Catégorie : Philosophie
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Les consciences peuvent-elles communiquer les unes avec les autres
I. — UNE INTRODUCTION POSSIBLE. En psychologie, il est difficile d'admettre des situations purement objectives. Chacun de nous comprend et répond d'une manière particulière. Cette première constatation pose déjà la possibilité d'une communication des consciences. Par ailleurs, la vie quotidienne parce qu'elle est engagée dans une série d'actions diverses, nous relie par mille liens au monde et aux autres. Il existe, certes, des instants où notre personnalité profonde émerge et saisit sur ces sit...
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Les valeurs morales sont-elles le reflet de la société ?
Nous voudrions, dans ce sujet dont l'interprétation ne présente pas de difficultés, montrer qu'il peut être traité de diverses façons. L'essentiel est de répondre par la négative à la question posée et de justifier cette réponse. Mais on peut aussi exposer la théorie de l'école sociologique, soit dans une première partie, soit dans l'introduction. Il faut également préciser la notion de « valeur morale » ; ce qui peut se faire aussi dans l'introduction ou constituer une partie du sujet. On voit...
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Le cinéma est-il un art
Le cinéma est-il un art ? La première projection cinématographique date du 28 décembre 1895 au Salon indien du Grand C afé, boulevard des Capucines et ce grâce aux frères Lumière. C'est avec de grands réalisateurs comme George Méliès ou encore Griffith et Dreyer que les règles du langage cinématographique voient le jour pour permettre au cinéma de se développer et d'acquérir une place importante dans notre société et dans la sphère de l'art. Tout comme la peinture, le théâtre, on voit rapidemen...
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Le souvenir est-il un simple retour du passé dans la conscience
INTRODUCTION. - Pendant que je suis en train de composer, mon esprit s'égare : je songe au résultat de mon examen, mais je revois aussi le dernier match auquel j'ai pris part, une réunion électorale à laquelle j 'ai assisté il y a quelques semaines, parfois un événement beaucoup plus ancien qui me fait revivre mes impressions de jeune collégien... C 'est le passé, dit-on, qui revient prendre la place du présent, dès que nous nous en désintéressons ou que nous sommes distraits. C ette explication...
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POURQUOI LES HOMMES ÉPROUVENT-ILS LE BESOIN DE COMMÉMORER LEUR PASSÉ ?
Problématique: Les "cérémonies du souvenir" sont l'hommage du présent au passé, à la mémoire de ceux qui ne sont pas morts pour rien. Par la mémoire, passé continue à donner sens au présent. Mais on ne commémore pas des événements dont les traces sont encore douloureuses. La commémoration est décision de la raison. Traitement: Attention à ne pas confondre « commémorer son passé » et « se souvenir de son passé » : « commémorer », c'est « rappeler par une cérémonie le souvenir d'une personne ou d'...
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Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire ?
Introduction Le travail est souvent présenté comme une servitude et l'expression d'une inégalité. Les salaires ne sont pas proportionnels au travail et la division du travail, de plus en plus complexe dans un système industriel de type capitaliste, engendre de nouvelles inégalités et opère de nouveaux partages. Pourtant le travail n'est pas seulement un moyen de survivance, coextensif à la culture, tout comme la technique qui le suppose ; le travail est une activité par laquelle l'homme se disti...
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Que faut-il entendre par le mot réalité ?
Que faut-il entendre par le mot « réalité » ? INTRODUCTION. — On peut considérer la métaphysique comme la partie de la philosophie qui a pour rôle de chercher où est le réel et quel est le degré de réalité des divers objets de connaissance qui s'offrent à l'homme. Mais encore faut-il s'entendre sur la signification de ces mots. Aussi, nous allons nous demander ce qu'il faut entendre par « réel » et par « réalité ». I. — QU'EST-CE QUE LA RÉALITÉ ? A. L'étymologie. — Pour déterminer le sens des mo...
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l'homme n'est-il un être moral que parce qu'il vit en société
L'homme n'est-il un être moral que parce qu'il vit en société ? I. — INTRODUCTION. Dire que l'homme « n'est moral que parce qu'il est social », c'est poser le problème de l'origine de la vie morale et admettre que cette dernière résulte des contacts sociaux et non de la manifestation spontanée d'une conscience morale innée dans chaque individu. Pour savoir ce qu'il faut retenir de cette thèse, commençons par définir l'être moral, puis recherchons si ses manifestations sont le fait de la libre vo...
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QU'EST-CE QU'ÊTRE RAISONNABLE ?
Problématique: Être rationnel, c'est utiliser la raison comme instrument de connaissance et d'action; être raisonnable, c'est fixer sa conduite en fonction des exigences morales de la raison. Mais il n'est pas toujours raisonnable d'être raisonnable: l'existence ne se laisse pas toujours plier aux exigences de l'idéal moral. A. Sens des mots de l'énoncé : «Raisonnable» est un qualificatif utilisé lorsqu'on porte un jugement de valeur sur un homme, ses pensées, ses actions. Est raisonnable, selon...
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En quel sens peut-on dire que l'homme est pour lui-même l'être le plus proche et le plus lointain
I. - INTRODUCTION. Les gens du monde ont tendance à croire qu'ils se connaissent mieux qu'autrui. L'homme cultivé et qui médite s a n s c e s s e sur sa « misérable condition d'homme » n'hésite point à affirmer qu'il lui es t plus fac ile de connaître autrui que de se saisir soi-même dans toute son authenticité. C 'est peut-être pourquoi il admet bien volontiers que dans un certain sens , il demeure pour lui-même, à la fois, « l'être le plus proche et le plus lointain ». II. — L'HOMME, ÊTRE LE P...
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Le concret est-il de l'abstrait rendu familier par l'usage
« Le concret, c'est de l'abstrait rendu familier par l'usage ». Expliquez et discutez, s'il y a lieu, cette affirmation de Paul Langevin, en vous appuyant sur des exemples empruntés à votre expérience scientifique. Introduction. — Il est classique d'opposer le concret à l'abstrait. Est concrète, dit-on, la représentation comportant, sinon tous les caractères de l'objet en question, du moins tous ceux qu'il nous est donné de percevoir ; à la limite, ce serait une sorte de double de la perception....
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SUFFIT-IL, POUR ÊTRE SOI-MÊME, D'ÊTRE DIFFÉRENT DES AUTRES ?
Problématique: L'affirmation de soi passe le plus souvent par la recherche d'une identité propre, différente de celle des autres. Mais tous en cela se ressemblent. La prise en compte de l'universalité de l'humaine condition conduit à la vraie richesse intérieure. [ Être soi-même, c'est ne pas se réduire à n'être que l'élément typé d'une catégorie. Il faut, pour cela, être différent. Pour être soimême, il faut être un sujet indépendant et irréductible. Le «moi» ne peut s'affirmer qu'en se différ...
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Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature
1. La nature divinisée Il ne faut pas confondre la nature telle que l'étudient aujourd'hui les sciences de la nature (physique, chimie...) et celle dont parlaient les penseurs de l'Antiquité, par exemple les Stoïciens. a) La nature selon les Stoïciens • «Le monde, disent les Stoïciens, comprend la totalité des êtres et rien n'existe en dehors de lui.« Ce monde est «absolument parfait, de sorte qu'on peut aussi bien dire : «Le monde est Dieu, ou : «la substance de Dieu, c'est l'ensemble du monde«...
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Convient-il de distinguer entre le moi et l'idée de moi
Convient-il de distinguer entre le moi et l'idée de moi 7 INTRODUCTION. — De tout ce que nous connaissons, nous formons, semble-t-il, des idées que nous ne confondons pas avec les objets connus : ainsi mon idée de table ou de Pierre est bien distincte de la table sur laquelle j'écris et de Pierre dont je reçus hier la visite. Mais le moi ne fait-il pas exception ? et convient-il de distinguer entre moi et l'idée de moi ? A. — Raisons de le croire. Nous sommes portés tout d'abord à répondre par l...
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Peut-on opposer produire et créer
LIRE LE SUJET Au sens large et courant, «produire», c'est «faire exister (ce qui n'existe pas encore» (Petit Robert). «Produire» est donc très souvent, dans nombre d' expressions, à peu près synonyme de «créer». Toutefois on oppose également fréquemment ces deux termes. Par exemple, on oppose la «production», entendue comme quelque chose de mécanique, à la «création» entendue comme invention artistique. Mais d'autres oppositions sont possibles. La réflexion pourra se borner à creuser seuleme...
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qu'est-ce qui fait la rigueur et la fécondité du raisonnement mathématique
Qu'est-ce qui fait la rigueur, qu'est-ce qui fait la fécondité du raisonnement mathématique ? Introduction. — On reproche à la déduction syllogistique, dont les conclusions sont rigoureuses, de ne rien apprendre qui ne soit contenu dans les prémisses ; à l'induction, qui aboutit à des connaissances nouvelles, de ne pas conclure rigoureusement. Le raisonnement mathématique, au contraire,. évite ces deux défauts : il conclut avec rigueur et il est fécond. Pourquoi ? I — SA RIGUEUR C'est bien à son...
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POURQUOI LA RAISON RECOURT-ELLE À L'HYPOTHÈSE ?
Problématique: L'idée même d'hypothèse implique une sorte de retenue de la raison. Par l'hypothèse, la raison reconnaît son insuffisance, mais c'est pourtant elle qui organise l'expérimentation nécessaire à la transformation de l'hypothèse en loi scientifique. Définition des termes du sujet: POURQUOI: pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. HYPOTHÈSE: Proposition posée pour opérer un ensembl...
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La vérité n'est-elle qu'une suite d'erreurs redressées
Alain disait : « La vérité n'est jamais qu'une suite d'erreurs redressées. » Quelle signification et quelle valeur cette opinion prend-elle dans la recherche scientifique ? INTRODUCTION. — Autrefois, les théoriciens de la science étaient soucieux de n'avancer qu'avec une extrême prudence, s'assurant à chacune de leurs démarches qu'ils ne se trompaient pas : nous avons dans les règles cartésiennes de la méthode un témoin de cette préoccupation. Il s'en faut que les épistémologues modernes, depuis...
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l'habitude est-elle une aide ou un obstacle à la liberté
Introduction. — Contrairement à l'opinion commune qui fait de l'acquisition de bonnes habitudes, l'essentiel de l'éducation, Jean-Jacques Rousseau déclare : « La seule habitude qu'on doit laisser prendre à l'enfant est de n'en contracter aucune ». Et, quelques lignes plus loin, il continue : « Préparez de loin le règne de sa liberté et l'usage de ses forces..., en le mettant en état d'être toujours maître de lui-même, et de faire en toute chose sa volonté, dès qu'il en aura une. » Le grand inspi...
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A quelles conditions peut-on dire d'un événement qu'il est historique
A quelles conditions peut-on dire d'un événement qu'il est historique ? Introduction. — L'histoire, dit-on, a pour objet le passé des sociétés humaines. Cette définition implique les conditions que doit remplir un événement pour être déclaré historique. I — Il doit s'être réellement passé et ensuite appartenir au passé, non au présent ou, moins encore, à l'avenir. « Historique » suggère avant tout : qui a réellement eu lieu, dont la réalité, au besoin, a été établie scientifiquement. « Historiqu...