Catégorie : Philosophie
-
La punition est-elle la forme légale de la vengeance ?
1) La vengeance, réaction spontanée à une affaire personnelle et n'a rien à voir avec le droit a) Spontanéité de la vengeance. On dit parfois que la vengeance est un plat qui se mange froid, parce qu'on peut remettre à plus tard son accomplissement dans un but d'efficacité. Cependant, le recours à la vengeance est fondamentalement spontané : l'individu qui se croit victime d'un tort cède au désir immédiat de faire en contrepartie du tort à l'individu jugé responsable. Il s'agit d'une logique...
-
Le développement des techniques est-il synonyme de progrès?
L'idée d'un progrès cumulatif, celle d'une loi de perfectionnement ainsi que la théorie des âges du monde ont été appliquées, à partir de la Renaissance, non plus à la croissance de l'Église mais à l'avancement des sciences. Lorsque s'ouvre le siècle des Lumières, l'idée de progrès demeure néanmoins chargée d'ambiguïtés. Le progrès est-il également d'ordre matériel et moral ? Est-il unilinéaire et continu ou présente-t-il des directions multiples et des discontinuités ? Aussi la racine du problè...
-
Obéir est ce renoncer à sa liberté?
Définition des termes du sujet: Être libre: sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux. Obéir: verbe transitif indirect (latin oboedire, de audire, écouter). * Se soumettre à la volonté de quelqu'un, à un règlement, exécuter un ordre : Obéir à ses parents, à la loi. * Céder à une incitation, un sentiment, etc. : Obéir à ses instincts. * Répondre au mouvement commandé, fonctionner correctement : Les freins n'obéissent plus. Mes jambes refusent d'o...
-
Toutes les inégalités sont-elles des injustices?
Interrogez-vous sur les différents champs de l'inégalité (inégalité sociale, inégalité physique, inégalité intellectuelle...) puis essayez de saisir celui dans lequel le sujet est le plus significatif. Le sujet pose une véritable difficulté dans la mesure où il se remet en cause un truisme (vérité évidente, lieu commun) : l'inégalité est injuste (c'est ce que nous pensons tous). D'ailleurs, nous associons volontiers justice et égalité. Mais il y a des situations dans lesquelles cette association...
-
Toute vérité scientifique est-elle un acquis pour toujours?
Définition des termes du sujet: TOUJOURS : à tout moment, à toute époque ; éternellement, perpétuellement. VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de me...
-
Peut-il y avoir de mauvais usages de la raison ?
Problématique: La raison à elle seule ne fournit pas tous les critères de l'action juste. Dans certaines circonstances, elle peut servir les pires actions humaines. Mais il s'agit d'un refus d'utiliser la raison pour penser les valeurs. Et la raison ne peut être responsable de ce refus de penser. INTRODUCTION A. Pourquoi cette question ? La civilisation occidentale s'est souvent proclamée fille de la Raison ; en 1793, par exemple, la révolution française voulut substituer au culte de Dieu le cul...
-
Doit-on aimer la vérité?
Définition des termes du sujet: AMOUR: 1. Sens courant : sentiment d'affection passionnée d'un être humain pour un autre. 2. Sentiment de profond attachement (à un idéal moral, philosophique, religieux) impliquant don de soi et renoncement à son propre intérêt (exemple : l'amour de la justice). VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition...
-
Obéir est-ce renoncer à sa liberté?
Définition des termes du sujet: Être libre: sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux. Obéir: verbe transitif indirect (latin oboedire, de audire, écouter). * Se soumettre à la volonté de quelqu'un, à un règlement, exécuter un ordre : Obéir à ses parents, à la loi. * Céder à une incitation, un sentiment, etc. : Obéir à ses instincts. * Répondre au mouvement commandé, fonctionner correctement : Les freins n'obéissent plus. Mes jambes refusent d'o...
-
-
Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer?
Analyse du sujet : Le sujet lie désir et bonheur. Il faut s'interroger sur ce lien. Le bonheur est une quête que vise tout être humain, on pourrait le définir comme un état de satisfaction complète. Cependant, sa définition reste très énigmatique, si bien que l'on peut penser, à l'instar de Kant, qu'il n'est qu'un idéal, inaccessible. Désirer est une activité propre à l'homme. Elle est la conscience d'un manque que l'on souhaiterai combler. Le manque étant cause de souffrances, on pourrait être...
-
N'y a t-il de rationalité que scientifique?
Élucidation conceptuelle : la notion de rationalité La rationalité recouvre le caractère de ce qui est rationnel. Mais le substantif lui-même possède une ambiguïté dans la mesure où la référence aux exigences de la raison, qu'il enveloppe, peut valoir aussi bien dans le domaine de l'action (éthique) que dans celui de la connaissance (science et philosophie). On a coutume de parler d'une démonstration rationnelle, mais pour qualifier une conduite, on portera des appréciations sensiblement différe...
-
L'inégalité est elle injuste?
Interrogez-vous sur les différents champs de l'inégalité (inégalité sociale, inégalité physique, inégalité intellectuelle...) puis essayez de saisir celui dans lequel le sujet est le plus significatif. Le sujet pose une véritable difficulté dans la mesure où il se remet en cause un truisme (vérité évidente, lieu commun) : l'inégalité est injuste (c'est ce que nous pensons tous). D'ailleurs, nous associons volontiers justice et égalité. Mais il y a des situations dans lesquelles cette association...
-
Peut-on vouloir le mal?
PREMIERE CORRECTION Nul ne veut le mal : c'est la thèse paradoxale, et apparemment réfutée par l'expérience de tout un chacun, que défend néanmoins Socrate. Pourtant, cette thèse, si elle se révèle finalement défendable, met peut-être au jour un lien essentiel entre la volonté et le bien : par essence, seul le bien serait susceptible d'être l'objet de la volonté. Mais n'est-ce pas oublier la profondeur de la liberté humaine, qui se manifeste justement dans la possibilité de vouloir le mal? 1. Nu...
-
Que dire du fait qu'il y ait plusieurs religions ?
Analyse. · · · · · · · La question qui nous est posée ici nous met face à une double possibilité : o Soit le fait de la diversité des religions démontre seulement que tous les peuples recherchent la vérité, mais qu'un seul le possède. Autrement dit, qu'il n'y a qu'une seule religion vraie. o Soit que toutes les religions sont dans l'erreur, puisque non seulement elles postulent toutes un créateur différent, mais qu'en plus de cela, elles s'excluent les unes les autres. Le problème que nous po...
-
Pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de réfléchir sur le langage?
Doit-on admettre que la philosophie réfléchit sur le langage comme sur n'importe quel autre sujet? ou selon le lieu commun qui voudrait qu'elle aborde tout ce qui, de près ou de loin, concerne l'homme et ses qualités? On constate qu'en fait il n'en va pas — ne serait-ce qu'historiquement — ainsi: dès Platon, la réflexion sur le langage s'affirme fondamentale. Qu'est-ce qui donne au langage un tel privilège? Dans les dialogues de Platon, nombreux sont les passages où Socrate prend soin de rappele...
-
A quoi servent les lois?
Introduction : On raconte que quelque part, les lois étaient écrites en tout en haut d'un temple en si petits caractères que personne, même parmi les rares citoyens qui savaient lire, ne pouvait les lire. A quoi pouvaient servir ces lois ? Il semble que la question soit surtout « A qui servaient elles ? », elles permettaient aux autorités de légitimer un ordre en disant qu'il émanait des lois. Cette histoire montre que les lois servent avant tout aux dirigeants à contrôler leurs sujets, mais ont...
-
La religion comble-t-elle un besoin de l'homme ?
L'homme a t il nécessairement besoin de religion ? Analyse du sujet : Homme : A ristote donnait deux définitions de l'homme : il est un « animal rationnel », il est inscrit dans le règne de la nature mais par la raison peut parvenir à s'en extraire épisodiquement ; il est également un « animal politique » : la nature lui a donnée la raison pour lui permettre de s'entendre avec ses semblables, et de penser le Bien. La religion : L a religion se définit en deux sens : elle est un ensemble de croya...
-
-
Peut-on fonder le droit sur la nature?
Analyse du sujet : Un sujet très classique, à là limite de la question de cours. Y a i il un droit naturel ou le droit est-il une création culturelle des sociétés humaines ? Conseils pratiques : Appuyez-vous solidement sur votre cours. Examinez les conséquences qu'entraîne une conception du droit naturel. Évoquez les «droits de l'homme» et leur rapport avec cette conception. Bibliographie : Aristote, Éthique à Nicomaque, Garnier-Flammarion. Kant, Conflit des facultés, Gallimard. Platon, Gorgias,...
-
La croyance religieuse et la philosophie sont-elles incompatibles?
PREMIERE CORRECTION Problématique: La philosophie reproche à la religion son dogmatisme, et la religion peut reprocher à la philosophie un dogmatisme inverse, par son adhésion inconditionnelle à la raison comme critère ultime, à l'exclusion de toute croyance. Mais, la raison elle-même condamne tout dogmatisme. Philosophie et religion A. Le paradoxe de la foi • La philosophie peut opérer une réduction partielle de la religion en ne voyant en elle que l'expression symbolique, métaphorique de la ph...
-
Pourquoi malgré les progrès scientifiques, la religion demeure-t-elle dans ce cas ?
Termes du sujet: PROGRESSER /PROGRÈS: * Progresser: évoluer du moins bien vers le mieux, (s') améliorer. * Progrès: 1) Passage graduel du moins bien vers le mieux, évolution dans le sens d'une amélioration. 2) Le Progrès: marche en avant de la civilisation, par le biais du développement des sciences et techniques. RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autre...
-
Une société sans religion est-elle possible ?
VOCABULAIRE: RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qu...