Catégorie : Philosophie
-
Baruch SPINOZA
Pour ma part, je dis que cette chose est libre qui existe et agit par la seule nécessité de sa nature, et contrainte cette chose qui est déterminée par une autre à exister et à agir selon une modalité précise et déterminée. Dieu, par exemple, existe librement (quoique nécessairement) parce qu'il existe par la seule nécessité de sa nature. De même encore, Dieu connaît soi-même et toutes choses en toute liberté, parce qu'il découle de la seule nécessité de sa nature qu'il comprenne toutes choses....
-
Peut-on ne pas faire son devoir au nom de la religion ?
Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Ce sujet distingue au moins deux ordres de l'obligation : -Le devoir se comprend en deux sens : au sens premier il est le devoir social - politique ou religieux. Cette forme d'obligation ne s'applique qu'aux personnes de même appartenance (même société ou même religion.) ; au deuxième sens il est le devoir moral qui s'applique, par contre, de manière universelle est impérative à toute l'espèce humaine. Le premier est contingent (et historique), le...
-
Épicurisme et hédonisme
PRESENTATION DE LA "LETTRE A MENECEE" D'EPICURE La Lettre à Ménécée est l'un des rares écrits qui nous restent de l'oeuvre immense d'Épicure (vers 341-270 av. J.C.), que nous connaissons surtout à travers son disciple Lucrèce. Le projet du fondateur de l'École du Jardin, à une époque où la Grèce traverse une grave crise politique, économique et sociale, est de fonder une sagesse sur une physique matérialiste. Souvent mal compris et caricaturé, Épicure ne cessera d'inspirer les philosophes ath...
-
Pourquoi peut-on dire que l'âme domine le corps aussi bien que le corps la domine ?
Analyse du sujet : Pourquoi : Exprime une question ouverte. Interrogation qui porte sur les raisons, les causes, mais aussi les buts qui justifient ce besoin. Cette question demande de déterminer ce qui fait que les deux positions évoquées dans la suite de la phrase se justifient autant l'une que l'autre. Peut-on : implique une capacité. On s'interroge ici sur la possibilité de considérer la coexistence de deux positions qui s'opposent et se contredisent. Ame : Du grec anemos, « air », « souffle...
-
Promettre, est-ce renoncer a sa liberté ?
Analyse du sujet : l Il ne s'agit pas ici de chercher une définition de la promesse, mais de chercher si elle implique une renonciation à la liberté. Pour cela, il faudra cependant chercher à définir ce que peut être une promesse. l La promesse revient-elle toujours/parfois/jamais à renoncer à sa liberté ? l Pour pouvoir répondre à cette question, il va falloir réussir à savoir à la fois ce qu'est la promesse et ce qu'est la liberté, pour pouvoir voir si les deux sont ou non incompatibles....
-
Peut-on être artiste occasionnellement ?
[Premièrement, l'on peut faire preuve d'une véritable sensibilité artistique, d'un réel talent, et pourtant ne s'adonner à l'art qu'occasionnellement. Deuxièmement, certains artistes ne l'ont été que par intermittence.] On peut être artiste à temps partiel L'art traditionnel, comme l'art populaire, est le fruit du travail d'artistes qui n'ont pas voué toute leur existence à la création. En Afrique, en Australie, etc., ces artistes sont également des pasteurs, des chasseurs. Les riches musiques...
-
La psychanalyse de la connaissance chez BACHELARD
La psychanalyse de la connaissance chez BACHELARD On comprend alors que la « psychanalyse de la connaissance objective » qu'entreprend Bachelard n'a que peu de rapports avec celle de Freud. Il ne s'agit ni de plonger dans les profondeurs du moi, ni d'éclairer les difficultés présentes de l'individu à partir de son histoire singulière, mais simplement de repérer ce que la rencontre des objets du monde suscite en nous de rêves et de productions imaginaires. Dissiper les songes qui viennent obstrue...
-
Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?
La problématique. Il surgit toujours dans la contradiction qui se manifeste entre l'existence de contraintes et le désir de s'y soustraire. Ici, le problème réside particulièrement dans la simultanéité ("à la fois") de la contrainte et du désir d'être libre. L'association des termes et du problème constitue la base de l'introduction. Le plan. Deux types de plan sont possibles: * Un plan progressif: vous examinerez successivement toutes les contraintes et les types d'autonomie qui leur sont liés....
-
-
« La fable pour La Fontaine n'a été le plus souvent qu'un prétexte au récit, au conte, à la rêverie; la moralité s'y ajuste à la fin comme elle peut,», écrit le critique Sainte-Beuve (Lundis, VII). A la lumière des fables que vous avez étudiées, vous dir
Par cette affirmation, Sainte-Beuve prend le contre-pied de la définition traditionnelle de la fable qui veut, depuis Ésope, que le récit soit exclusivement orienté vers la morale. La Fontaine ne serait-il donc pas le fabuliste que l'on se plaît à reconnaître? En réalité, si la prédominance du récit l'emporte ici et là, ses fables demeurent didactiques. Mais La Fontaine en portant toute son attention au récit a modifié profondément le genre de la fable. 1 . L a p r é d o m i n a n c e du r é c i...
-
Le projet de maîtriser la nature est-il raisonnable ?
Définition des termes du sujet: RAISONNABLE: 1) Doué de raison. 2) Qui est conforme au bon sens, qui n'outrepasse pas la mesure, la morale (une action raisonnable). NATURE : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En...
-
l'homme est-il conscient ou inconscient ?
La conscience renvoie à deux sens distincts qu'il convient de distinguer 1) En un premier sens la conscience désigne un sentiment que le sujet peut avoir de soi-même et de sa propre identité . Il s'agit donc d'une connaissance qui porte sur l'existence même du sujet qui a conscience, et qui concerne soit ses propres états soit ses actions, ainsi que sur le monde extérieur 2) au sens moral la conscience désigne la capacité de porter des jugements moraux, c'est-à-dire des jugements éthiques sur le...
-
Le vrai est-il ce que je crois vrai ?
PREMIERE APPROCHE: La réponse la plus simple est celle-ci : la vrai est ce que je crois être tel cad que le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques qui emporte mon adhésion, ma croyance : la vérité se révèle vrai par elle-même, elle se manifeste par son évidence. C'est le point de vue de Spinoza (Éthique II, 43). « La vérité est à elle-même son propre signe «(verum index sui). » Celui qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a cette idée et ne peut douter... Quelle règle de...
-
Doctrine de la vérité-avantage (pragmatisme) ?
VERITE ET UTILITE A. L'idée vraie est l'idée qui réussit La conception pragmatique de la vérité récuse aussi bien la véritécorrespondance que la vérité-évidence qui ne prouve rien. Pour le pragmatisme en effet (du grec pragma, qui signifie chose, action, affaire), le critère du vrai se ramène à l'utilité. Dans sa version courante et populaire, le pragmatisme affirme qu'est vraie une idée ou une croyance dont les effets pratiques sont avantageux pour celui qui la professe. Dans cette optique, il...
-
Le langage est-il le propre de l'homme et le signe de la pensée ?
Le langage est un moyen d'expression de nous pensées, de nos sentiments, de nos émotions. Le va-et-vient de la parole suggère un échange et donc l'interaction entre les individus. Le langage peut donc être défini métaphoriquement comme un instrument ou un outil spécifique à l'homme , dont la fonction essentielle est celle de communication. M ais si une telle définition attire très utilement l'attention sur ce qui distingue le langage de beaucoup d'autres institutions, elle ne va pas sans poser d...
-
Le travail fait-il de bons citoyens ?
INTRODUCTION En travaillant, l'homme gagne sa rémunération, son argent. Par cet argent il accède à une sorte d'autonomie : il ne dépend alors que de lui. Dans le "monde" du travail, les hommes sont soumis à des contraintes, à des emplois du temps, à des manières et des procédures de travail. Le travail instaure en nous ordre et discipline. Pour vivre en société, dans une Cité, les hommes doivent accepter l'ordre et la discipline sociale. Nous pouvons alors nous demander si le travail peut faire...
-
l'art a-t-il un sens ?
Une oeuvre d'art, qu'est-ce que c'est ? Des traits de pinceaux, quelques notes, deux ou trois pas en rythme : que ce soit un tableau, une composition musicale ou un spectacle de danse, une oeuvre d'art est toujours un objet ou un évènement sensible, quelque chose qui se donne aux sens. Mais n'est-ce que cela ? N'y-a-il qu'une couche sensible dans une oeuvre d'art, ou alors y'a-t-il nécessairement une autre dimension par-dessous pour que l'oeuvre en question soit d'art ? Cela nous amène à jouer s...
-
-
La connaissance est-elle toujours utile ?
Le terme « connaissance » recouvre deux concepts différents : d'une part, la connaissance est une faculté de compréhension et de perception du monde. Il s'agit moins d'une saisie d'un objet particulier, que d'une capacité à saisir intellectuellement les propriétés des objets en général. Ainsi entendue, la connaissance se rapproche d'un concept voisin : celui d'intelligence, ou de raison, entendues comme faculté d'appréhension intellectuelle du monde. Mais la connaissance est aussi un résultat :...
-
La technique est-elle synonyme de progrès ?
Analyse du sujet: Le plus important dans ce sujet réside dans les différentes acceptions du terme "progrès": Le progrès peut se décliner dans de nombreux domaines: on parle de progrès scientifique, de progrès vers la vérité, de progrès social, de progrès moral... Le progrès ne doit jamais cependant être considéré en dehors de sa définition originelle: le progrès pour être qualifié comme tel doit apporter un plus grand bien pour l'humanité. Ceci dit, dans son sens le plus usuel, le progrès est s...
-
Auguste COMTE
On ne doit pas, sans doute, exagérer l'influence de l'intelligence sur la conduite des hommes. Mais, certainement, la force de la démonstration a une importance très supérieure à celle qu'on lui a supposée jusqu'ici. U histoire de l'esprit humain prouve que cette force a souvent déterminé, à elle seule, des changements dans lesquels elle avait à lutter contre les plus grandes forces humaines réunies. Pour n'en citer que l'exemple le plus remarquable, c'est la seule puissance des démonstrations p...
-
La liberté est-elle possible ?
La liberté est un mot très important dans notre monde et nombre de luttes se sont faites pour l'obtenir. Mais la liberté est très compliquée à définir parce qu'elle s'étend sur de nombreux domaines : pensons à la liberté politique, morale, individuelle,…. Paul Valéry, dans Regards sur le monde actuel, soulignait d'ailleurs l'importance démesurée qu'avait ce mot : « c'est un de ces détestables mots qui ont plus de valeur que de sens ; qui chantent plus qu'ils ne parlent ; de ces mots qui ont fait...