Catégorie : Philosophie
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LE SAVOIR EST-IL ESSENTIELLEMENT UN MOYEN DE POUVOIR ?
LE SAVOIR EST-IL ESSENTIELLEMENT UN MOYEN DE POUVOIR ? A. Pour l'affirmative. — Le résultat qu'obtiendrait un référendum en la matière n'est pas douteux : la masse ne s'intéresse guère à la science que dans la mesure où ses progrès entraînent une amélioration de ses conditions de vie, augmentent son pouvoir sur les choses. Sans doute, la réponse du suffrage universel peut être récusée. Mais l'attitude qu'ont provoquée dans les masses les transformations spectaculaires de notre temps dans le doma...
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En quel sens peut-on parler d'une vie intérieure
VOCABULAIRE: COMPRENDRE / EXPLIQUER : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de production) et à des lois permettant d'en faire des cas particuliers. VIE: Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance e...
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Imagination: maîtresse d'erreurs et de faussetés ou reine des facultés
Introduction. — L'imagination ressemble souvent à un poulain effréné : comme un pur-sang, elle m'enlève en des espaces illimités, fait jaillir sous m e s yeux des Edens délicieux où m a raison s'égare. Aussi Pascal, éclairé par les exigences du savant et la lucidité du philosophe, voit-il en elle « une maîtresse d'erreurs et de faussetés ». Mais si le physicien bannit de son travail cette « folle du logis », le poète l'accueille dans le sien et lui accorde la préséance : Baudelaire l'élève au ra...
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Comparez l'intinct à l'intelligence ?
1. L'instinct et l'intelligence ont la même finalité: l'adaptation du vivant à son environnement. 2. L'instinct, dans ce but, agit immédiatement, sur un mode essentiellement réflexe (stimulus-réponse). L'intelligence agit médiatement, par un moment de choix inventif et rationnel. 3. L'intelligence complète l'instinct en fournissant des réponses aux questions du milieu imprévues par l'instinct: elle augmente ainsi les chances d'adaptation. L'instinct, ou les automatismes comportementaux, libèrent...
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Qui nous dicte nos devoirs ?
ÉLABORATION Ordonnance de la dissertation. Ce sujet est particulièrement difficile au point de vue philosophique. Les problèmes qu'il pose ne peuvent être éclairés qu'au prix d'analyses longues et délicates. Et les candidats peuvent être embarrassés pour bien des raisons. Que peuvent-ils faire? Tâcher au moins d'aller au coeur de la difficulté et de la faire apparaître clairement. La difficulté ici réside dans le contenu paradoxal, et en apparence contradictoire, de la notion de devoir, puisque...
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Le rôle de l'Etat est-il de faire régner la justice ?
APPROCHE: Le pouvoir de l'État est-il un pouvoir judiciaire ? Si l'organisation de ce pouvoir relève de la communauté, l'État fait régner la justice. Mais n'insiste-t-on pas sur la nécessaire indépendance du pouvoir judiciaire ? Pourquoi, parmi les trois grands pouvoirs qui relèvent de l'État, faudrait-il mettre à part le pouvoir judiciaire et affirmer la nécessité de son indépendance ? Que se passerait-il si ce pouvoir était sous le contrôle de l'exécutif ? Quel recours aurait-on si ce pouvoir...
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Toute volonté de croire est-elle une raison de douter
Toute volonté de croire est-elle une raison de douter ? Introduction. — Discerner le vrai d'avec le faux est affaire d'intelligence ; toute intervention d'une puissance étrangère venant gauchir les démarches spontanées de l'esprit ne peut être, semble-t-il, que cause d'erreur. C'est pourquoi, lorsque les arguments ne suffisent pas à emporter la conviction, inutile de chercher à faire agir d'autres ressorts : ce besoin même d'une force autre que celle de l'évidence montre que l'affirmation serait...
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Le langage mathématique est-il encore un langage ? (Pistes de réflexion seulement)
éléments de réflexion • A « la limite », certains prétendent qu'il n'existerait pas de « langue » mathématique. Ils acceptent, évidemment, l'idée que les mathématiques usent de signes ou de « symboles » qui leur sont propres et même qui peuvent être déchiffrés par n'importe quel mathématicien quelle que soit sa langue maternelle. Mais ils font remarquer que ces signes ou symboles ne sont — selon eux — que des abrégés, des notations de la langue commune : plus, multiplié par, égal, infini; etc. L...
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La liberté est-elle un idéal à atteindre
La liberté n'est-elle qu'un idéal ? Introduction -La liberté, c'est le fait de ne pas être déterminé par quelque chose d'extérieur. -Or, tout peut s'expliquer de manière causale, même nos comportements dont nous sentons pourtant leur origine inconditionnée. -D'où la possibilité de se demander si la liberté est quelque chose de réel, puisqu'elle ne peut jamais se vérifier comme telle. -L'aspect invérifiable de la liberté implique-t-elle sa relégation au rang de chimère ? Ou bien constitue-t-elle...
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Que faut-il entendre par expérience morale
Introduction. — Les savants et les philosophes ont élaboré au cours du XIX° siècle la théorie de l'expérience en usage dans les sciences de la nature et on n'a pas de difficulté à comprendre ce qu'on entend par « expérience physique ». Mais on parle aussi d' « expérience morale ». Que veut-on dire par là ? I. Comme l'expérience physique et comme l'expérience en général, l'expérience morale consiste à éprouver la réalité d'un fait. Elle s'oppose à la spéculation théorique ou au raisonnement. La s...
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Puis-je attendre d'autrui qu'il m'apporte une vérité sur moi-même ?
Parties du programme abordées : La conscience. Autrui. La personne. La société. Analyse du sujet : Un sujet très classique évoquant la thés. célèbre de l'existentialisme sartrien : le regard d'autrui me constitue dans la mesure où il ne nie perçoit pas comme conscience (comme je le fais moi-même), mais comme objet. Conseils pratiques : Demandez-vous quel type de vérité sur moi-même autrui peut m'apporter. Y a-t-il d'autres aspects qui lui sont radicalement étrangers ? Bibliographie : SARTRE, l'Ê...
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Est-il vrai de dire avec Pascal que la méthode la plus parfaite serait celle on
l'on définirait tous les termes et où l'on prouverait toutes les propositions ?
Est-il vrai de dire avec Pascal que la méthode la plus parfaite serait celle on l'on définirait tous les termes et où l'on prouverait toutes les propositions ? Cette assertion. de Pascal se trouve dans son fragment sur l'Art de persuader. Montrer : 1° Qu'il est impossible de tout démontrer et que celte prétention est d'ailleurs absurde ; 2° Que cette impossibilité n'est pas un défaut de l'esprit humain. A.— Il est impossible de tout démontrer, car il faudrait ou remonter l'infini de définitions...
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Division du travail et aliénation ?
• Division du travail et aliénation : le paradoxe d'une vie sociale qui devient, dans certaines conditions, étrangère et opaque à ceux qu'elle est censée servir. Les analyses de Marx concernant la généralisation des échanges dans la société capitaliste, et l'emprise croissante des catégories marchandes sur la vie sociale, ont mis en évidence les mécanismes fondamentaux qui font que « les rapports entre les choses » tendent de plus en plus à régler, à dominer « les rapports entre les hommes ». Ce...
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La raison seule ou la volonté suffisent-elle a fonder l'obligation morale ?
La raison seule ou la volonté suffisent-elle a fonder l'obligation morale? A. — La raison fondement de l'obligation. — Le bien est obligatoire uniquement parce que c'est le bien en non parce que Dieu le commande. Il s'impose à la volonté parce qu'il est connu par la raison et il ne tient son autorité que de lui-même. (Théorie de la Morale indépendante). Critique. — a) S'il en était ainsi il faudrait conclure que tout bien connu par la raison est formellement obligatoire. Or, il est, certain que...
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Qu'est-ce qui importe, apprendre à philosopher (Kant) ou apprendre la philosophie (Hegel) ?
Introduction Ce qui est demandé à un apprenti philosophe dans un premier temps, ce n'est pas ce qu'il pense. Il doit faire abstraction de ses opinions pour se mettre au service de la pensée des autres. Celui qui s'apprêtait à apprendre à philosopher se voit contraint à apprendre la philosophie. Faut-il en conclure cependant que penser par soi-même n'a pas d'intérêt ? Qu'est-ce qui importe, apprendre à philosopher ou apprendre la philosophie ? Il semble qu'apprendre à philosopher, ce n'est pa...
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Aimez et faites ce que vous voulez
« Aimez et faites ce que vous voulez. » N'y a-t-il pas dans cette formule d'autonomie autant et peut-être plus d'exigence et de rigueur que dans les préceptes fondés sur le devoir ? Introduction. — A force de prêcher le devoir qui réprime tous les élans -spontanés, certains moralistes contemporains, trop imbus des conceptions morales de Kant, lassent et exaspèrent, témoin cette boutade de Paul Valéry : « La morale est une sorte d'art de l'insatisfaction des désirs, de la possibilité d'affaiblir...
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Reich (Wilhelm)
Texte de Russell, extrait de Science et religion. INTRODUCTION PROBLEMATIQUE AU TEXTE : § § § § Cet extrait semble aborder plusieurs domaines importants de philosophie. En effet, il s’ouvre sur la question de la différence entre théorie scientifique et credo religieux. C’est alors le problème de la vérité qui est mis en lumière et plus fondamentalement la manière dont doit être abordée la vérité : la vérité est-elle immuable et éternelle ou est-elle en perpétuel changement, suivant les pro...
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KANT
PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le calcul de...
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DESCARTES : LES MATHÉMATIQUES, UN MODÈLE
DESCARTES : LES MATHÉMATIQUES, UN MODÈLE Pour Descartes les mathématiques constituent un modèle de pensée rigoureuse, qui doit être suivi par toutes les sciences, y compris la philosophie. « Par là on voit clairement pourquoi l'arithmétique et la géométrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences : c'est que seules elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience ait rendu incertain, et qu'elles consistent tout entières en une su...
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Alain
Le droit n'est pas le fait - ALAIN Nul ne peut légiférer seul sans tenir compte de la présence d'autrui. Le droit se distingue ainsi du fait par cette dimension de reconnaissance publique qui joue un rôle d'arbitrage. "Le droit est ce qui est reconnu comme droit. Reconnu, c'est-à-dire approuvé ou prononcé par un pouvoir arbitral, et toutes portes ouvertes. Faute de quoi il n'y a jamais qu'un état de fait, devant lequel le droit reste suspendu. Posséder une montre, l'avoir dans sa poche, y trouve...