET : En quoi la justice a-t-elle toujours été le fruit de la lutte des classes. PLAN INTRODUCTION I - L'EFFET DE LA LUTTE DES CLASSES DANS LA CRÉATION DE LA JUSTICE SOUS L’ANCIENNE ÈRE. A – LA RÉVOLTE DES PRINCIPALES FAMILLES ROMAINE CONTRE LA MONARCHIE . B – LA NAISSANCE DE LA PREMIÈRE INSTITUTION JURIDIQUE. II – LA LUTTE DES CLASSES DANS LA CRÉATION DE LA JUSTICE SOUS L'ÈRE CONTEMPORAINE. A – LE SOULÈVEMENT DE LA POPULATION FRANÇAISE EN 1789. B – INSTAURATION D'UN SYSTÈME JURIDIQUE...
-
[La culture/ La relation entre la nature et la culture chez l’homme. La théorie de la néoténie. ]
[La culture/ La relation entre la nature et la culture chez l’homme. La théorie de la néoténie. ] L’hominisation est le processus d’évolution par lequel l’homme est devenu ce qu’il est. Les préhistoriens ont pendant longtemps séparé cette histoire en deux parties distinctes : 1° d’abord une évolution biologique, anatomique, cérébrale 2° ensuite, prenant le « relais », une évolution culturelle. Ce schéma est aujourd’hui contesté et abandonné. On admet que l’évolution biologique s’est faite d...
-
Kant, EXTRAIT de "REFLEXION SUR L'EDUCATION" - Explication de texte
PHILOSOPHIE Le texte qui nous est proposé, est un texte écrit par le célèbre philosophe Emmanuel Kant, il s’intègre dans la catégorie des extraits de texte et plus précisément de « Réflexions sur l’éducation » présentant une profonde introspection sur l’éducation, dans tout ses aspects, il s’inscrira dans les notions de travail et de raison (étudiés en cours). On pourra dégager ici, deux parties distinctes, dans un premier temps le travail, un besoin chez l’homme, et dans un second temp...
-
Dire de l’art qu’il n’est pas utilitaire est-ce dire qu’il est inutile ?
Problématique : Dire de l’art qu’il n’est pas utilitaire est-ce dire qu’il est inutile ? Introduction : Lorsque nous parlons d’art en général il serait plutôt d’usage de parler plus précisément des productions d’œuvres et de produits en tout genre pouvant se rapporter à la rubrique de l’art, pouvant se décliner via plusieurs sous parties tels que l’aspect visuel, l’aspect auditif ou encore l’aspect de la forme se rapportant au sens du touché. Cet « art » est devenu primordial au sein de l...
-
Freud : Introduction à la psychanalyse
TEXTE DE SIGMUND FREUD Introduction à la psychanalyse – 1917 Le traitement psychanalytique - définition du concept - rôle du patient / attendu - rôle du médecin L’entourage du patient - méconnaissance / incompréhension / doute / critique - influence et perception de l’entourage par rapport à cet exercice - avis du psychanalyste - question ouverte : les symptômes d’une maladie sont-ils toujours visibles ? La vertu des mots - magie - puissance - bonheur versus désespoir - transmi...
-
-
La raison permet elle de mettre d'accord les hommes?
La raison permet elle de mettre les hommes d’accord ? Introd. Nous avons tous fait l'expérience de conflits, dans notre vie sociale, et il nous a semblé alors que les résoudre et les dépasser est une tâche difficile ; lorsque des individus s'affrontent, n'est-ce pas parce que chacun est certain d'être dans le vrai, ou parce qu'il est conduit par ses intérêts particuliers, ses convictions, ses partis pris ? Ne faudrait-il pas s'en défaire, et évaluer la situation avec neutralité, objectivit...
-
Le sublime et le beau chez Burke
Fiche TD Philosophie Question 1: En opposant le sublime au beau, Burke s’appuie sur une distinction des types de «plaisir» produits dans chacune de ces expériences. Dans quelle mesure est-il pour Burke le délice (lié au sublime) un plaisir relatif, distinct du plaisir positif du beau ? Edmund Burke, théoricien philosophe irlandais du XVIIIe siècle est une figure majeure du sublime. En effet pour Burke, le sublime est une expérience esthétique différente du beau. Le beau va être du côté de...
-
LE DROIT CONDITION ESSENTIELLE DE LA VIE EN COMMUNAUTE
I LE DROIT CONDITION ESSENTIELLE DE LA VIE EN COMMUNAUTE A/ UNE NATURE HUMAINE QUI POSE PROBLEME 1. Les hommes sont égoïstes On a spontanément tendance à définir la liberté comme capacité de faire ce que l’on veut. On se sent libre lorsque aucun obstacle ne vient empêcher la réalisation de nos désirs. L’attention aux désirs des autres n’apparaît dès lors que de façon seconde. Les hommes en ce sens paraissent très égoïstes. Platon, dans La République (Livre II) évoque le cas d’un berger...
-
L'homme est-il un animal social
L’homme est un animal social Introduction : quels sont les problèmes ? Parle-on de l’homme en tant qu’individu ? en tant qu’espèce humaine ? Le sujet renvoi au fait que l’homme un animal = son animalité étant ce qu’il y a de naturel en lui. De ce fait, l’homme est-il social ou naturel ? On parle ici d’animal social : l’homme est-il social par nature ou non ? L’homme se socialise-t-il par nature ou en s’opposant à sa nature/ à ce qu’il y a de naturel en lui. Doit-il s’opposer à cette nat...