Catégorie : Philosophie
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La connaissance de soi peut-elle être sincère ?
Ici on vous demande si la connaissance de soi peut éviter la mauvaise fois, l'aveuglement ou l'illusion. En un sens, il est évident de souhaiter de se connaître puisque je suis à moi-même l'objet et le sujet qui peut m'être le plus familier. Pourtant, la connaissance, si elle vise avant tout la vérité et l'objectivité, postule une séparation entre le sujet qui connaît et l'objet qui est connu. Or il se trouve que je suis et celui qui connaît et celui qui est à connaître. Cela ne facilite pas les...
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La famille est-elle vouée à disparaître ?
[Les critiques marxistes de la famille bourgeoise, la libération sexuelle et les conditions de vie qu'engendre une économie de concurrence sont les trois principaux facteurs de la dissolution de la famille.] La famille bourgeoise opprime la femme Dans L'Anti-Dürhing, Engels écrit: «La famille restreinte moderne est fondée sur l'esclavage familial plus ou moins masqué de la femme.» Liée financièrement a son mari, la femme ne disposait ni de son corps ni de sa vie. Tenue, par la suite, de travaill...
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La valeur morale de l'homme dépend-elle de l'étendue de ses connaissances ?
Il s'agit ici d'un sujet qui peut apparaître comme déroutant. En effet, on serait tenté d'y répondre par une simple définition alors qu'il vous faut trouver un problème. Il faut en fait distinguer deux formes de morale. La moralité, la capacité à être morale, pourrait être assimilée aux " bonnes moeurs ", c'est à dire, à cette morale sociale, conformiste et finalement très relative. Dès lors il faudrait connaître ce qui se fait et ne se fait pas à l'intérieur d'une communauté pour être moral. A...
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Faut-il refuser l'abstraction au nom du vécu ?
L'abstraction n'est pas le reflet de l'existence Les sociétés traditionnelles, bien plus stables que les nôtres, ignorent ce qu'est l'abstraction. Le mythe, cette histoire sacrée qui règle tous les aspects de la vie sociale, donne un sens à l'existence humaine; il est à la fois le reflet et le résultat d'une expérience sans âge. L'homme se retrouve dans le mythe, tandis qu'une équation mathématique n'est jamais le miroir de ce qu'il a vécu. L'homme ne vit pas dans l'abstraction Ainsi que l...
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L'art a-t-il pour fonction d'être beau ?
[Pour l'esthétique classique, l'art doit donner une image visible du beau absolu. Chaque société, chaque culture a sa notion du beau, et nous attendons que l'art soit conforme à cette idée. Mais le beau de l'artiste ne correspond pas forcément aux goûts du spectateur.] A chacun son esthétique: le beau est une notion relative Chaque société et chaque culture ont une conception particulière du beau: on admire aujourd'hui les peintres impressionnistes, alors que ceux-ci étaient «refusés» par les s...
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Peut-on nier l'évidence ?
Descartes écrit à l'un de ses correspondant : la vérité lui semble être « une notion si claire qu'il est impossible de l'ignorer » (« Lette à Mersenne » du 16 octobre 1639) Et pourtant affirme ailleurs que la question de la vérité est « un sujet auquel j'ai travaillé toute ma vie ». La tension de ces deux affirmations apparemment paradoxales permet d'engager une étude de cette notion, où il s'agira de démêler la part de clarté et la part d'obscurité qui s'attachent à la notion d'évidence....
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Le sentiment esthétique peut-il se réduire à la psychologie ?
[Si l'on admet que le sentiment esthétique n'est rien d'autre que la projection d'une sensibilité particulière sur un objet, on comprend aisément qu'il y ait tant d'avis différents en art.] En art, tout est subjectif Le sentiment esthétique est ce qui se produit en nous lorsque nous regardons quelque chose de beau. En fournir une explication psychologique revient à dire que la raison pour laquelle nous avons cette réaction face à un objet vient essentiellement de nous, de notre histoire personn...
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La connaissance n'est-elle d'abord qu'un acte vital ?
[Si l'on cherche à connaître, c'est d'abord pour mieux maîtriser la nature et pour se protéger des maux qui peuvent en provenir. Le désir de connaître n'est donc qu'une forme de l'instinct de survie.] La connaissance est un instinct La connaissance est d'abord une démarche pratique, nécessaire à la survie, comme le souligne Bergson: Notre intelligence, telle que l'évolution de la vie l'a modelée, a pour fonction essentielle d'éclairer notre conduite, de préparer notre action sur les choses, de p...
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Peut-on avoir peur de penser ?
[La pensée ébranle nos certitudes et nous laisse désemparés face à l'angoisse du néant. C'est pour quoi l'on peut avoir peur de penser. En pensant, on risque de remettre en cause notre tranquillité et nos certitudes existentielles.] Le péril de la remise en cause de nos certitudes Notre esprit est plein de certitudes et de préjugés qui nous donnent une assurance dans notre vie. A l'inverse, la pensée, et en particulier la philosophie, est une remise en cause radicale. Que l'on songe ici à l'entr...
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Peut-on penser à quelque chose qui n'existe pas ?
[Penser, c'est produire des idées. Une idée peut être conforme ou non a la 'tante. Le réel, c'est ce qui existe. Lorsqu'une idée n'est pas le reflet du réel, on pense a quelque chose qui n'existe pas.] La pensée est abstraction Penser, c'est considérer une représentation en l'isolant de l'ensemble des choses auxquelles elle est liée. C'est donc se parer par une opération de l'esprit ce qui, dans la réalité, n'est pas séparé et ne peut pas l'être. Ainsi, l'abstraction consiste a penser a part ce...
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Peut-on être artiste occasionnellement ?
AIDE ENVOYEE PAR L'ELEVE: On dit d'une chose qu'elle est occasionnelle lorsqu'elle arrive lors de certaines circonstances ou encore par accident. Dire qu'on est artiste occasionnellement, c'est dire qu'on est artiste dans certaines circonstances et que dans d'autres on ne l'est pas. En d'autres termes, un artiste est-il artiste dans tout ce qu'il fait et créé ou ne l'est-il qu'à certains moments ? Considérer que l'artiste ne l'est pas seulement occasionnellement, c'est considérer que l'artiste e...
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Est-il vrai qu'il n'y a rien d'absolu ?
[La perception du réel est relative à chacun. Notre pouvoir de connaître n'est pas infini. C'est une exigence rationnelle de renoncer à poser la question des fins ultimes et des principes premiers.] Toute vérité est relative « L'homme est la mesure de toute choses » formule qu'Anatole France interprétait ainsi : « L'homme ne connaîtra de l'univers que ce qui s'humanisera pour entrer en lui, il ne connaîtra jamais que l'humanité des choses. » Toute affirmation sur l'univers est relative à celui q...
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L'expérience familière est-elle le commencement de la science ?
[L'expérience est l'unique origine de la connaissance. Sans elle, l'esprit n'aurait aucun contenu. L'observation des phénomènes naturels a conduit l'homme à se poser des questions d'ordre scientifique.] L'expérience est fondatrice De même qu'un ordinateur ne peut accomplir aucune tâche s'il n'a pas été au préalable programmé, de même, l'esprit humain demeure un contenant sans contenu tant que l'expérience ne lui fournit pas les données qu'il est potentiellement capable de traiter. Voilà une aut...
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Peut-on dire qu'il y a plus de science dans l'art qu'il n'y a d'art dans la science ?
Au sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet, achevé et conscient de lui-même. Plus précisément, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afin d'atteindre une vérité objective en les confirmant ; elle est donc absolument impossible à achever. Lorsque nous parlons d'art, nous désignons en vérité deux réalités distinctes. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l'ensemble des techniques de production...
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La loi de la majorité est-elle la loi du plus fort ?
[En démocratie, la volonté de la majorité n'est qu'une autre version de la loi du plus fort. Ce n'est pas, en effet, parce qu'elles sont plus justes, mais parce qu'elles sont plus nombreuses, que les voix de la majorité s'imposent.] Les plus nombreux sont les plus forts - Les faibles asservissent les forces En règle générale, la loi et la nature se contredisent. D'un point de vue naturel, le plus grand des maux est de subir l'injustice et non pas de la commettre. Pour la loi, il ne faut pas comm...
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Suffit-il de voir pour savoir ?
Analyse du sujet • Le sujet sous-entend qu'il faut voir pour savoir. Mais cela suffit-il ? Dès lors qu'on voit, est-on assuré de savoir ? • Voir, c'est tout simplement percevoir avec les yeux. Mais au-delà de la vue, c'est la sensibilité qui est ici en question. • Savoir, c'est pouvoir juger de la vérité d'une connaissance, la justifier rationnellement. Identification de la problématique Voir, est-ce une condition suffisante pour savoir ? Évidemment, si nous n'étions pas doués de sensibilité, no...
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Le besoin d'une conviction est-il signe de faiblesse ?
Il faut opposer le doute à la conviction Saint Thomas d'Aquin a dit: «Timeo hominem unius libri.» Cette réflexion, qui signifie: «Je crains l'homme qui n'a lu qu'un seul livre», peut être interprétée de la manière suivante: il faut craindre celui qui ne jure que par telle idée. Il est assez faible pour se montrer méchant, c'est-à-dire imposer, par la violence s'il le faut, ce qu'il croit être la vérité. La vérité peut faire peur En réalité, dit « Hegel, être convaincu devient quelque chose d'ent...
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Le but de l'art est-il de divertir ?
THÈMES DE RÉFLEXION • Réfléchir sur le terme « divertir ». (Par exemple, opposition de « divertir » et « convertir » chez Pascal.) • Remarquer que le sujet n'est pas : L'art ne fait-il que divertir ? mais : La principale fonction de l'art est-elle de divertir ? • Bien distinguer le « point de vue » du « spectateur », du « consommateur » de celui du « créateur », du « producteur ». • Peut-être n'est-il pas inutile de distinguer le plan du fait de celui du droit ? • Peut-être convient-il de se dem...
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La beauté physique est-elle une garantie de la beauté morale ?
[si le beau est aussi bon. Alors la beauté du corps est le reflet de la beauté morale. Il n'y a pas de beauté sans bonté.] La beauté fascine Quelqu'un de physiquement beau n'attire pas que les regards, il donne envie d'être connu de lui. On voudrait s'en faire un ami. Si nous agissons ainsi, c'est parce que la beauté physique est comme un rayonnement. Elle vient de l'intérieur. Elle rend visible quelque chose d'invisible mais de beaucoup plus important: les qualités morales d'un homme. Les grecs...
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KANT: bonheur et principe universellement valable
« Relativement au bonheur, aucun principe universellement valable ne peut être donné pour loi. Car aussi bien les circonstances que l'illusion pleine de contradictions et en outre sans cesse changeante où l'individu place son bonheur (personne ne peut lui prescrire où il doit le placer) font que tout principe ferme est impossible et en luimême impropre à fonder une législation. La proposition : Salus publica suprema civitatis lex est garde intacte sa valeur et son autorité, mais le salut...