Catégorie : Philosophie
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Mythe et poésie contiennent-ils une par de vérité ?
À quoi reconnaît-on un mythe ? C'est d'abord un type particulier de récit dont le modèle a été donné par les histoires des dieux de la Grèce antique. Toutefois, bien des mythes ne sont pas des histoires de dieux, ce sont des histoires de héros mais distinguées des contes ou des légendes, ce sont des histoires d'ancêtres mais distinguées des récits historiques, des histoires d'animaux distinguées des fables. La plupart des sociétés opèrent elles-mêmes une classification des divers types de récits...
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La science dépend-elle de l'histoire ?
La sci elle pendire? ~La science ne se développe pas en dehors d'un certain contexte historique qui la constitue et la remet en cause. L'enchaînement des propositions dont dépend la science n 'a rien d'historique. Il obéit à une nécessité purement logique. 48
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La morale peut-elle se fonder sur les sentiments ?
L'exigence du fondement est toujours exigence d'assurance et de stabilité ; fonder ce que l'on établit, c'est en garantir la cohésion, l'objectivité et la permanence. Or, en matière de morale, les sentiments paraissent souvent trop inconstants ou subjectifs pour supporter l'exigence de moralité, en sa rigueur et sa droiture. Que serait une morale qui dépendrait de nos sentiments de plaisir ou de joie, de nos sentiments de haine ou de colère ? Cependant, et c'est là limite que rencontre toute mor...
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La morale nous console-t-elle de la mort ?
Sujet : La morale nous console-t-elle de la mort ? [La morale permet de donner un sens à la vie et d'atteindre la sagesse. La pratique de la sagesse est une préparation à la mort. Celui qui sait où se trouvent le bien, la justice, ne craint pas de mourir.] Le sage méprise la mort Socrate a été condamné à mort parce qu'il était accusé d'être impie et de corrompre la jeunesse. Il aurait pu s'échapper, mais il a accepté le verdict. Ayant passé sa vie à rechercher le bien et à cultiver la sagesse,...
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La folie n'est-elle qu'une simple maladie ?
[La médecine peut classer les maladies mentales. Cette classification permet au thérapeute de poser un diagnostic et de soigner le malade. Celui-ci, grâce à un traitement adéquat, peut recouvrer la raison.] Il existe une hiérarchie des symptômes psychiques Philippe Pinel s'est attaché à classer les maladies mentales. Ainsi va-t-il distinguer, selon un ordre croissant de gravité des symptômes, la mélancolie, la manie, la démence, l'idiotisme. Cette dernière pathologie atteint au dernier degré...
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La religion est-elle une croyance privée ou une pratique collective ?
PREMIERE CORRECTION Définition des termes du sujet : La religion, malgré la diversité de ses manifestations, a des caractéristiques permanentes : c'est un ensemble de croyances (et non de savoirs) partagées par un groupe d'hommes, et, notamment, la croyance en l'existence d'une ou de plusieurs entités transcendantes au monde et exerçant une influence sur lui. On cherche ici à définir le statut, la place de cet ensemble de croyances au sein de la communauté humaine, et, plus précisément, à tranc...
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Une vérité universelle et objective est-elle possible ?
Sujet : Une vérité universelle et objective est-elle possible ? [Pour toute une tradition issue de l'Antiquité, la vérité c'est «ce qui est, ce qui fut, ce qui sera». C'est donc quelque chose d'universel et d'objectif car ce qui est vrai l'est pour tous ou ce n'est pas à proprement parler une vérité.] Ce n'est pas parce que les opinions varient qu'une vérité objective et universelle est impossible. Ce qui est impossible, au contraire, c'est d'affirmer «à chacun sa vérité» puisqu'on l'affirme co...
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Le monde n'est-il qu'une combinaison hasardeuse d'atomes ?
Leucippe Le monde n'est·il qu' ne combi· naison h sardeuse datomes? ~La génération des agrégats ou assemblages atomiques ne relève que de deux principes: les atomes et le vide. CS- Il y a un principe organisateur qui donne sens et cohérence à l 'ensemble de la réalité.
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L'éducation doit-elle éviter toute contrainte ?
[L'égoïsme pousse chaque être à ignorer la société dans laquelle il vit. Or, en dehors de celle-ci, l'homme ne peut pas être vraiment lui-même. L'éducation doit contraindre l'enfant à devenir une personne libre.] – On pourra partir, comme le fait Kant, d'une comparaison entre l'homme et l'animal. Ce dernier possède un instinct par lequel la nature lui a fixé tout ce qu'il doit faire et ne pas faire. Son plan de conduite est tracé d'avance. Il n'en est pas de même pour l'homme qui vient au monde...
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Peut-on encore se révolter contre la société de consommation ?
Le thème de cet énoncé porte sur les conditions de possibilités de la révolte contre la société de consommation. Interroger les conditions de possibilité indique ici qu'il s'agit de penser la légitimité et l'existence de signification et de sens d'une révolte contre… en ce que telle attitude se trouve d'emblée, dans l'énoncé, limitée dans l'exercice de son pouvoir par l'intervention temporelle et logique du “ encore ”. Le trait constitutif majeur du problème posé par l'énoncé consiste ainsi dans...
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Le droit peut-il être indépendant de la morale ?
[Le droit est un concept qui transcende ou dépasse les hommes. Il a donc un fondement naturel antérieur à toute société spécifique. En cela, il ne tire pas ses principes de la morale.] Le droit doit présider à toute action Si le droit doit être distingué de l'action, si ce qui doit être se démarque nettement de ce qui est, c'est que le droit est la condition de notre liberté d'agir. Selon Fichte, tout acte part d'un motif pour aboutir à un résultat: «Toute causalité est conditionnée par une conc...
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Faut-il opposer l'esprit et la matière ?
Descartes, on le sait, a insisté sur une opposition constatée depuis longtemps déjà, mais qu'il a voulu mettre à la base de son système ; celle entre la matière res extensa et la pensée res cogitans, qui est l'essence même de l'esprit. Chez les philosophes postérieurs à Descartes, cette opposition est devenue parallélisme (Leibniz, Malebranche) ou exclusivisme d'un côté ou de l'autre : d'une part, idéalisme allant jusqu'à l'immatérialisme de Berkeley ou au phénoménisme de Hume; d'autre part, thé...
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L'homme doit-il chercher son bonheur hors du quotidien ?
« Tout recommençait, il savait tout, il pouvait tout prévoir, il pouvait raconter minute par minute les années de malheur qui allaient suivre, les longues, longues années quotidiennes, ennuyeuses et sans espoir… » La phrase de Sartre correspond à ce que nous ressentons quand nous devons définir ce qu'est le quotidien : actes qui se reproduisent chaque jour, tous les jours. Le quotidien est ce qui est propre à chaque jour. Comme il est lié à la vie de tous les jours, il ne présente, pour cette ra...
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Vivons-nous dans une société autoritaire, sécuritaire et disciplinaire ?
INTRODUCTION Comme l'indiquent les « mesures disciplinaires », ce qui se rapporte à la discipline a un lien avec les sanctions. La discipline est toutefois plus généralement une instruction, une règle de conduite. C'est ainsi, en un sens une mise en ordre. S'agit-il de penser que, pour former une conduite, pour discipliner, il faille travailler à partir de sanctions ? (Une « discipline » est aussi une branche de la connaissance, des disciplines : les disciplines scientifiques, littéraires, etc....
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La logique est-elle incapable de définir la vérité ?
Emmanuel Kant 1800 La logique est-elle incapable de définir la vérité? ~Il n'existe aucun critère de la vérité qui soit certain, universel et pratiquement applicable. 49 La logique fournit des critères universels pour définir la vérité.
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La liberté humaine peut-elle s'accorder avec la grâce divine ?
[Pour Molina et les jésuites, il est possible de concilier la liberté humaine et la grâce divine. Selon cette vision optimiste de la condition humaine, les hommes peuvent contribuer à leur salut par leurs actions.] Les oeuvres conduisent au salut Luis Molina intervient dans le débat sur la conciliation du libre arbitre avec la grâce de Dieu. Contredisant les protestants, il propose aux croyants une vision optimiste de leur condition. Les hommes, en effet, peuvent espérer atteindre le salut par...
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L'agressivité est-elle un instinct de mort ?
Konrad Lorenz 1963 L'Agression L'agressivité n'est-elle qu'un i stinct de mort? ~La pulsion de mort, enfouie au cœur de chacun d'entre nous, favorise les comportements agressifs. ce L'agressivité à l'intérieur d 'une espèce animale est un dispositif permettant à cette dernière de survivre.
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PEUT-ON DIRE QUE LE VRAI EST CE QUI RÉUSSIT ?
Le vrai fait problème depuis les débuts de la philosophie : il s'agit non seulement de le découvrir, mais, plus radicalement, de le définir, de savoir en quoi il consiste. Peut-on dire que le vrai est ce qui réussit? En apparence, cette formule aurait au moins l'avantage d'une certaine simplicité, d'un côté «réaliste» ou « terre à terre». Puisque le désir de vérité est interne à l'exigence de connaissance humaine, et puisque cette dernière concerne en particulier le monde extérieur, la «réussite...
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L'homme est-il libre par rapport à la volonté de Dieu ?
Martin Luther La Llbertf du chritlen Le chrétien est-il libre par rapport à la volonté de Dieu? c:,m, Seule la foi est rédemptrice. Le chrétien est libre lorsque, grâce à elle, il accepte le don de Dieu. En tant qu'être corporel, le chrétien n'est pas libre. Il lui faut combattre toute forme de concupiscence. 48
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La Terre est-elle immobile ?
Dialogue sur ln deux panda syst~mes du monde La Terre est-elle immobile? ~La Terre est immobile au centre de l'univers. Celui-ci est organisé en sphèr es concentriques qui vont de la Terre à la sphère des étoiles. ~L'univers n 'a pas de centre ou de lieu privilégié. La Terre tourne sur elle-même et autour du soleil.