Catégorie : Philosophie
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LE TRAVAIL : aliénation ou libération ?
LE TRAVAIL : aliénation ou libération ? INTRODUCTION : Travailler pour vivre est un adage familier dans la tradition judéo-chrétienne ; Travailler c’est enfanter dans la douleur, souffrir à la sueur de son front et être torturé par un tripalium inéluctable, celui de la nécessité ; pour l’homme de la rue, le travail arbore une connotation négative et pénible ; Mais, paradoxalement c’est par le travail que l’homme se distingue de l’animalité et qu’il a pu s’ériger en être culturel marquant l...
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Fiche philosophie politique
LA POLITIQUE I. La cité est naturelle : l'homme est un animal politique Analyse de la thèse aristotélicienne, Politiques : la Cité désigne la forme la plus englobante et la plus extensive de communauté naturelle. Elle est composée de strates naturelles (familles et villages) qui se distinguent par leurs finalité et la relation de pouvoir qu’elles rendent possible. Dans une perspective téléologique (finalité), Aristote envisage les conditions d’émergence d’une communauté organique qui vise...
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Cours sur la morale
La morale Qu'appelle-t-on morale? Un ensemble de prescriptions et d'interdits (choses à faire et à ne pas faire). Certaines actions sont donc soumises à un jugement de valeur qui les placent soit dans les actions jugées bonnes, soit dans les actions jugées mauvaises par la société. On peut la rapprocher de la notion d'éthique: les moeurs, les habitudes de vie, bonnes ou mauvaises. Mais il est difficile de trouver une définition de ce qui est bien. Par exemple, tuer est interdit moralem...
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Le théatre du monde
KHOLLE : Le théâtre du monde « Le monde entier est un théâtre, / Et tous, hommes et femmes, n'en sont que les acteurs ; / Et un homme dans le cours de sa vie joue différents rôles... » - Shakespeare, Comme il vous plaira (1623) Theatrum mundi = notion baroque du 17e et 18e siècle : le monde est un théâtre dans la mesure où il regorge de créativité, de conceptions. Les êtres jouent tous un rôle, consciemment ou malgré eux, sur la grande scène du monde et sont des pantins dont les ficelles...
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pourquoi le progrès scientifique n'a pas fait disparaitre les croyances religieuses?
POURQUOI LE PROGRES SCIENTIFIQUE N’A PAS FAIT DISPARAITRE LES CROYANCES RELIGIEUSES ? Les scientifiques s’accordent à dire que l’origine de l’Univers la plus probable est le ‘Big Bang’ : l’expansion quais-instantanée d’un minuscule noyau de matière. Pourtant, si l’on en croit les nombreuses religions, Dieu/ les dieux sont fondateurs de l’Univers. Ainsi, dans leur conception de l’origine du monde, science et religion semblent déjà s’opposer. La science, sous différents domaines (mathémat...
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Sujet 2 : Faut-il toujours dire la vérité ?
Philosophie : Dissertation : Vérité : Sujet 2 : Faut-il toujours dire la vérité ? Au milieu de la troisième partie du récit, La Princesse de Clèves, roman de Madame de Lafayette, se trouve comme piégée dans une situation tragique. Confrontée aux soupçons de son mari, elle est pressée de s’exprimer sur son trouble intérieur. La jeune princesse, éduquée très droitement, ne mentira pas à son mari, mais cet aveu, conduira indirectement au chagrin fatal de celui-ci. Comment mentir à l’égard...
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La technique libère-t-elle l'homme ?
dissertation T°1 Aujourd'hui, la technique occupe une grande place dans le quotidien de chacun. Elle est présente presque partout et ce depuis des décennies. Par définition, la technique permet aux hommes de produire leurs propres moyens de subsistances au lieu de les trouver dans la nature, c'est une réponse intelligente et appropriée aux besoins humains. La technique est un ensemble de procédés mis en œuvre pour obtenir un résultat déterminé. Celle-ci nous permet donc de vivre une v...
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Langage et société
Langage et société Introduction Dans l’Ancien Testament, les hommes décident de construire la tour de Babel dont le sommet touche le ciel. Pour les punir de leur orgueil, Dieu invente plusieurs langues, empêchant ainsi les hommes de se comprendre les uns les autres. Cet épisode biblique présente la pluralité des langues humaines comme le résultat d’une sanction divine : Dieu divise les hommes vaniteux en divisant les langues. Cet exemple montre bien l’importance du langage dans les sociét...
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Le monde de Schoppenhauer
Schopenhauer a voyagé jeune, ce qu’il a vu du monde a-t-il attisé sa curiosité ? Ou son esprit curieux a t’il trouvé, au gré des pays et personnes rencontrés, le terreau de sa pensée ? La conséquence est là, écrite dans son journal « la vie est un dur problème, j’ai décidé de résoudre ce problème », une énigme à résoudre, dont il serait capable. Il envisage donc rapidement le monde dans sa globalité et ce point de vue synoptique le conduit à organisé sa pensée, la construction de la réso...
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[La musique, expression des sentiments]
[La musique, expression des sentiments] Tant qu'on ne voudra considérer les sons que par l'ébranle ment qu'ils excitent dans nos nerfs, on n'aura point de vrais principes de la musique et de son pouvoir sur les cœurs. Les sons, dans la mélodie, n'agissent pas seulement sur nous comme sons, mais comme signes de nos affections, de nos sentiments ; c'est ainsi qu'ils excitent en nous les mouve ments qu'ils expriment, et dont nous y reconnaissons l'image. On aperçoit quelque chose• de cet...
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Le progrès technique entraîne-t-il une dévalorisation du travail humain ?
Introduction : Depuis la révolution industrielle, le progrès technique a considérablement modifié les modes de vie et les conditions de travail des hommes. Cependant, cette évolution a également suscité des débats quant à l'impact du progrès technique sur la valeur du travail humain. Certaines personnes considèrent que le progrès technique dévalue le travail humain en remplaçant les travailleurs par des machines, tandis que d'autres estiment que le progrès technique augmente la productivit...
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[Affinités de l'art et de la philosophie] Bergson
'· [Affinités de l'art et de la phîlosophie] La philosophie n'est pas l'art, mais elle a avec l'art de profondes affinités. Qu'est-ce que� l'artiste ? C'est un homme qui voit mieux que les autres car il regarde la réalité nue et sans voiles. Voir avec des yeux de peintre, c'est voir mieux que le commun des mortels. Lorsque nous regardons un objet, d'habitude, nous ne le voyons pas·; parce que ce que nous voyons, ce sont des conventions inter:: posées entre l'objet et nous; ce que nous...
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vérité cours
LA VERITE le sens courant du mot vérité : les vérités de fait Dans ce premier sens, la vérité consiste dans la correspondance entre une idée ( ou une parole) et la réalité à laquelle elle se rapporte : ce que je dis ou ce que je pense est vrai si et seulement si cela correspond à la réalité . Par exemple , la phrase « la terre tourne autour du soleil », est vrai si , dans la réalité , cela se passse ainsi. Inversement , si ce que je dis ou ce que je pense ne correspond pas à la réalité ,...
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L'universalité du besoin d'art chez Hegel
[De l'universalité du bes?in d'art] L'universalité du besoin d'art ne tient pas à autre chose qu'au fait que l'homme est un être pensant et doué de conscience. En tant que doué. de conscience, l'homme doit se· placer en face de ce qu'il est, de ce qu'il êSf, d'une façon générale, et en faire un objet pour soi. Les choses de la · nature se contentent d'être, elles sont simples, ne sont qu'une fois, mais l'homme, en tant que conscience, se dédouble -: il est une fois, mais il est pour lui-...
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Cours sur le temps
LE TEMPS Le mystère du temps Le temps est privation d’être Le temps, marque de mon impuissance : irréversibilité Le temps est cause de destruction : Aristote Le temps est le nombre du mouvement selon l’antérieur et le postérieur Les êtres éternels ne sont pas dans le temps : Aristote Temps spatialisé et durée Le temps chez Kant Retour de l’irréversibilité : la causalité kantienne Le temps historique : Hegel Projet et avenir : Heidegger et Sartre Le temps et l’éternité Temporalité...
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L'art n'est-il qu'une imitation de la nature? (corrigé)
L'art n'est-il qu'une imitation de la nature? plan indicatif / remarque préliminaire.: ce sujet pose la question de savoir non pas si l'art est une imitation de la nature, mais fil n"est .que cela. On ne traiterait donc pas le sujet si- l'on se bornait à démontrer que l'art imite la nature. ' introduction pn opposant l_a nature et l'art (entendu au sens large de tôus les procédés humains servant à produire quelque chose), !'Antiquité voyait dans celui-ci une imitation de ce...
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, [L'homme nie le naturel] George BATAILLE
, [L'homme nie le naturel] Je pose en principe un fait peu contestable ,:. que l'homme est l'animal qui n'accepte pas simplement le donné naturel, qui le nie. Il change aussi le monde extérieur naturel, il en tire des outils et des objets fabriqués qui composent un monde nouveau, le monde humain. L'homme parallèlement se nie lui-même, il s'éduque, il refuse par exemple de don- �ner à la satisfaction de ses besoins animaux ce cours libre, auquel l'animal n'apportait pas de réserve. Il est...
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La paresse et la lâcheté - KANT, Réponse à la question: Qu'est-ce que les Lumières?
un sujet traité La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu'un grand nombre d'hommes, après que la nature les a affranchis d'une direction étrangère, restent cependant volontiers, leur vie durant, mineurs, et qu'il soit si facile à d'autres de se poser en tuteurs des premiers. II est aisé d'être mineur! Si j'ai un livre qui me tient lieu d'entendement, un directeur qui me tient lieu de consèience (1), un médecin qui me aïcte mon régime••. , je_n'ai vraiment pas besoin de m...
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Dissertation de philosophie: Sujet : Etre libre, est-ce faire ce que l’on veut ?
Dissertation de philosophie Sujet : Etre libre, est-ce faire ce que l’on veut ? « Tous les Hommes naissent et demeurent libres et égaux », voici ce que promet la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen française établie en 1789, ainsi que la Constitution française de la Vème République de 1958. Ainsi, la « liberté » semble être une vertu naturelle et innée que l’être humain est en droit de posséder dès sa naissance. Toutefois, comme dans tout texte juridique, ce droit accordé à l’H...
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Choisit-on d'être celui qu'on est ?
l’Homme, au cours de sa vie est soumis à des choix, des dilemmes impliquant des conséquences. Il est donc sensé être le maître de ses choix, cependant est-il vraiment libre de choisir tout ce qui le concerne ? Est-il donc apte à se choisir lui-même, celui qu’il est sensé être ? Ainsi, choisit-on d’être celui qu’on est ? Tout d’abord, il faut savoir ce qu’est « être », il représente ici, notre « nous » intérieur mais aussi notre apparence auprès d’autrui ; il s’agit d’un tout. Une question e...