Catégorie : Philosophie
-
L'HYPOTHÈSE ; SON ROLE DANS LES SCIENCES ?
Si l'hypothèse n'est qu'une conjecture. distincte d'un savoir réel, il peut sembler que la science ait pour mission d'exclure les hypothèses, de les remplacer par (les certitudes : "Hypotheses non tango", je ne forge pas d'hypothèses, disait le grand Newton. La science n'est-elle pas le royaume des vérités nécessaires, des affirmations incontestées ? Une telle image de la science est mythique. même et peut-être surtout en mathématiques. Aujourd'hui on parle communément — c'est une formule de M....
-
Les pouvoirs de la représentation ?
Qu'est-ce que la représentation ? La représentation est un procédé qui apparaît d'abord en art et qui consiste à rendre visible. Un tableau, une sculpture, une pièce de théâtre, un morceau de musique sont des représentations de la réalité. En effet, n'admire-t-on pas Le penseur de Rodin, parce que l'artiste y a représenté chaque veine ? Il y a donc, dans la représentation, l'idée que l'on montre une deuxième fois. La représentation est donc une présentation indirecte qui se fait par le truchemen...
-
L'usage de la raison est-il une garantie contre l'illusion?
VOCABULAIRE: USAGE: 1) Fait de se servir de quelque chose. 2) Manière dont on se sert habituellement d'une chose, d'un objet. 3) Habitude acquise; coutume; pratique dans un milieu déterminé. RAISON: Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de dé...
-
Bergson
PRESENTATION DE "ESSAI SUR LES DONNEES IMMEDIATES DE LA CONSCIENCE" DE BERGSON Cet essai est la thèse de doctorat de Bergson (1859-1941), élève de l'École normale supérieure puis professeur de philosophie. Il y défend, contre le scientisme et le positivisme, courants de pensée dominants au XIXe siècle, la possibilité et la prééminence d'une intuition métaphysique de la durée et de la liberté. Il y montre que la science expérimentale confond la durée, qui est la dimension propre de la conscience,...
-
Le « je » est-il un autre ?
CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « Le « je » est-il un autre ?» Introduction : Rimbaud ose écrire dans sa lettre à Paul Demeny ( 15 mai 1871 ) : « Je est un autre. Si le cuivre s'éveille clairon, il n'y a rien de sa faute. ». Pourtant le pronom personnel « je » est naturellement et usuellement fait pour exprimer le « Moi » qui m'appartient en propre. Le « je » désigne mon « ego » et rien de plus. Rimbaud n'a-t-il pas voulu provoquer ? Le « je » est-il vraiment un autre ? A ch...
-
Essence et existence ?
A. L'existence déduite de l'essence • L'existence, c'est le simple fait d'être, d'exister, abstraction faite de la nature de ce qui existe, de l'essence. Je puis ainsi distinguer ce que je suis — un homme, un citoyen français, un père de famille, etc. — et le simple fait que je suis. Tandis qu'une essence se définit, s'analyse, le simple fait de l'existence se constate, s'éprouve. Étymologiquement, le mot existence (qui vient du latin existentia) se compose d'un dérivé du participe présent siste...
-
l'art exprime-t-il ou représente-t-il ?
INTRODUCTION L'art est l'ensemble des activités créatives et créatrices se donnant pour finalité leBeau. L'art et les Beaux Arts travaillent sur le problème et les techniques de la représentation : l'art représente, il rend présent un objet du réel ou de l'esprit. L'art ne fait-il alors que représenter ? L'art peut-il exprimer sans viser de représentation précise, visible ? Quelle distinction faut-il poser entre la représentation et l'expression ? L'art peut-il représenter sans exprimer ? L'art...
-
Peut-on vivre sans passions ?
La passion a été pendant longtemps tenue pour négative. L'étymologie même du terme a une connotation négative. Le terme passion en effet du latin patior, pati qui signifie souffrir, pâtir. Les passions semblent donc s'opposer à nous de manière involontaire. La tradition philosophie les a souvent vues comme un obstacle à la liberté. La question semble sous ce jour paradoxale puisque la majorité des philosophes ont conseillé et essayé de vivre sans passion. Mais justement si beaucoup ont essayé, c...
-
-
L'inconscient peut-il être un objet scientifique ?
Demande d'échange de corrigé de Cabrera Océane ([email protected]). Sujet déposé : peut-il y avoir une science de l'inconscient? Définissons d'abord concrètement la notion de conscience avant de définir celle de l'inconscience. Lorsque l'on fait un geste, l'on se saisit de quelque chose, que l'on fait une quelconque action en fait et que l'on en est conscient signifie que nous pensons ce que nous faisons en quelque sorte. Nous en sommes conscients. Cependant nous remarquons que parfois de ch...
-
L'habitude n'est-elle qu'un phénomène humain ?
.......... L'habitude n~•1 t·elle ·qu'un ph' nomine humain? ~Il n'y a que l 'homme qui ait des habitudes. L'habitude est donc un comportement purement humain. 48> L'habitude est une forme de mécanisme. On peut donc dire que la nature aussi a des habitudes.
-
La paix perpétuelle implique-t-elle le désarmement ?
Ernn1anuel Kant 1795 Ven la Pabt perpftaelle La paix p rpétuelle implique· t·elle 1 désarm ment? ~Pour construire la paix, il faut s'interdire d 'envisager la possibilité de la guerre. CS> La paix s 'oppose à la guerre, mais non pas à la dispute et au conflit, pour lesquels il faut s'armer.
-
Les noms propres ont-ils un sens et une dénotation ?
Gottlob Frege 1892 Les no s propre ont-ils un sens et une dé otation? cmz, Les noms propres ont une dénotation (l'objet qu'ils désignent) et un sens (la façon dont cet objet est défini). ~ Si l'on pense que les noms propres ont un sens distinct de la dénotation, on se heurte à de sérieuses difficultés.
-
Peut-on parler d'une philosophie contre nature ?
Introduction : Le but apparent de la nature semble être la perpétuation et l'achèvement des espèces vivantes.La maïeutique socratique, élément fondateur de la tradition philosophique, consiste en un accouchement de l'âme, plus exactement en l'exercice légitime et l'expression de la raison. Rien de plus naturel, rien de plus nécessaire au premier abord, pour l'épanouissement de l'individu. De prime abord, la philosophie est cette activité qui entreprend une réflexion profonde en vue de l'accompli...
-
La science peut-elle donner un sens à l'existence?
[La connaissance scientifique est la seule à pouvoir donner un sens à l'existence. Elle permet de résoudre les problèmes que se pose l'homme, et même d'être la source des valeurs dans un monde désacralisé.] La connaissance est le dernier lieu du sens Comme l'affirmait Marcelin Berthelot, chimiste et homme politique français du XIXe siècle: le monde est aujourd'hui sans mystère. Les progrès dans la connaissance, les méthodes rigoureuses que la science développe et son objectivité permettent à l'h...
-
Le langage doit-il exprimer la vérité en soi ?
vers 440 av. J.-C. Lelang ge doit il expri· mer 1 vérité e soi? ~ Le langage, la raison nous ont été donnés pour que nous puissions exprimer la vérité en soi. ~ Il n 'y a pas de vérité en soi. Le langage ne sert pas à dire la vérité mais à défendre n 'importe quelle opinion.
-
La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu ?
Nicolas Malebranche 1674- 1675 De la Recherche de la •érlté La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu? ~Connaître les vérités scientifiques et voir Dieu , c'est la m ême chose. Connaissance et mysticisme sont deux démarches différentes de l'esprit. 48
-
-
Les drogues peuvent-elles libérer l'esprit ?
1954 ~Les drogues peuvent libérer l'esprit en le rendant plus sensible et plus perspicace. . , C'est une illusion de croire que les drogues libèrent l'esprit. En fait, elles le détruisent.
-
Peut-on dire qu'il y a un progrès en philosophie ?
Il s'agit ici de s'interroger sur la philosophie et de se demander si cette discipline est susceptible de suivre un progrès. Si c'est le cas, de quelle nature est ce progrès et comment s'exprime-t-il ? Qu'est-ce que le progrès ? C'est avant tout un mouvement, un déplacement. A ce titre, la philosophie progresse toujours puisqu'elle est d'une certaine façon le mouvement de la pensée qui tente de se saisir elle-même au travers de sa relation au monde. Mais si on entend " progrès " au sens techniqu...
-
Peut-on parler d'une fin de l'Histoire ?
La fin de l'Histoire ? Les dernières dictatures européennes, celles de Franco en Espagne, de Salazar au Portugal et des colonels grecs, sont tombées au cours des années quatre-vingt. La décennie suivante a permis à l'Amérique du Sud (Pérou, Argentine, Uruguay et Brésil), à une partie de l'Asie du Sud-Est (Philippines, Corée du Sud) et à l'ensemble des peuples de l'Europe de l'Est d'accéder également à la démocratie. Comment ne pas s'interroger sur la signification de la poussée, depuis vingt-cin...
-
Ceci est mon corps. Puis-je en être sûr ?
Analyse du sujet : Le sujet questionne les rapports de la matière et l'esprit du point de vue humain qui est celui de la subjectivité. D'apparence cartésienne, notre sujet pourtant ne se réduit pas à la simple question du dualisme dans la mesure où il n'est pas simplement question d'interroger le dualisme substantiel posé par Descartes entre res extensa et res cogitans et l'élucidation de leur interaction, mais il est aussi et surtout question de voir en quoi ce corps que je dis mien est bien à...