Catégorie : Philosophie
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LA GRÈCE CLASSIQUE
LA GRÈCE CLASSIQUE Avec le règne de Périclès, Athènes accéda au sommet de sa prospérité. Mais après la mort de celui-ci en 429 av. J.-C., la Cité grecque s'enlisa dans une crise politique où partisans de l'oligarchie et partisans de la démocratie s'affrontèrent. Par la suite, la montée en puissance de la monarchie macédonienne, sous le règne de Philippe II et d'Alexandre le Grand, affaiblira la puissance grecque jusqu'à son anéantissement complet lors de la défaite de Chéronée en 338 av. J.-C....
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Y a-t-il un âge de la technique ?
On remarquera que c'est une évidence que la technique a modifié l'ensemble de la vie humaine, qu'elle a inauguré une nouvelle période dans la vie humaine qui n'a pas eu d'équivalent par le passé. Mais cela serait pensé quelque part que la technique est arrivée dans le monde comme par enchantement sans qu'il y ait de réels précédents, sans que l'homme ait vécu avec l'aide de techniques, d'aides mécaniques qui lui facilite la vie. Il faudrait plutôt se demander si l'homme n'est pas un être techniq...
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La relation fondamentale a autrui est-elle l'imitation, la sympathie ou le conflit ?
MODALITÉS DE LA COMMUNICATION DES CONSCIENCES : LE CONFLIT Pour Hegel, le fait premier n'est pas la solitude du « Cogito » cartésien, mais le conflit des consciences. De même que dans la logique dialectique la thèse implique immédiatement l'antithèse, de même la conscience de soi ne se pose qu'en supposant aux autres consciences. Si j'étais tout seul, dire «je» n'aurait aucun sens. Dire «je» c'est reconnaître la singularité des autres, reconnaître qu'il y a d'autres «je» que le mien mais en même...
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Doit-on satisfaire tous nos désirs ?
À première vue, je désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser ? Dès lors, doit-on vraiment souhaiter satisfaire tous ses désirs ? Qu'advientrait-il si nous satisfaisions tous nos désirs ? La dignité de l'homme ne se reco...
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Est-il raisonnable de douter ?
Cette question met en avant les difficultés liées au problème du doute dans le domaine de la réflexion. En effet, si je doute de tout ce qui m'entoure, si je suis plongé dans l'incertitude, comment puis-je fonder mon savoir ? sur quoi peut s'appuyer mon esprit pour établir des connaissances si je remets en question le moindre objet du monde ? Mais douter ne signifie pas douter de tout et systématiquement. Car si le doute devient méthodique, comme le préconise Descartes, s'il est le fruit d'un us...
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Autrui peut-il etre une menace pour moi ?
Introduction : Autrui est le terme par lequel un sujet désigne un sujet qui n'est pas lui. Selon le philosophe Levinas, "autrui en tant qu'autrui n'est pas seulement un alter ego. Il est ce que moi je ne suis pas." En effet, autrui est à la fois semblable au sujet qui le désigne et différent de lui, car il n'est pas lui. Cette altérité absolue d'autrui constitue-t-elle une menace pour le sujet ? Quel danger peut représenter la présence d'un être supposé identique au sujet et pourtant expérimenta...
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Peut-on parler d'une rhétorique de l'image ?
Analyse du sujet : Ø L'enjeu du sujet est de déterminer quel le pouvoir propre à l'image Ø En effet, la rhétorique = art de convaincre au moyen d'une technique discursive appropriée à son auditoire. Est rhétorique ce par quoi un discours est persuasif. Ø « L'image appartient-elle à ce registre ? » est la première question à se poser Ø Ensuite, on sera attentif au verbe « peut-on » : il ne s'agit pas seulement d'envisager si cela est possible de fait (= est-ce réalisable ?), mais aussi dans quell...
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N'y-a-t-il aucune vérité dans le mensonge ?
Vocabulaire: MENSONGE (n. m.) 1. — Assertion qui indique un fait auquel le locuteur ne croit pas, ou exprime une opinion qui n'est pas la sienne ; par ext., assertion contraire à la vérité. 2. — Menteur (paradoxe du ) : argument sceptique contre la raison et paradoxe logique (auquel la théorie des types donne une solution) : Épiménide le Crétois dit que les Crétois sont menteurs, donc il ment, mais alors les Crétois ne sont pas menteurs, donc il ne ment pas, mais alors il ment, etc. Vérité La vé...
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L'art est-il une affaire de goût ?
L'art est d'une grande diversité ; la musique, la peinture, la sculpture… Autant de modes d'expression de la pensée de l'artiste, dont le fruit sera exposé à la vue de tous. Pour autant, les œuvres des artistes sont-elles une affaire de goût, dans le sens, tout d'abord, de la beauté ? En effet, on dira de quelqu'un qui reconnaît les belles choses qu'il « a du goût », on dira de quelque chose de beau et raffiné que cela est réalisé « avec goût ». En cela, l'art représente-t-il donc la beauté ? Et...
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Peut-on se défaire de ses préjugés?
Analyse du sujet : Le préjugé, étymologiquement, est ce qui est jugé d'avance, ce dont on n'a pas contrôlé le bien-fondé En ce qu'il n'est pas fondé rationnellement, il se rapproche de l'opinion. Il s'oppose donc à la connaissance qui, pour être vraie, doit être fondée. Cependant, le terme « préjugé » est employé le plus souvent dans un sens péjoratif, alors que l'opinion peut être une bonne opinion, malgré l'absence de fondement. Qu'est ce, plus précisément, que préjuger de quelque chose ? Nous...
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Quelle est la fonction de l'État: assurer notre liberté ou notre bonheur ?
Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Fonction de l'Etat » : charge institutionnelle de l'Etat, ce qu'il doit accomplir pour jouer son rôle. Celui-ci est essentiellement politique, et est déterminé par les institutions, et les textes de lois. - « La liberté » au sens général, est le pouvoir de se déterminer rationnellement, sans y être contraint par une force extérieure. Plus particulièrement, c'est aussi le pouvoir d'agir à sa guise dans la limite des lois, sans nuire à autrui....
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Kant: La morale
Thème 468 Kant: La morale PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent co...
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Est il raisonable de désirer vouloir rester jeune ?
Introduction : L'éternelle jeunesse est un vœu dont on ne peut se défaire, même si l'on sait que sa réalisation est impossible. De nos jours pourtant, la société cherche à nous faire croire à l'immortalité, en nous fournissant mille remèdes et solutions pour paraître plus jeune. Les progrès de la science, des techniques, et de la médecine améliorent sans cesse notre confort matériel, et nos performances physiques et nous permettent d'accroître notre espérance de vie de façon exponentielle. Reste...
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Sommes-nous prisonniers du temps?
Tandis que l'espace est réversible (je peux aller de Cherbourg à Paris et de Paris à Cherbourg), le temps est irréversible, ne peut être parcouru que dans une direction. Ici je ne peux pas revenir en arrière, je ne peux pas revivre l'année précédente ; je ne cesse au contraire de m'en éloigner, le souvenir même que j'en ai évolue et se transfigure. Le temps emporte tout sans retour, il m'empêche de fixer quoi que ce soit. Héraclite, sensible au changements perpétuel de l'univers (« on ne se baig...
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DESCARTES
Bien que chacun de nous soit une personne séparée des autres, et dont, par conséquent, les intérêts sont en quelque façon distincts de ceux du reste du monde, on doit toutefois penser qu'on ne saurait subsister seul, et qu'on est, en effet, l'une des parties de l'univers, et plus particulièrement encore l'une des parties de cette terre, l'une des parties de cet État, de cette société, de cette famille, à laquelle on est joint par sa demeure, par son serment, par sa naissance. Et il faut toujours...
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Toute connaissance est-elle relative ?
INTRODUCTION. Kant remerciait Hume de l'avoir réveillé de son sommeil dogmatique et Thomas Reid déclarait en parlant des philosophes sceptiques : « Ils emploient le raisonnement à ruiner la raison ; ils jugent qu'ils n'ont point de jugement en partage ; ils voient clair qu'ils sont aveugles ». Nous sommes habitués à ce genre de raisonnement et, depuis que le Mythe de Sisyphe d'Albert Camus nous a prouvé en termes cohérents que tout dans l'univers était incohérent, le relativisme de la connaissan...
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La diversité des cultures vous semble-t-elle une "richesse inestimable" ?
Les sociétés démocratiques occidentales sont caractérisées par l'existence de plusieurs systèmes axiologiques ( systèmes de valeurs ) en leur sein, ce qui provoque des tensions dans la mesure où les différentes conceptions du Bien c'est-à-dire de la vie bonne adoptée par une communauté, peuvent entrer en conflit avec d'autres conceptions. Ainsi la diversité des cultures semble être de prime abord un facteur de conflit social. Mais cette vision pessimiste peut-elle être discutée ? Ne peut-on pas...
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L'opinion peut elle faire la loi ?
POUR DÉMARRER Quel est le véritable siège et fondement du pouvoir politique ? Voilà le problème que soulève ce sujet, demandant s'il est possible et surtout légitime que l'opinion, c'est-à-dire ici la pensée dominante qui s'exprime au sein d'une communauté sociale, donne aux gouvernants les directives et les orientations essentielles de leur action. Or, par exemple, quand le pouvoir politique est de type despotique, l'opinion n'a pas d'influence, en principe, sur lui. Par ailleurs, ne négligez p...
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Devient-on artiste en imitant les autres artistes ?
INTRODUCTION Le mot technê signifie savoir-faire, habileté, métier. Il renferme une notion de méthode, donc de rigueur dont n'est pas exclue la création, la production d'une oeuvre, quelle qu'elle soit. Le grand ébéniste Boulle apprit son métier avant de concevoir des meubles, notamment des commodes, en bois précieux incrustés de cuivre, d'écaille, d'ivoire et de nacre, valant aujourd'hui, pour certains au moins, un million de francs. Fut-il seulement un artisan habile ? Ses meubles, oeuvres d'a...
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Lévinas
"[L']approche de la mort indique que nous sommes en relation avec quelque chose qui est absolument autre, quelque chose portant l'altérité, non pas comme une détermination provisoire, que nous pouvons assimiler par la jouissance, mais quelque chose dont l'existence même est faite d'altérité. Ma solitude ainsi n'est pas confirmée par la mort, mais brisée par la mort. Par là, disons-le tout de suite, l'existence est pluraliste. Le pluriel n'est pas ici une multiplicité d'existants, il apparaît dan...