Catégorie : Philosophie
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Le nihilisme chez Nietzsche (émission l’INA)
Le nihilisme (émission l’INA) 1/5 nihil : rien Pr Nietzsche et Heidegger, le pr d’ancrage du nihilisme est grec. Pbq : y a-t-il du nihilisme ds la pensée grecque ? Intervention de Barbara Cassin : Conception nietzschéenne : ds son Interprétation essentielle, Nietzsche caractérise le nihilisme par ces mots : « Dieu est mort ». Il le rapporte donc aux valeurs. Volonté de puissance : « Que signifie le nihilisme ? Que les suprêmes valeurs se dévalorisent ». Il définit donc le nihilisme en fon...
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introduction droit et moralité
DROIT ET MORALITÉ « Qui dit morale, dit plutôt obligation du for intérieur ; qui dit droit, dit obligation du for extérieur » René Demogue. Cette citation révèle l’opposition qu’il y a entre le droit et la morale. Le for intérieur est un jugement de la conscience, au plus profond de soit même, il fait partie de la partie intime d’une personne. La morale se crée a partir d’un jugement, ce qui rejoint sont sens étymologique du latin « mores » qui signifie mœurs elle désigne un ensemble de n...
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L’Homme a-t-il naturellement besoin d’autorité ?
L’Homme a-t-il naturellement besoin d’autorité ? « L’Homme est un loup pour l’Homme, quand on ne le connaît pas », écrivit Plaute dans sa comédie Asinaria, vers 195 av J.-C. L’inconnu, l’étranger, évoque irrésistiblement cet état brut auquel nous nous référons lorsque nous songeons sans trop y réfléchir, à ce que serait l’Homme « naturellement ». Resurgit alors chez certains, cette angoisse de la mort violente, à cause de l’incertitude de ce que l’inconnu pourrait bien avoir comme intenti...
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Explication d'un extrait d'Essai sur le libre arbitre de Schopenhauer
Explication de texte philosophie N°2 Schopenhauer, Essai sur le libre arbitre (1838) Spinoza, philosophe néerlandais écrit en 1674 dans sa Lettre LVIII à Schuller « Telle est cette liberté humaine que tous se vantent de posséder et qui consiste en cela seul que les hommes ont conscience de leurs appétits et ignorent les causes qui les déterminent ». En cela, Spinoza affirme que tout évènement est déterminé par les causes qui le précèdent, la volonté ne fait pas exception à cette règle....
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dissertation: peut-on douter de tout
Mercredi 16 Février 2022 Dissertation: Peut-on douter de tout ? Lorsque nous sommes incertains et que nous avons des doutes sur quelque chose, nous nous abstenons de porter des jugements.Douter de tout équivaut à douter d'un général et ne peut être argumenté avec certitude. Lorsque nous nous demandons si nous pouvons douter de quelque chose, cela conduit à une suspicion à l'autre. N'est-il pas exagéré de douter ? Y a-t-il quelque chose qui mérite d'être mis en doute ? Y a-t-il une limite a...
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Un oeuvre d'art doit-elle toujours être exposée ?
JULIEN Mathilda TBG2 Dissertation Philosophie La notion "d'œuvre d'art" est, depuis des siècles, sujet à polémique. Car l'œuvre d'art est avant tout une création; la création d'un homme que l'on nomme "artiste", car capable de créer "le beau". La place de l'artiste, son utilité, sont, elles aussi, discutées. Lorsque l'artiste choisit d'exposer, de présenter ce qu'il a créé, il s'expose, et le sait, à un jugement, à un regard, qui vont décider de l'avis du spectateur. Issus de la même...
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CORPUS SUR LA PHILOSOPHIE OU L'AUTRE DE LA BETISE
Devoir maison n°1 : Philosophie CORPUS SUR LA PHILOSOPHIE OU L'AUTRE DE LA BETISE : 2- Tout d'abord, Spinoza nous définit la vérité comme étant un récit qui raconte un acte qui s'est vraiment passé dans la réalité : " un récit quand le fait raconté était réellement arrivé " ligne 2. C'est-à-dire lorsque l'on lit cette l'histoire il faut qu'elle soit argumentée par des preuves pour que son existence soit vérifiée et ainsi prouver qu'elle est vraie. Par exemple, une autobiographie est un...
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sujet sur le mal
Dm philo Depuis l’antiquité, les philosophes essaient de répondre à une question : qu’est-ce que le mal ? Ce à quoi Voltaire répond, “ le mal n’en est rien”. En effet, cette phrase n’est pas à prendre au sens propre. Le mal est bien réel et la distinction entre le mal et le bien est nécessaire pour faire une société. De ce fait, il reste toujours intéressant de réfléchir sur cette question intemporelle. Par définition, le mal est l'inverse du bien, il peut être physique ou moral. De plu...
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Quelle place accorder aux pensées abstraites ?
Quelle place accorder aux pensées abstraites ? Dans la langue courante, on qualifie d’abstrait (et c’est souvent de façon péjorative) un propos vague, peu compréhensible et surtout très éloigné de la réalité. On considère au contraire comme concrets des propos, des gestes, dont le lien avec la réalité est immédiatement perceptible, et qui s’ancre dans la réalité immédiate. En philosophie, l’abstrait est le résultat d’une opération d’isolement, par analyse, d’un ou plusieurs éléments du t...
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LA VIOLENCE EST-ELLE TOUJOURS DESTRCUTRICE ?
LA VIOLENCE EST-ELLE TOUJOURS DESTRCUTRICE ? Tout d’abord, la destruction est comprise comme action de jeter bas, de faire disparaître quelque chose soit l’anéantissement complet qui peut se porter à plusieurs types de choses, la violence elle est définie comme le mal physique ou moral infligé le plus souvent délibérément à autrui. On relève que les deux termes sont liés par toujours qui signifie : à tout moment ; à toute époque et qui est un cycle éternel et perpétuelle. A première vue e...
- Peut on renoncer à sa liberté
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cours d'éthique contemporaine
Cours d’éthique contemporaine _________________________ Être humain, c’est prendre le risque de l’agir, et d’agir en humain. D’agir en portant la question : qu’est-ce qu’une vie bonne pour des mortels ? Ulysse, en refusant l’immortalité que lui offrent les dieux, l’assume. Il veut rester liée à la condition humaine, nourri du désir de retourner chez lui, à Ithaque, retrouver femme et enfant. J’entre dans l’éthique quand l’autre fait question : souci de l’autre et souci de soi. Cependant,...
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Note de cours sur le langage
Thème II Module II Le langage Les enjeux de la notion – une première définition Si nous voulions définir communément ce qu’est le langage, probablement dirions-nous qu’il est un véhicule des pensées, des émotions. Ainsi, nous insisterions sur sa dimension de moyen (en vue d’une fin), d’instrument, ou encore d’outil de communication. Quelle que soit la fonction qu’on assigne au langage, on assume qu’il est postérieur aux pensées et émotions dont il est l’expression. Une telle conception n’e...
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corrigé Apologie de Socrate
Corrigé Apologie de Socrate Platon Texte 1 1. Dégagez l’idée générale de ce texte après l’avoir situé dans l’œuvre.(2pt) L'apologie de Socrate est le récit que fait Platon du procès de celui qui fut pendant dix ans son maître vénéré, en 399 avant Jésus-Christ. Ce passage est extrait de la première partie de l'ouvrage, dans laquelle Socrate expose sa plaidoirie. Il y montre que ses accusateurs utilisent des préjugés courants sur la philosophie, pour disqualifier sa mission. 2. Les accusat...
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Descartes: une « chose pensante »
Descartes Dans la quatrième partie du discours de la méthode, Descartes cherche à atteindre la vérité. Pour lui, nous pouvons trouver la vérité en doutant de tout mais toujours en jugeant le plus possible par la raison. Cette quête va l’amener à démontrer l’existence de Dieu, l’être parfait mais aussi la nature de l’homme : une chose pensante. Nous allons nous intéresse à la quête de la vérité par Descartes et répondrons à la question suivante: la raison seule suffit-elle à atteindre la v...
- Le bonheur de l'imbécile suffit-il à décourager le philosophe ?
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dissert justice et inégalité
Le problème qui se pose dans la société est de savoir si toutes les inégalités sont injustes. Une inégalité est c’est lorsque que des personnes détiennent des ressources ou accès à des biens que d’autres personnes n’ont pas. Et l’injustice est quelque chose qui n’est pas équitable à tous. On se demande donc si toutes les inégalités sans exceptions sont injustes. On suppose que les inégalités sont injustes. A première vue, toutes les inégalités sont injustes car il est injuste qu’une person...
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Y a-t-il un devoir d’aimer ?
Y’a-t-il un devoir d’aimer Pourquoi la question se pose vraiment ? • Étrange question car l’inclination par essence est spontanée. Donc le devoir concerne + les personnes qui nous sont indifférentes ou nos ennemis. • On envisage un devoir d’aimer pour des rasions de paix civile, de respect => mais n’est-ce pas trop exigeant comme devoir ? Candide ? • Mais la question se pose paske les hommes ont reconnu une l’existence d’un tel devoir en la parole du christ et l’ont pensé comme principe...
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Suffit-il pour être juste de ne pas faire de mal à autrui ?
L1 Philosophie Sujet 2 : Suffit-il pour être juste, de ne pas faire de mal aux autres ? N’a-t-on pas tous déjà ressenti l’envie de voler autrui, ne serait-ce que parce que l’autre possède ce que l’on convoite, ou parfois par simple envie de vengeance ? Mais la plupart ne le font pas. Il y aurait donc quelque chose qui m’empêche d’agir. Serait-ce mon autorité morale qui me dicte directement ce qui est juste ou bien est-ce la crainte qui me dissuade de passer à l’action ? Se demander s’il s...
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Dm de philo sur l'art et la tromperie
Lorsque nous évoquons l’art, nous abordons le fait de représenter la réalité, non en la copiant, mais plutôt pour en donner une apparence autre. C’est pour cela qu’il est souvent relié à des adjectifs appartenant au champ lexical de la beauté ou de la merveille, c’est une préoccupation courante dans les jugements sur l’art ! L’artiste chercherait alors à faire contempler une forme de beauté plutôt que le coté cruel de la vie. Rendre la vie plus belle n’est-ce pas déjà ce que les hommes r...