Catégorie : Philosophie
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Explication d'un extrait d'Essai sur le libre arbitre de Schopenhauer
Explication de texte philosophie N°2 Schopenhauer, Essai sur le libre arbitre (1838) Spinoza, philosophe néerlandais écrit en 1674 dans sa Lettre LVIII à Schuller « Telle est cette liberté humaine que tous se vantent de posséder et qui consiste en cela seul que les hommes ont conscience de leurs appétits et ignorent les causes qui les déterminent ». En cela, Spinoza affirme que tout évènement est déterminé par les causes qui le précèdent, la volonté ne fait pas exception à cette règle....
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dissertation: peut-on douter de tout
Mercredi 16 Février 2022 Dissertation: Peut-on douter de tout ? Lorsque nous sommes incertains et que nous avons des doutes sur quelque chose, nous nous abstenons de porter des jugements.Douter de tout équivaut à douter d'un général et ne peut être argumenté avec certitude. Lorsque nous nous demandons si nous pouvons douter de quelque chose, cela conduit à une suspicion à l'autre. N'est-il pas exagéré de douter ? Y a-t-il quelque chose qui mérite d'être mis en doute ? Y a-t-il une limite a...
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Un oeuvre d'art doit-elle toujours être exposée ?
JULIEN Mathilda TBG2 Dissertation Philosophie La notion "d'œuvre d'art" est, depuis des siècles, sujet à polémique. Car l'œuvre d'art est avant tout une création; la création d'un homme que l'on nomme "artiste", car capable de créer "le beau". La place de l'artiste, son utilité, sont, elles aussi, discutées. Lorsque l'artiste choisit d'exposer, de présenter ce qu'il a créé, il s'expose, et le sait, à un jugement, à un regard, qui vont décider de l'avis du spectateur. Issus de la même...
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CORPUS SUR LA PHILOSOPHIE OU L'AUTRE DE LA BETISE
Devoir maison n°1 : Philosophie CORPUS SUR LA PHILOSOPHIE OU L'AUTRE DE LA BETISE : 2- Tout d'abord, Spinoza nous définit la vérité comme étant un récit qui raconte un acte qui s'est vraiment passé dans la réalité : " un récit quand le fait raconté était réellement arrivé " ligne 2. C'est-à-dire lorsque l'on lit cette l'histoire il faut qu'elle soit argumentée par des preuves pour que son existence soit vérifiée et ainsi prouver qu'elle est vraie. Par exemple, une autobiographie est un...
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sujet sur le mal
Dm philo Depuis l’antiquité, les philosophes essaient de répondre à une question : qu’est-ce que le mal ? Ce à quoi Voltaire répond, “ le mal n’en est rien”. En effet, cette phrase n’est pas à prendre au sens propre. Le mal est bien réel et la distinction entre le mal et le bien est nécessaire pour faire une société. De ce fait, il reste toujours intéressant de réfléchir sur cette question intemporelle. Par définition, le mal est l'inverse du bien, il peut être physique ou moral. De plu...
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Quelle place accorder aux pensées abstraites ?
Quelle place accorder aux pensées abstraites ? Dans la langue courante, on qualifie d’abstrait (et c’est souvent de façon péjorative) un propos vague, peu compréhensible et surtout très éloigné de la réalité. On considère au contraire comme concrets des propos, des gestes, dont le lien avec la réalité est immédiatement perceptible, et qui s’ancre dans la réalité immédiate. En philosophie, l’abstrait est le résultat d’une opération d’isolement, par analyse, d’un ou plusieurs éléments du t...
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LA VIOLENCE EST-ELLE TOUJOURS DESTRCUTRICE ?
LA VIOLENCE EST-ELLE TOUJOURS DESTRCUTRICE ? Tout d’abord, la destruction est comprise comme action de jeter bas, de faire disparaître quelque chose soit l’anéantissement complet qui peut se porter à plusieurs types de choses, la violence elle est définie comme le mal physique ou moral infligé le plus souvent délibérément à autrui. On relève que les deux termes sont liés par toujours qui signifie : à tout moment ; à toute époque et qui est un cycle éternel et perpétuelle. A première vue e...
- Peut on renoncer à sa liberté
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cours d'éthique contemporaine
Cours d’éthique contemporaine _________________________ Être humain, c’est prendre le risque de l’agir, et d’agir en humain. D’agir en portant la question : qu’est-ce qu’une vie bonne pour des mortels ? Ulysse, en refusant l’immortalité que lui offrent les dieux, l’assume. Il veut rester liée à la condition humaine, nourri du désir de retourner chez lui, à Ithaque, retrouver femme et enfant. J’entre dans l’éthique quand l’autre fait question : souci de l’autre et souci de soi. Cependant,...
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Note de cours sur le langage
Thème II Module II Le langage Les enjeux de la notion – une première définition Si nous voulions définir communément ce qu’est le langage, probablement dirions-nous qu’il est un véhicule des pensées, des émotions. Ainsi, nous insisterions sur sa dimension de moyen (en vue d’une fin), d’instrument, ou encore d’outil de communication. Quelle que soit la fonction qu’on assigne au langage, on assume qu’il est postérieur aux pensées et émotions dont il est l’expression. Une telle conception n’e...
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corrigé Apologie de Socrate
Corrigé Apologie de Socrate Platon Texte 1 1. Dégagez l’idée générale de ce texte après l’avoir situé dans l’œuvre.(2pt) L'apologie de Socrate est le récit que fait Platon du procès de celui qui fut pendant dix ans son maître vénéré, en 399 avant Jésus-Christ. Ce passage est extrait de la première partie de l'ouvrage, dans laquelle Socrate expose sa plaidoirie. Il y montre que ses accusateurs utilisent des préjugés courants sur la philosophie, pour disqualifier sa mission. 2. Les accusat...
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Descartes: une « chose pensante »
Descartes Dans la quatrième partie du discours de la méthode, Descartes cherche à atteindre la vérité. Pour lui, nous pouvons trouver la vérité en doutant de tout mais toujours en jugeant le plus possible par la raison. Cette quête va l’amener à démontrer l’existence de Dieu, l’être parfait mais aussi la nature de l’homme : une chose pensante. Nous allons nous intéresse à la quête de la vérité par Descartes et répondrons à la question suivante: la raison seule suffit-elle à atteindre la v...
- Le bonheur de l'imbécile suffit-il à décourager le philosophe ?
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dissert justice et inégalité
Le problème qui se pose dans la société est de savoir si toutes les inégalités sont injustes. Une inégalité est c’est lorsque que des personnes détiennent des ressources ou accès à des biens que d’autres personnes n’ont pas. Et l’injustice est quelque chose qui n’est pas équitable à tous. On se demande donc si toutes les inégalités sans exceptions sont injustes. On suppose que les inégalités sont injustes. A première vue, toutes les inégalités sont injustes car il est injuste qu’une person...
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Y a-t-il un devoir d’aimer ?
Y’a-t-il un devoir d’aimer Pourquoi la question se pose vraiment ? • Étrange question car l’inclination par essence est spontanée. Donc le devoir concerne + les personnes qui nous sont indifférentes ou nos ennemis. • On envisage un devoir d’aimer pour des rasions de paix civile, de respect => mais n’est-ce pas trop exigeant comme devoir ? Candide ? • Mais la question se pose paske les hommes ont reconnu une l’existence d’un tel devoir en la parole du christ et l’ont pensé comme principe...
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Suffit-il pour être juste de ne pas faire de mal à autrui ?
L1 Philosophie Sujet 2 : Suffit-il pour être juste, de ne pas faire de mal aux autres ? N’a-t-on pas tous déjà ressenti l’envie de voler autrui, ne serait-ce que parce que l’autre possède ce que l’on convoite, ou parfois par simple envie de vengeance ? Mais la plupart ne le font pas. Il y aurait donc quelque chose qui m’empêche d’agir. Serait-ce mon autorité morale qui me dicte directement ce qui est juste ou bien est-ce la crainte qui me dissuade de passer à l’action ? Se demander s’il s...
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Dm de philo sur l'art et la tromperie
Lorsque nous évoquons l’art, nous abordons le fait de représenter la réalité, non en la copiant, mais plutôt pour en donner une apparence autre. C’est pour cela qu’il est souvent relié à des adjectifs appartenant au champ lexical de la beauté ou de la merveille, c’est une préoccupation courante dans les jugements sur l’art ! L’artiste chercherait alors à faire contempler une forme de beauté plutôt que le coté cruel de la vie. Rendre la vie plus belle n’est-ce pas déjà ce que les hommes r...
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Explication du texte de Heidegger Thème : Rapport de l’homme à la technique
Explication du texte de Heidegger Thème : Rapport de l’homme à la technique ; Question : En quoi notre rapport aux objets techniques est-il inadéquat, est-il possible de rectifier ce rapport sans rejeter globalement le monde technique — et comment ? Thèse : Notre rapport au monde technique est insatisfaisant car il établit une domination de la technique sur l’homme ; il faut donc corriger ce rapport, cette correction ne pouvant s’établir que sur une double reconnaissance : reconnaissance de...
- Faut-il tout montrer à la télévision ?
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L'anti-Oedipe
« L'homme est la seule créature qui ait besoin d'être éduquée. Les animaux, dès qu'ils disposent de leurs forces, les utilisent normalement, c'est-à-dire de manière à ne pas se nuire à eux-mêmes. Un animal, grâce à son instinct, est déjà tout ce qu'il peut être. L'homme, par contre, a besoin de sa raison propre. Il n'a pas d'instinct et doit fixer lui-même le plan de sa conduite. Or, puisqu'il n'est pas immédiatement capable de le faire, mais au contraire vient au monde pour ainsi dire à l'état...