22 résultats pour "orienter"

• L'histoire est-elle orientée vers une fin précise ?

  Le mot « Histoire » désigne toute connaissance basée sur l'observation, la description de faits advenus dans le passé. Il y a lieu de distinguer entre l'histoire, récit véridique du passé, et l'Histoire, comme réalité historique, totalité de ce qui a eu lieu et de ce qui aura lieu dans l'avenir. Lorsque nous parlons de cours de l'histoire, nous faisons référence à l'histoire conçue dans sa continuité, dans sa capacité à évoluer avec le temps : il s'agit dans ce cas de l'évolution historique. Une...

• Qu'est-ce que s'orienter ?

  Lorsque nous ne savons pas quel chemin prendre il nous faut prendre un point de repère, une décision, réfléchir, s'orienter c'est avant tout choisir. Mais comment s'oriente t-on ? Et ne faut-il pas d'abord se perdre pour faire l'épreuve de l'orientation ? S'orienter c'est devoir se confronter à un dehors encore inconnu, au sens propre ou au figuré, c'est-à-dire que nous avons aussi à nous orienter dans la pensée. Or justement, lorsque nous sommes désorientés intellectuellement, y a-t-il encore d...

• Averroès

  Averroès 1126-1198 De l'Orient du Dâr al-Islâm, nous passons à son Extrême-Occident. Le climat spirituel est autre ; tandis qu'en Orient s'élabore le platonisme néo-zoroastrien de Sohramardî (préfigurant le dessein du Byzantin Gémiste Pléthon), nous venons ici en un climat où domine un penseur qui se veut consciemment et délibérément aristotélicien. La réputation des grands philosophes de l'Andalousie (Ibn Masarra, Ibn Badja, Ibn Tofayl) pâlit quelque peu devant le nom d'Averroès (Ibn Ruchd...

• La recherche du bonheur doit-elle orienter notre conduite?

  La recherche du bonheur doit-elle orienter notre conduite? Analyse du sujet · Eléments de définition Bonheur = Du latin bonum agurium, « chance, bonne fortune ». Au sens général, il s'agit d'un état de satisfaction complète, caractérisé par sa plénitude et sa stabilité. Chez Aristote = Le bonheur, fin que tout homme poursuit (même si les hommes ne s'entendent pas sur sa nature), doit être rapporté à la réussite de l'activité. Or l'activité la plus élevée est celle de l'intelligence : penser vra...

• Sommes-nous libres lorsque rien, en nous ni hors de nous, n'oriente notre choix ?

  Il s'agit de se concentrer sur la notion d'orientation au coeur du sujet. S'orienter, c'est se fixer une direction, un but, c'est se repérer. O r, si rien en moi ou hors de moi ne suscite une certaine orientation dans mon action, alors je suis libre. Rien ne s'impose alors à moi, rien ne décide ni en moi, ni en dehors de moi, de la direction à prendre. Libre à moi de juger une situation pour opter pour une solution? Non, puisque cet environnement ne propose rien: silence au dehors et au dedans,...

• Pourquoi la paix est-elle difficile à établir au Moyen-Orient depuis 1948 ?

  Dissertation HGGSP Sujet: Pourquoi la paix est-elle difficile à établir au Moyen-Orient depuis 1948? En 1948, la guerre israélo-arabe, guerre d’indépendance, suite à la fondation de l’Etat d'Israël, le 14 mai 1948. S'ensuit alors beaucoup de conflits entre Israël et la Palestine mais aussi dans d’autres pays du Moyen-Orient. On en vient à se demander si une paix est possible au Moyen-Orient. De fait, quelles sont les raisons pour lesquelles la paix semble impossible au Moyen-Orient depu...

• l'histoire est-elle orientée vers un but ?

  Analyse. · · · · · · · La question que nous nous posons ici concerne la fin possible, éventuelle de l'histoire. Pourquoi poser une telle question ? o Parce que d'une part, l'histoire apparaît premièrement comme le récit, a posteriori, de ce qui est arrivé à l'homme. Dans un tel cas, il semble peu évident de voir dans un composé des faits une fin quelconque. o Parce que, d'autre part, l'histoire, bien qu'étant une discipline permettant l'analyse, permet éventuellement de faire des choix conce...

• Ressources au Moyen Orient

  Les ressources au Moyen-Orient 1 : Des ressources uniques Ressource : Moyens matériels ; produits d’un pays Les principales ressources du Moyen-Orient sont les hydrocarbures. En effet, cette région possède 60% des réserves de pétroles mondiales et 40% de celles de gaz. Le pétrole est la principale ressource exportée. Parmi les pays les plus riches en pétrole, on peut citer dans l’ordre, l’Arabie Saoudite (2eme mondial), l’Iran (3eme), l’Irak (4eme), le Koweït (5eme), les EA-U (6eme) … Il...

• ORIENTATIONS BIBLIOORAPHIQUES

  ORIENTATIONS BIBLIOORAPHIQUES Philosophie orientale INDE La Bhagavad Gitâ, ed. Anne-Marie Esnoul et Oli­ via Lacombe, Points Sagesses, Seuil, 1977 Le Bhagavata Purana, Histoire poitique de Krichna, trad. Louis Burnouf, Maisonneuve, 1981 Kalou Rinpoché, La voie du Bouddha selon la tradition tibétaine, Une anthologie d'enseigne­ ments, réalisée sous la dir. de Lama Denis Teun­ droop, Points sagesses, Seuil, 1993 Walpola Rahula, L'enseignement du Bouddha d'après les textes les plus a...

• Dois-je tenir compte de ce que font les autres, pour orienter ma conduite ?

  VOCABULAIRE: AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience qui n'est pas moi. 3) Autrui: Tout homme par rapport à moi, alter ego: "Autrui, c'est l'autre, c'est-à-dire ce moi (ego) qui n'est pas moi (alter)." (Sartre). Les autres hommes, mon prochain. C'est à la fois l'autre et le même (mon semblable, un moi autre, une personne). Dans quelle mesure l'action d'autrui doit-elle être une référence, un modèle ? Est-on obligé de toujours fonder son action...

• Dois-je tenir compte de ce que font les autres pour orienter ma conduite ?

  Dans quelle mesure l'action d'autrui doit-elle être une référence, un modèle ? Est-on obligé de toujours fonder son action sur celle d'autrui ? En quoi cette nécessité remet-elle ou non ma liberté en question ? L'histoire ne nous démontre-t-elle pas à quel point l'expérience des autres peut nous être nécessaire pour notre conduite ? Quelle importance peut-on accorder à l'influence d'autrui pour orienter notre conduite ? Cette influence est-elle consciente ou inconsciente : comment peut-on décide...

• Object conclusif : Le Moyen Orient, conflits régionaux et tentatives de paix impliquant des acteurs internationaux

  Mme TONON – Terminale HGGSP Thème 2 – Faire la guerre, faire la paix : formes de conflits et modes de résolution Object conclusif : Le Moyen Orient, conflits régionaux et tentatives de paix impliquant des acteurs internationaux L’invention de la notion de Moyen-Orient apparait en 1902 avec l’expression de « Middle East » prononcé par le général américain Alfred T. Mahan en 1902 dans un article sur les relations internationales, il désigne cet espace du détroit de Gibraltar à l’Inde dans sa...

• HGGSP 2 : FAIRE LA GUERRE, FAIRE LA PAIX OTC : LE MOYEN-ORIENT, CONFLITS REGIONAUX ET TENTATIVES DE PAIX IMPLIQUANT DES ACTEURS INTERNATIONAUX

  HGGSP 2 : FAIRE LA GUERRE, FAIRE LA PAIX OTC : LE MOYEN-ORIENT, CONFLITS REGIONAUX ET TENTATIVES DE PAIX IMPLIQUANT DES ACTEURS INTERNATIONAUX Introduction : Le Moyen-Orient est un espace géographique qui se définit comme l’ensemble des pays de l’Asie de l’Ouest et du Sud-Ouest, de la Turquie à l’Iran, voire l’Afghanistan, et du Sud du Caucase à la péninsule Arabique, ensemble qui comprend en outre l’Égypte. Cette région est marquée par des conflits majeurs à l’échelle régionale, faisant...

• Th2 - Ch. 3 / Le Moyen-Orient: conflits régionaux et tentatives de paix impliquant des acteurs internationaux

  Th2 - Ch. 3 / Le Moyen-Orient: conflits régionaux et tentatives de paix impliquant des acteurs internationaux     Le Moyen-Orient est une région située à l'est de la Méditerranée, englobant des pays comme l'Egypte, l'Iran, la péninsule Arabique, la Turquie, et d'autres. Elle est caractérisée par une diversité culturelle et religieuse, avec des peuples comme les Arabes, les Perses, les Turcs, les Kurdes, et une présence significative de Juifs. La région est le berceau des trois p...

• L'existence a-t-elle un sens ?

  Pour analyser la question, c'est à dire dégager ses présupposés et ses implications, il faut mettre de côté, au moins au début, le caractère affectif de la question, les joies et les tristesses du moment qui pourraient empêcher l'analyse de se développer. Sens : orientation, ordre, but ultime, finalité Existence : vie. Tout être vivant par définition vit, mais seul l'être humain existe parce qu'il est le seul à se rapporter à lui même. La problématique qui s'impose est de savoir si l'existence h...

• Hggsp: Chap conclusif : Le Moyen Orient, conflits régionaux et tentatives de paix

  Chap conclusif : Le Moyen Orient, conflits régionaux et tentatives de paix Introduction : Moyen Orient = Ensemble des pays de l’Asie de l’Ouest et du Sud-Ouest, de la Turquie à l’Iran voire l’Afghanistan, et du Sud du Caucase à la péninsule Arabique, ensemble qui comprend en outre l’Egypte Comment expliquer le nombre important de conflits au M.O et comment M en œuvre des processus de paix ? I) Les multiples facteurs de conflictualité (= contexte / pas vrm au programme) - 4 peuples...

• L’EXTREME-ORIENT DE 1919 A 1945 : L’IMPOSSIBLE EQULIBRE ENTRE CHINE ET JAPON

  Khâgne B/L Questions transversales Question 1 L’EXTREME-ORIENT DE 1919 A 1945 : L’IMPOSSIBLE EQULIBRE ENTRE CHINE ET JAPON Deux puissances inégales s’affirment en Asie extrême-orientale au début du 20e siècle : le Japon en plein essor depuis la fin du siècle précédent, en proie à une volonté expansionniste ; et une Chine encore fragile qui tente de s’affirmer face aux Occidentaux et à son redoutable voisin nippon. Ces deux États s’efforcent de trouver leur place dans un jeu intern...

• Merleau-Ponty

  PRESENTATION DE LA "PHENOMENOLOGIE DE LA PERCEPTION" DE MERLEAU-PONTY Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) est le représentant, avec Sartre et Levinas, d'une phénoménologie française qui a su s'approprier de manière originale la volonté de Husserl de décrire les expériences et les opérations fondamentales de la conscience. Intégrant à l'inspiration phénoménologique les résultats des sciences de son temps, Merleau-Ponty construit son discours en réfutant les thèses qui lui semblent désormais factice...

• Merleau-Ponty: Perception et Connaissance.

  PRESENTATION DE LA "PHENOMENOLOGIE DE LA PERCEPTION" DE MERLEAU-PONTY Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) est le représentant, avec Sartre et Levinas, d'une phénoménologie française qui a su s'approprier de manière originale la volonté de Husserl de décrire les expériences et les opérations fondamentales de la conscience. Intégrant à l'inspiration phénoménologique les résultats des sciences de son temps, Merleau-Ponty construit son discours en réfutant les thèses qui lui semblent désormais factice...

• David HUME

  Il est certain qu'aucune inclination de l'esprit humain n'a à la fois une force suffisante et une orientation appropriée pour contrebalancer l'amour du gain et changer les hommes en membres convenables de la société, en faisant qu'ils s'interdisent les possessions d'autrui. La bienveillance à l'égard de ceux qui nous sont étrangers est trop faible pour cette fin; quant aux autres passions, elles attisent plutôt cette avidité, quand nous observons que plus étendues sont nos possessions, plus gran...

• Agriculture en Afrique et au Moyen-Orient

  Agriculture en Afrique et au Moyen-Orient I. Inégalités des Etats devant la sous-nutrition  Sous-nutrition : état de manque important de nourriture caractérisé par un apport alimentaire insuffisant pour combler les dépenses énergétiques journalières d’un individu.  Population rurale du Sahel = Fortes famines dans les années 1980 (sécheresses notamment)     Rapport de la FAO 2019 : 75M de personnes font face à des crises alimentaires et nécessitent une aide d’u...

• L'humanité s'oriente-t-elle vers une organisation internationale groupant tous les peuples ?

  SUJET : L'humanité s'oriente-t-elle vers une organisation internationale groupant tous les peuples ? Introduction. — L'histoire nous montre la formation successive de groupements humains de plus en plus vastes. Le mouvement qui a conduit de la tribu à la peuplade, et de la peuplade à la nation moderne, parait conduire à une société internationale organisée. 1e partie. — Origines économiques et juridiques de cette organisation. Elle semble devoir sortir des faits : A. — Phénomènes économiques : m...