Catégorie : Philosophie
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L'invention technique relève-t-elle de la raison ou de l'imagination ?
Analyse du sujet: Il faut commencer dans ce sujet par bien comprendre ce que l'on entend par une invention technique. Une invention technique s'inscrit tout d'abord dans une histoire des techniques. Elle suppose une connaissance des techniques actuelles pour être une réelle nouveauté, une sorte d'innovation. On ne peut inventer l'avion si l'on ne maîtrise pas l'ensemble des techniques nécessaires à commencer par un moteur. Si l'avion peut être imaginé avant que les techniques soient possibles,...
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La Religion est-elle l'asile de l'ignorance?
(Note : 16) Longtemps tenue pour la servante de la théologie, la philosophie est devenue à partir des temps modernes le principal vecteur d'un mouvement d'émancipation et de désengagement à l'égard de la religion, et le principal artisan d'une laïcisation des représentations du monde et de l'homme. Le philosophe, en effet, ne veut prendre pour guide que la seule raison. O r, le spectacle de certaines religions passées ou contemporaines, ainsi que l'observait Bergson dans Les deux sources de la m...
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La politique est-elle l'affaire de tous?
Problématique La politique est l'ensemble de la vie du gouvernement d'un état. C'est tout ce qui regroupe le droit des individus, des citoyens, toutes les affaires de la société et tout ce qui a le pouvoir de décider comment appliquer les lois. La politique touche donc tout le mode qu'il s'en rende compte ou non. Chaque individu subit l'influence de ses directions. Dans le démocratie, le peuple est celui qui a un droit de regard sur la classe politique qui doit être à son service, pourtant comme...
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Pourquoi obéir aux lois?
Introduction -Tout individu naît dans un cadre donné de légalité, qu'il s'agisse de lois morales, politiques ou naturelles, auxquelles il doit obéir. -Cet état particulier de l'homme qui fait de lui un être soumis à la légalité, n'est précisément pas choisi par lui ; c'est la raison pour laquelle il peut être amené se poser la question de la légitimité d'une telle obéissance à cela même qu'il n'a pas choisi. Car si l'on ne peut pas ne pas obéir aux lois de la nature, il n'en va pas de même pour...
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La liberté est-elle une donnée ou une conquête?
Lorsque l'on se demande si la liberté est une donnée ou une conquête, on pose une question qui concerne la nature de la liberté, et l'on cherche à savoir si elle est acquise passivement par l'homme ou si ce dernier agit pour devenir libre. En effet, si la liberté est pensée comme une donnée, on considère qu'il n'y a rien à faire pour devenir libre : on reçoit la liberté d'autre chose ou de quelqu'un d'autre que nous. En revanche, pensée comme une conquête, la liberté s'obtient activement, en lut...
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Suffit-il d'obéir à la loi pour être juste?
La loi est très diverse. Elle peut être positive, c'est-à-dire être écrite et concernant tout un peuple ; elle peut être naturelle, c'est-a-dire précéder toute loi écrite, elle peut être morale ou divine. Obéir à ces différentes lois semble être nécessaire pour être juste. Mais est-ce la seule condition à la justice ? Ne doit-on pas penser que d'autres conditions existent ? Être juste, est-ce forcément obéir à la loi ou peut-on le définir autrement ? Doit-on penser qu'on est juste toujours relat...
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Les relations entre les individus sont-elles basées sur la morale ou sur une lutte ?
Ce sujet tente de juger les relations humaines en général d'un point de vue moral. Il oppose à "la morale", supposée unique et évidente, "une lutte", indistincte et désignée par son seul caractère conflictuel. Une relation de lutte ne pourrait donc pas être morale, et inversement. 1) Comment soutenir que les relations entre les individus sont toutes morales ! Hobbes, "l'homme est un loup pour l'homme" On aurait envie de dire : "si c'était le cas, ça se saurait". La morale suppose une universalis...
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Parler est-ce agir ?
Sujet L'énoncé du sujet est sans ambiguïté : nous sommes invités à réfléchir sur la validité d'une opposition banale et communément acceptée, selon laquelle lorsque nous parlons nous n'agissons pas. La réflexion pourra s'engager dans de multiples directions, par exemple en examinant les pouvoirs psychologiques du langage, notamment dans la psychanalyse. Pour notre part, nous nous limiterons ici essentiellement à deux aspects du problème : d'une part l'approche linguistique des actes du langage,...
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La science est-elle en mesure de dicter des conclusions morales?
[La science peut nous enseigner ce qu'est le Bien. Il faut connaître l'homme pour savoir ce qui est bon pour lui. Dans le domaine de la bioéthique, une connaissance scientifique est nécessaire.] Il y a une science du Bien Platon pense donc que l'on peut parvenir à une connaissance rationnelle, de ce qui est bien, de la même manière que l'on peut déterminer des vérités mathématiques ou physiques. Pour Platon, comme pour Socrate, l'opinion est vide de sens, elle ne traduit que l'intérêt, le désir...
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La loi s'oppose-t-elle à la liberté?
Il faut de prime abord distinguer différents domaines d'application de lois. Il est à remarquer d'ailleurs que le singulier LA loi désigne la loi dans sa forme générale et non pas les lois particulières. On peut donc penser à la loi juridique, à la loi morale mais aussi à la loi dite scientifique qui correspond à la loi de la nature. Tous trois ont un point commun qui est leur caractère d'obligation, de nécessité. En effet, le loi juridique émane d'autorité et prescrit des règles d'actions en vu...
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La connaissance scientifique s'oppose-t-elle aux croyances religieuses?
Analyse du sujet · Eléments de définition Science = Du latin scientia qui signifie connaissance. 1Tout savoir méthodique au sens large ; s'oppose à l'ignorance, mais aussi à l'art. Chez Aristote : posséder la science d'une chose, c'est connaître la cause par laquelle une chose est. L'objet de la science est le nécessaire, c'est-à-dire ce qui ne peut être autre qu'il est. Organon, Second Analytique, §2 +§33. 2Depuis le XIXe siècle toute discipline cherchant à ramener les phénomènes observables,...
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Les croyances religieuses sont-elles par nature irrationnelles ?
Introduction : Les croyances religieuses ne sont pas universelles et admises par tous les hommes. Tout le monde ne croit pas en Dieu, et tout le monde n'adhère pas à une religion. Il y a des athées, c'est-à-dire des gens qui ne croient pas en Dieu, et des agnostiques, qui ne se prononcent pas sur l'existence de Dieu. La diversité des opinions vis-à-vis de la croyance religieuse nous indique par conséquent qu'elle n'est ni une évidence, ni une certitude indubitable. La croyance religieuse se dist...
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L'opinion est-elle toujours fautive?
Définition des termes du sujet Dans le langage courant, une opinion est un avis, peut-être rapide et insuffisamment fondé d'ailleurs, sur un sujet donné. C'est donc une position que l'on tient sans forcément y avoir vraiment réfléchi, que l'on tire par exemple spontanément du système de valeurs dans lequel on a l'habitude d'évoluer. La philosophie accentue cette compréhension assez péjorative de l'opinion : l'opinion est en effet définie par elle comme un jugement sans fondement, et elle est dén...
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Le moi s'identifie-t-il à la conscience?
Problématique: Faut-il inclure les contenus de l'inconscient et les influences sociales clans ce qui me constitue en propre? Suis-je plus que ce que je crois être actuellement ? Les états de conscience sont changeants. Est-ce un argument contre l'unité du moi ? Introduction Qu'est-ce qu'avoir conscience de quelque chose ? La définition d'un tel processus semble au moins afficher ce caractère : la conscience est toujours conscience d'un moi. Lorsque je perçois, je me perçois comme moi me percevan...
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Les paroles engagent-elles autant que les actes?
La notion d'engagement a des implications tant juridiques que morales. Tout être vivant en société et reconnu majeur et sain d'esprit est considéré comme responsable de ses actes : ils engagent sa responsabilité juridique, et il doit en théorie pouvoir en répondre devant un tribunal. Peut-on conduire le même raisonnement pour le langage, alors que les conséquences de nos paroles sont généralement moins palpables que celles de nos actes ? Peut-on condamner l'auteur de menaces de mort comme on pun...
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Quels sont les rapports entre religion et raison ?
VOCABULAIRE: RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qu...
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La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la religion ?
L'adverbe nécessairement est important. Le sujet présuppose que raison et croyance peuvent, en fait, entrer en conflit ; il demande si ce conflit est inévitable, si la pensée rationnelle peut ou non se déployer sans finalement se heurter à la croyance religieuse. Introduction D'ordinaire, on tend à opposer la croyance religieuse et la pensée rationnelle. La raison paraît entrer en conflit avec la religion, en tant par exemple qu'elle promeut un savoir qui a pu contredire les certitudes religieus...
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Sommes-nous maîtres de nos paroles?
Analyse. · · Nous avons ici un sujet qui nous propose de faire le point sur l'usage que nous avons de notre parole. En effet, il nous est ici demandé, sous la question de la maîtrise, ce qu'est notre parole, à savoir si elle nous est propre ou non. Pour débuter, nous définirons ainsi la parole sous deux aspects : o L'aspect premier de la parole : ce qui est propre à chacun. La parole, dans l'usage courant, et ce qui représente la personne qui la donne, celui qui parle. C'est donc, dans un pre...
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Vouloir retourner à une vie naturelle a-t-il un sens pour l'homme?
Un sujet tout à fait d'actualité. Quelle signification donnera l'intention ferme et résolue d'adopter à nouveau une existence rythmée par les conditions imposées par la nature, existence supposée être celle des temps passés ? Tout repose sur la notion de «vie naturelle », d'existence se conformant aux données « innées» et quasi,, biologiques». Cette notion n'est pas dépourvue d'équivoques ! Le sujet vous Interroge aussi sur le sens que peut prendre pour l'homme un retour vers son passé. Vouloir...
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Est-on d'autant plus libre qu'on est conscient?
PREMIERE CORRECTION Entrelacée à la notion de responsabilité dans le choix, la question de la liberté se pose dès les origines de la philos ophie (“ Le mythe d'Er ” de P laton). Dans son sens moral, la cons c i e n c e e s t ainsi enracinée dans l'interrogation du sens de la liberté. M ais c e n ' e s t q u ' a v e c D escartes , et plus préc isément les empiristes anglo-saxons , que se c onstitue le concept de consc ienc e dans sa dimension épistémique. A u niveau étymologique, conscience s ign...