Catégorie : Philosophie
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Ce que l'homme accomplit par son travail peut-il se retourner contre lui?
Le travail dans notre société caractérise toute activité socialement rentable. Le point commun entre toutes les formes de travail n'est pourtant pas à chercher dans la rémunération, l'esclavage dans l'antiquité était par exemple considéré comme un travail, mais ne faisait l'objet d'aucun salaire. Il faut dès lors chercher l'essence du travail plutôt dans son but, c'est-à-dire la transformation de la nature dans un sens utile à l'homme, en vue de satisfaction de ses besoins. Si le travail vient d...
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Peut-on être Homme sans être citoyen?
Problématique Être citoyen c'est être libre s'exercer ses droits et ses devoirs, c'est être soumis aux lois de l'État où l'on vit à défaut de lois universellement appliquées. Ainsi, se demander si être un homme c'est possible sans être citoyen c'est se demander si on peut se qualifier de ce nom d'être moral sans avoir à obéir aux lois. Peut on se dire homme sans considérer ses devoirs de citoyen? L'homme comme être moral n'est il pas forcément homme comme être de droits? L'homme peut il se pense...
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Peut on critiquer la technique ?
VOCABULAIRE: CRITIQUE: Du grec kritikos, « capable de juger, de discerner » (de krinein, « distinguer », « juger »). Examen rationnel du fondement, de la légitimité ou de la valeur d'une chose. Chez Kant (philosophie critique), examen du pouvoir de la raison et de la valeur des connaissances que celle-ci délivre. • L'esprit critique est l'attitude intellectuelle qui consiste à ne souscrire à aucune affirmation avant d'en avoir examiné la légitimité. • La critique de la raison pure, dit Kant, est...
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Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature?
Introduction : Michel Foucault disait des sciences humaines qu'elles avaient signé la « mort de l'homme », en effet en expliquant l'homme comme un objet soumis à des déterminismes de toutes sortes, les sciences ont ramené l'homme au niveau de tout objet de la nature et ont tué l'idée de l'homme surnaturel. L'idée que l'homme a une nature implique qu'il agit, existe, se comporte, conformément à cette nature. C'est pourquoi ramener l'homme à un objet de science, c'est-à-dire à un objet naturel, c'...
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Peut-on parler pour ne rien dire?
C'est une réflexion sur le langage qu'il s'agit de faire. Il faut donc ici considérer le langage comme une puissance de mettre en relation, tout d'abord ce qui apparaît et ce qui est caché. Ensuite, les signes linguistiques entre eux, « nous appelons signe, la combinaison du concept et de l'image acoustique...Nous proposons de conserver le mot signe pour désigner le remplacer concept et image acoustique respectivement par signifié et signifiant » F. de Saussure Cours de linguistique général. Enf...
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L'Homme a-t-il besoin d'un maître ?
Prenez garde, la notion de « maître » n'est pas uniquement politique, elle appartient aussi aux domaines de l'éducation et de l'art. Vous devez, bien entendu, montrer la nécessité d'avoir un maître pour apprendre à respecter les lois ou pour acquérir certaines connaissances. Songez, par exemple, au rôle capital et exemplaire des « grands maîtres » en art, ou des « maîtres à penser » comme Socrate, en philosophie. Vous devez également montrer les obstacles à la liberté qu'engendre le pouvoir d'un...
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La réalité est-elle logique?
Introduction La réalité, communément définie comme « ce qui est », ou « ce qui est réel » (et non imaginaire), désigne ainsi tout fait observable par les sens, tous les phénomènes (physique, organique, chimique etc.) et l'ensemble des choses qui structurent le monde. La philosophie est elle-même née d'une réflexion sur la réalité, puisque l'homme, soucieux de saisir le sens des phénomènes qui se présentaient à lui, et décidé à porter moins de crédit aux mythes dont les explications pouvaient s'a...
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En quel sens les mots nous trahissent-ils ?
Termes du sujet: En quel sens: quelle est la signification, comment comprendre l'expression et donc éviter un contresens: dans quelles limites peut-on accepter ce dire? Parole La parole est nécessairement individuelle, et suppose un sujet actif. Par elle on s'approprie une langue. La parole est ce par quoi le sujet exerce sa fonction linguistique. Partie du programme abordée : Le langage. Analyse du sujet : tin sujet très classique interrogeant sur l'adéquation du langage au propos volontaire et...
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Peut-on être soi-même ?
Discussion : Pascal, Les Pensées : « le moi est haïssable » Cet apophtegme montre pertinemment l'aporie que constitue tout discours ou toute appréhension de soi à soi. Que veut dire la notion de pouvoir, et en quoi réside ce pouvoir ? Si pouvoir être soi, réside justement, dans le fait de se connaître (Socrate : « connais-toi toi-même »), ou bien dans le fait que le moi est lui-même une difficulté ; difficulté liée à autrui et liée au regard que tout être est amené à porter sur lui-même. I. Prem...
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La liberté d'expression vous semble-t-elle pouvoir menacer l'ordre public ?
Définition des termes du sujet: EXPRESSION (n. f.) 1. — Représentation correspondant de manière analogique à ce qu'elle représente ; la projection plane d'un solide en est l'expression (LEIBNIZ). 2. — Attitudes, gestes liés à un état psycho. : expressions du visage, expression corporelle. 3. — (Lato) Auj., SYN. de phrase, suite de symboles formant un sens, notation, manière de parler. 4. — (Ling.) Partie de la signification d'une phrase se rapportant au sujet qui l'énonce (chez RUSSELL, opposée...
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La culture définit-elle l'identité des hommes ?
Discussion : La question posée pourrait être interprétée de deux manières distinctes. Tout d'abord dans un contexte général, c'est-à-dire que le problème soulevé concernerait toute l'humanité, les hommes en général. Et ensuite dans un contexte particulier, où l'on s'adresserait à l'identité d'un seul homme au sein de la culture dans laquelle il a évolué : suis-je ce que mon monde m'a enseigné ? I. Première partie : entre nature et culture. Si la culture ne définit pas l'identité des hommes, elle...
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L'homme a t-il par nature le désir de connaître
Le désir de connaissance est inné Dans un passage de la « Métaphysique » (Livre A, chapitre 2), Aristote explique l'origine de la philosophie et le but qu'elle poursuit. « Ce qui à l'origine poussa les hommes aux premières recherches philosophiques, c'était, comme aujourd'hui, l'étonnement . » L'admiration et l'incompréhension devant le monde poussent l'homme à chercher à comprendre et à rendre compte de ce qui l'entoure. Ainsi naît la philosophie, qui n'a d'autre but que de tendre à expliquer l...
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Peut-on démontrer qu'une oeuvre d'art est belle?
Résultant du travail ou de l'activité artistique, l'oeuvre d'art doit être distinguée du simple produit. Déjà Hegel en soulignait la dimension spirituelle, et la façon dont l'esprit s'y révèle à lui-même par le biais de son inscription dans le sensible. Ainsi, ce qui est vrai de toute invention technique se confirme pleinement dans l'invention de l'oeuvre d'art, qui est par définition « manifestation sensible de l'idée ». La facilité avec laquelle la beauté peut être reconnue, indépendamment des...
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N'y a t-il de science que de ce qui est mathématisable ?
INTRODUCTION. — Le caractère privilégié, à certains égards, des mathématiques a pu laisser croire qu'elles étaient la seule science digne de ce nom et que par suite toutes les autres sciences devaient, tôt ou tard, se ramener à elle pour constituer une mathématique universelle suivant le rêve de DESCARTES, rêve qui, par PLATON, remonterait aux Pythagoriciens. Nous verrons successivement les raisons qui font de la mathématique une science privilégiée et la place qui demeure néanmoins aux sciences...
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Avons-nous besoin de rêver ?
VOCABULAIRE: RÊVE Succession d'images qui se déroulent dans la conscience pendant le sommeil et que le sujet endormi vit comme des événements réels. Pour les anciens, le rêve est un signe qui vient de l'Au-delà. Pour les scientistes du XIXième siècle, c'est la mécanique nerveuse, libérée du contrôle de la conscience vigilante, qui explique cette succession d'images peu cohérentes. Ni l'explication magique, ni l'application physiologique ne découvrent au rêve un sens humain. Le sens du rêve...
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A quoi sert l'histoire?
Discussion : L'histoire se définit comme le cours des événements humains, pour cerner ce qu'est l'histoire, il convient de se demander ce qu'est un "événement", ce qui fait que des événements sont dits "historiques", ce qui établit entre les événements la nature d'un lien. Mais à quoi peut bien servir l'histoire, autrement dit l'étude du passé ? Quatre-vingts milliards d'hommes et de femmes ont vécu sur la Terre depuis l'apparition des premiers êtres humains. De génération en génération, ces hom...
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Travail et liberté
Analyse du sujet · Eléments de définition Travail = du latin populaire tripalium, appareil servant à mobiliser les grands animaux ; terme donnant l'idée d'un assujettissement pénible. 1) L'activité ayant pour but de produire ou de contribuer à produire quelque chose d'utile, dans l'ordre pratique comme dans l'ordre théorique. La situation de la personne qui se livre à cette activité de façon suivie. L'ouvrage auquel s'applique cette activité. 2) L'activité économique, productrice d'utilité soc...
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Quelle est selon vous la fonction de la littérature ?
Il faut se méfier d'un tel sujet pour ne pas rentrer dans une énumération de fonctions digne du catalogue de la Redoute. Quelle est la fonction de la littérature : but de la littérature. L'auteur écrit pour quelque chose. Pourquoi écrire ? Trop grande diversité des écrits pour les réunir sous la même fonction. On pense aux fameux docere et placere d'Horace si chers aux classiques. Le rôle de la littérature est-il : * de distraire, d'amuser ? * d'éduquer, d'enseigner ? Le rôle de la littérature e...
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Peut-on penser le dépérissement de la religion?
Analyse. · · · · · Le dépérissement de la religion est un sujet d'actualité : quand ce n'est pas un rejet par un fort athéisme, la religion est remise en cause par les avancées de la science. Nous pouvons, partant de ce constat, voir deux points de vues possible du dépérissement de la religion : o D'une part, la confrontation des croyants contre les athées. De ce point de vue, nous pouvons penser le dépérissement de la religion face à la montée des principes laïcs, voir athées de certains pay...
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Une connaissance peut-elle ne pas être relative ?
INTRODUCTION. Kant remerciait Hume de l'avoir réveillé de son sommeil dogmatique et Thomas Reid déclarait en parlant des philosophes sceptiques : « Ils emploient le raisonnement à ruiner la raison ; ils jugent qu'ils n'ont point de jugement en partage ; ils voient clair qu'ils sont aveugles ». Nous sommes habitués à ce genre de raisonnement et, depuis que le Mythe de Sisyphe d'Albert Camus nous a prouvé en termes cohérents que tout dans l'univers était incohérent, le relativisme de la connaissan...