Catégorie : Philosophie
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A-t-on parfois le droit de se donner bonne conscience?
Sujet : « A-t-on parfois le droit de se donner bonne conscience ? » Depuis la rentrée scolaire 2021, des élèves de 6ème (souvent nés en 2010) sont victimes un harcèlement de la part des enfants plus âgés au collège ou encore sur les réseaux-sociaux. En effet, des centaines de jeunes âgés de 11 ans subissent des insultes, des moqueries ou encore un rejet. On ne connaît pas vraiment l’origine de ces attaques contre les 2010 mais ce phénomène peut résulter en de conséquences très graves. La p...
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La Vérité (cours complet de philosophie)
Séquence n°5 – La vérité Depuis Thomas d’Aquin au XIIIe siècle, tout le monde semble s’accorder pour définir la vérité comme correspondance ou adéquation entre ce qui est conçu par l’intelligence/l’esprit et la réalité. En d’autres termes, la proposition « Il pleut » est vraie si et seulement s’il pleut dans les faits. Cette définition comporte une conséquence importante : la vérité serait une propriété du langage et non du réel. « Vrai » et « faux » sont donc des qualificatifs qui s’appl...
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Doit-on Toujours dire la vérité ? (dissertation)
Doit-on Toujours dire la vérité? Il est possible de voir le terme ‘vérité’ comme une notion de loi morale universel qui peut s’opposer au mensonge et aussi a la fausseté d’une réponse. Elle est une concordance entre ce que l’on dit , ce que l’on fait ,et aussi ce qu’il est ou ce que l’on pense .La vérité ce veut la plus objective possible sans prendre en compte l’avis des gens, le fait peut être réel ou réaliste . Ainsi la vérité cherche toujours a être dite de manière objective . Par tou...
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Aimer problématique et références
Aimer : Enjeux et références Aimer et/VS éthique : Mesure démesure I- Aimer est souffrance): un mal (Aveuglement et Platon : Le Banquet « L’amour est aveugle. » Existe-t-il plaisir plus grand ou plus vif que l'amour physique ? Non, pas plus qu'il n'existe plaisir plus déraisonnable. «Il existe en chacun de nous une espèce de désir terrible, sauvage et déréglée» Schopenhauer : « L’amour, c’est l’ennemi.» Anatole France : " L'amour ne fleurit que dans la douleur. " Le ja...
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DM n°3: A quoi reconnaît-on une œuvre d’art ?
T3 Dissertation de philosophie DM n°3 A quoi reconnaît-on une œuvre d’art ? Habituellement, nous définissons une œuvre d’art par le fait de la reconnaître, nous l’avons déjà vu ou nous la définissons comme belle. Cela est normal car, en effet une œuvre d’art est une réalisation artistique qui a pour but d’avoir un certain esthétique. Ces dernières sont considérées comme belle car elles respectent différentes règles strictes. Cependant, il est possible qu’une œuvre d’art ne respecte pas...
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La raison permet-elle d’échapper au doute ?
PHILOSOPHIE La raison permet-elle d’échapper au doute ? A travers d’impératifs tels que « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagé » ou « Cesse de douter », le sens commun parait induire qu’il ne tient qu’à nous, à nos choix et à la volonté que nous y mettons, de réussir professionnellement ou de passer d’un état affectif d’être perdu ou d’être sûre de ce qu’on l’on pense par un simple travail de nous-même. Pourtant, il arrive parfois des moments où ne nous sommes pas surs,...
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Pourquoi définir l'art ?
Esthétique Sujet : Pourquoi définir l’art ? « Ce qui est central et doit être articulé dans toutes les théories, ce sont leurs discussions sur l’excellence en art – discussions sur la profondeur émotive, les vérités profondes, la beauté naturelle, l’exactitude, la nouveauté du traitement, etc., comme critères d’évaluation – le tout convergeant dans l’éternel problème de savoir ce qui rend bonne une œuvre d’art. Comprendre le rôle de la théorie esthétique n’est pas la concevoir comme une d...
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Peut-on faire l’éloge de la technique ?
PHILOSOPHIE Sujet : Peut-on faire l’éloge de la technique ? La technique vient du grec « technè », qui signifie « art » et « savoir-faire ». La technique est définit comme un ensemble de procédés, dont le but est de parvenir à un résultat donné, et c’est aussi un ensemble de moyens produits par l’homme pour satisfaire ses propres besoins. Pourtant, l’homme se crée de nouveaux besoins parmi ceux qui existaient déjà auparavant, ce qui rend la technique illimitée. Ainsi la technique perme...
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Suffit-il d'être conscient de ses actes pour en être responsable ?
Dissertation de philosophie Suffit-il d'être conscient de ses actes pour en être responsable ? La conscience est le fait de connaître notre existence, savoir que l'on est, qu'on est présent au monde et à nous-même. C'est aussi être conscient de nos facultés intellectuelles et physiques, et donc de ce que nous pouvons faire ou ne pas faire. Dans "conscience", nous retrouvons le mot "science" qui signifie "analyse". En reliant ceci à notre sujet, on comprend que notre conscience est sup...
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Le travail est il libérateur ?
Dissertation : Le travail est-il libérateur ? INTRO Le travail, est souvent considéré comme étant une tâche ingrate à accomplir en revanche être ailleurs qu’au travail permet de vivre. Ainsi, le travail n’est libérateur que si l’on a droit a du repos afin de pouvoir profiter des loisirs comme on l’entend. Ainsi nous venons à nous demander si le travail est libérateur ? L’intitulé donne à penser que le travail et l’adjectif libérateur issue de la notion de liberté, par l’usage du verbe êtr...
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faut-il respecter la nature ?
972 mots Appréciation : Faut-il respecter la nature ? On pourrait dire que le respect de la nature est évidemment primordial pour l’homme car c’est ce qui constitue le vivant et ce qui permet la survie de l’être humain, c’est son espace de vie, il ne peut la détruire sans se détruire lui-même. Cependant, il n’est pas aussi simple de répondre à cette question. En effet le terme respect est assez éloignée du terme nature, effectivement le terme respect concerne généralement nos vale...
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pourquoi travailler
Le travail vient du latin « tripalium », qui est un instrument formé de trois pieux permettant de ferrer un animal de force, et qui deviendra ensuite un instrument de torture. Ainsi, étymologiquement, le travail est apparenté à la souffrance. Aujourd'hui, le mot travail a plusieurs acceptions, dont une assez générale, qui se définit par les activités de l'homme dans la production de biens et de services qui assurent la satisfaction de ses besoins naturels et sociaux. Autre implication plut...
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Relationalisme cartésien
2-Le rationalisme cartésien Comment accéder à la vérité ? Cette question est posée au XVIIème siècle avec une force particulière, car on assiste à cette époque à un développement considérable de la science à laquelle viennent s’opposer la religion et philosophie scolastique, alors dominante. On doit à Descartes une véritable révolution philosophique en partant du bon sens et de la raison pour parvenir à la vérité. Au début du Discours de la méthode, Descartes proclame l’universalité du bon...
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l’obéissance est-elle incompatible avec la liberté
À la base, la liberté c'est faire ce qu'on veut, satisfaire tous nos désirs sans que rien ni personne ne nous en empêche, en outre, agir sans contrainte. C'est cette contrainte qui nous empêcherait de faire ce qu'on veut, c'est à dire ce qui nous ferait agir contre notre volonté. Mais la loi est souvent vécue comme une contrainte, elle semble limiter notre liberté. Le terme de loi peut désigner plusieurs choses : d'abord les lois naturelles qui s'appliquent à tous les êtres vivants, ensuit...
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HAnnah Arendt : la peur comme idéologie totalitaire et carrière administrative
Chapitre 5 : HAnnah Arendt : la peur comme idéologie totalitaire et carrière administrative Hannah Arendt Les origines du totalitarisme , le système totalitaire Eichmann à Jérusalem La transformation de la peur en une “terreur totale” est le produit d’une idéologie de masse qui conduit à l’autodestruction de l’individu I) Le déracinement de l’individu: désolation et angoisse • Un individu perdu dans une foule sans projet politique • De l’isolement à la désolation De l’activi...
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faut-il parfois désobéir à la loi?
Philosophie faut-il parfois désobéir à la loi? Depuis toujours notre monde ainsi que tout ce qui nous entoure est régi par des lois. Il y a parmi ces lois des lois indiscutables car inchangeables, ce sont les lois de la physique, la nature ne nous laisse pas le choix de ses lois. En ce sens, la question du droit n’intéresse pas les lois de la nature. Cependant l'homme a depuis toujours été soumis à d'autres lois cette fois-ci créées par les hommes eux-mêmes. Elles sont censées déterminer...
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peut-on se connaitre soi même ?
Philosophie. On peut voir dans de nombreux films et de nombreuses séries, régulièrement des personnages principaux s’interroger sur ce qu’ils sont. Cela peut être avec des phrases comme « je ne sais pas qui je suis vraiment » ou encore « je ne me connais pas moi même », qui montrent le désarroi auxquels ces personnages font face à l’idée de ne pas se connaître. C’est donc dans ce cadre que nous nous demandons, peut-on se connaître soi même ? Cela est relatif à la connaissance de soi qui es...
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Suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ?
Suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ? Imaginons qu’un automobiliste décide de prendre sa voiture et de conduire, lors de sa conduite il perd subitement conscience (un malaise) et provoque un accident, est-il responsable de l’accident ? On peut dire qu’avec cet exemple que pour être responsable il faudrait être la cause de cette action, cependant si l’automobiliste était sous l’influence d’alcool, une remise en cause de la responsabilité semblerait logique car ce malaise...
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« monde conscient » Nietzsche
« monde conscient », né en 1844 et mort en 1900, est prussien. C'est un philosophe, un critique culturel, un compositeur, un poète, un écrivain et un philologue allemand. Cet extrait a été publié en 1887. La Volonté de puissance est une œuvre qui a été abandonnée en 1888 et qui a connu plusieurs versions puisque Nietzsche n’avait fait qu’en esquisser di érents plans. Par ailleurs, la volonté de puissance n’est pas la volonté d’avoir du pouvoir mais c’est « la volonté de la volonté ». C’est...
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La recherche scientifique est-elle une recherche de la vérité
La science représente depuis toujours pour l’homme un modèle de rigueur, un moyen ou encore une méthode pour accéder à la vérité. Pour autant l’homme en ce faisant cette représentation a tendance a oublié les mécanismes de la science et les limites de celle-ci. En ce sens il devient logique de se demander si la recherche scientifique est vraiment une recherche de la vérité. Naturellement nous avons tendance à penser que la science est une recherche de vérité mais ne faut-il pas aussi const...