Catégorie : Philosophie
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Vocabulaire: NATURALISME.
NATURALISME D'usage indéterminé, la notion de «naturalisme» s'applique en philosophie à toute conception de la vie morale et à toute doctrine qui font de la «nature» une référence, un guide, une maxime ou le fondement de toute réalité. Naturalistes sont la doctrine stoïcienne d'adhésion à tout événement et la doctrine épicurienne du plaisir. Naturaliste est l'art de vivre de Montaigne, qui professe la soumission bien réglée à son tempérament comme recette de bonheur et comme vertus. Naturaliste...
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Peut-on tout dire ?
Demande d'échange de corrigé de Verstraeten Jennifer ([email protected]). Sujet déposé :Peut-on tout dire ? Peut-on tout dire ? Pour répondre a cette question nous étudierons dans un premier temps si le langage est capable de tout dire, et dans un second temps s'il est permis de tout dire Le langage est capable de dire ce qui existe et ce qui n'existe pas. Il peut aussi bien décrire un Evénement qui s'est réellement produit, qu'un événement imaginaire, comme le font les écrivains et...
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Etude détaillée de l'oeuvre: Une Vie, de Maupassant.
Etude détaillée de l'œuvre Une Vie, de Maupassant « Une vie » de Maupassant Lexique : - Réalisme : en art et en littérature, c'est une tendance apparue autour de 1830 qui délaissait l'idéalisme romantique, tant dans ses genres que dans ses thèmes, s'opposant notamment à la subjectivité ou à la peinture d'histoire, pour s'intéresser aux scènes et aux mœurs de la vie quotidienne avec un souci de vérité (vraisemblance). La littérature réaliste est caractérisée par les romans produits en Europe et...
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Que faut-il entendre par les notions de "barbare", "primitif" et "sauvage" ?
Introduction Les termes barbare et primitif ont été généralement employés pour désigner des peuples, qui n'auraient pas évolué. On attribue ainsi à ces termes l'idée d'individus non éduqués, restés à « l'état sauvage ». Cependant, il apparaît que le terme barbare, en son acception péjorative, découle des grecs antiques. Et celui d e primitif viendrait s e conceptualiser, quand il désigne des peuples, lors d'études ethnologiques. Le point commun qui subsiste entre ces deux termes est qu'il y a la...
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La princesse de Clèves : La Rencontre de Madame de Clèves et de Monsieur de Nemours ?
Demande d'échange de corrigé de Cordier Antoine ([email protected]). Sujet déposé : La princesse de Clèves : La Rencontre de Madame de Clèves et de Monsieur de Nemours Problématique : En quoi le rapprochement des deux personnages principaux laisse penser qu'ils sont faits l'un pour l'autre ? Introduction : Au 17ème siècle, plus précisément en 1678, Madame de la Fayette écrit la Princesse de Clèves. Cette oeuvre marque l'épanouissement d'un roman où les personnages se dotent d'une psychologie, e...
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L'art est-il une affaire de goût ?
L'art est d'une grande diversité ; la musique, la peinture, la sculpture… Autant de modes d'expression de la pensée de l'artiste, dont le fruit sera exposé à la vue de tous. Pour autant, les œuvres des artistes sont-elles une affaire de goût, dans le sens, tout d'abord, de la beauté ? En effet, on dira de quelqu'un qui reconnaît les belles choses qu'il « a du goût », on dira de quelque chose de beau et raffiné que cela est réalisé « avec goût ». En cela, l'art représente-t-il donc la beauté ? Et...
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La sagesse est-elle compatible avec l'ignorance ?
Certains termes, si l'on se réfère aux origines étymologiques sont contradictoires. Ainsi certaines questions ne prennent du sens que dans la mesure où l'on essaye de développer ces deux termes en tentant de trouver certains liens qui feraient que cette question ne soit pas totalement dénuée de sens, ou même absurde. Ainsi, nous allons essayer de voir si l'on « peut-on être, à la fois, sage et ignorant », malgré l'opposition que les termes « sage » et « ignorant » soulèvent entre eux. Il s'agira...
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Artistic forgery
Artistic expression Many kinds of psychological state can be expressed in or by works of art. But it is the artistic expression of emotion that has figured most prominently in philosophical discussions of art. Emotion is expressed in pictorial, literary and other representational works of art by the characters who are depicted or in other ways presented in the works. We often identify the emotions of such characters in much the same way as we ordinarily identify the emotions of others, but we mi...
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Le Beau et le Sublime
Dans la langue commune, le sublime semble désigner le degré extrême ou l'apothéose de la beauté. Mais, à partir du XVIIIe siècle, le beau et le sublime s'imposent comme deux notions distinctes et complémentaires. Leur analyse constitue le passage obligé de cette nouvelle forme de science qu'est l'esthétique. De l'objet au sujet Pour désigner certains états profonds et intenses déclenchés par la contemplation de réalités naturelles ou artistiques particulières, le terme de «beau» paraît insu...
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L'expression "rester soi-même" a-t-elle un sens ?
Introduction: La découverte du cogito « je pense donc je suis » de Descartes, montre que la démarche de celui qui recherche une connaissance certaine doit partir de la conscience de soi, comme d'un fait premier absolument hors de doute. Nous pouvons douter de l'existence de tout sauf de nous-même qui sommes en train de douter. En effet, ce dont je doute n'existe peut-être pas, mais j'en suis conscient. Se demander s'il est possible de rester soi-même peut sembler étrange dans la mesure où la con...
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L'idéal de l'art est-il la parfaite imitation de la nature ?
RESUME: Le but de l'art est de représenter la nature le plus fidèlement possible. L'art est avant tout imitation de la nature. Une belle oeuvre d'art est celle qui nous donne l'illusion de la réalité. Même les oeuvres dites abstraites ont pour fonction de révéler la nature humaine. L'art vise une vérité qui se trouve au-delà des apparences naturelles. L'art ne doit pas se contenter de représenter la nature, mais il doit révéler une réalité supérieure. Pour certains courants de l'esthétique moder...
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Qu'est-ce qu'un objet culturel ?
L'homme est cet être qui, bénéficiaire d'un statut d'exception se caractérise par son activité et la diversité de ses productions inscrites dans le monde. Il marque les choses qui l'entourent ainsi que son propre être. C'est un fait humain fondamental, un décalage de la vie humaine d'avec la vie animale ; distance prise par rapport à la nature. Se distingue par nature, tout ce qui est donné ; l'univers, les minéraux, les végétaux, les animaux, l'être humain et tout ce qui relève chez lui de l'hé...
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Quelles sont les sources de l'histoire ?
Dans la pensée mythique et philosophique de la Grèce antique, l'historicité de l'homme est ignorée. Il n'y a pas de temporalité proprement historique. Le devenir est répétition, retour cyclique scandé par les fêtes, dominé par le rythme des saisons. Il n'est qu'à lire Platon pour comprendre que le temps est désordre ou chaos, qu'il n'est que l'image mobile, imparfaite de l'éternité. La sagesse humaine réside donc dans la subordination à l'ordre cosmique, dans la contemplation de l'immuabilité di...
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Abstraire, est-ce se couper du réel ?
Souvent, quand on parle d'abstraire, on est loin de donner à cette opération une quelconque valeur réelle. Abstraire, ce serait se situer uniquement du côté de l'abstrait, de la théorie et de la spéculation, alors qu'être dans le réel, ce serait toujours être du côté du concret, de la pratique et de l'action. Pourquoi alors se demander si abstraire, c'est se couper du réel ? Mais les pôles de l'abstraction et du réel laissent, tous les deux, place à la manifestation d'un sujet, ce qui invite à r...
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L'Etat peut-il être le garant de la morale ?
On demande tout à l'Etat, parce qu'on considère que ses compétences sont illimitées, on lui demande des droits, on lui demande d'augmenter les salaires, on lui demande de faire respecter la loi dans les quartiers, mais qu'en est-il de la morale ? Est-ce que la morale relève de la compétence de l'Etat ? Mais qu'est-ce qu'une compétence d'ailleurs ? Etre compétent en quelque chose, c'est être reconnu par tous comme capable de pouvoir réaliser quelque chose que d'autres ne peuvent pas à cause de di...
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Peut-on parler d'un pouvoir des faibles ?
La quête du pouvoir... Une finalité bien peu noble pour les philosophes de tout temps. Pourtant, lorsque nous ne cherchons pas à acquérir un pouvoir supérieur, nous voulons appuyer le pouvoir que nous avons — ou croyons avoir — déjà. Car, comme le soulignait déjà Kierkegaard en 1846 dans Post-Scriptum, "Nous pouvons tous quelque chose, et le roi sourit du pouvoir du ministre, et le ministre, du pouvoir du journaliste, et le journaliste, du pouvoir de l'agent, et celui-ci, du pouvoir de la domest...
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LES MONADES chez Leibniz
L'univers est donc composé de « points métaphysiques » d'atomes énergétiques ou unités d'action. Nous pouvons concevoir ces monades par analogie avec l'une d'entre elles, mieux connue de nous et qui est notre âme. a) Ce qui caractérise la monade, c'est la perception. La perception est la représentation du multiple dans l'unité et en ce sens on peut dire que chaque monade « perçoit » l'univers à sa façon. Chaque monade reflète le monde, c'est-à-dire l'ensemble des autres monades. Bien entendu, un...
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L'historien est-il soumis à sa subjectivité ?
Beaucoup de penseurs d’aujourd’hui ne croient plus que l’idéal d’objectivité impassible dont les positivistes avaient rêvé, que Fénelon (fin du XVIIe) lui‐même prônait jadis (« Le bon historien n’est d’aucun temps ni d’aucun pays ») soit réalisable. Dans toute la masse des faits du passé que nous pouvons reconstruire à partir de leurs traces, il nous faut faire un choix. Mais comment distinguer le fait historique, le fait important du fait non historique insignifiant ? Seignobos (historien franç...
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RESUME DE COURS: La conscience ?
RESUME DE COURS: La conscience Conscience vient du latin cum-scientia qui signifie littéralement : avec le savoir, avec la connaissance. Cette définition contient l'idée d'un savoir rassemblé (cum) autour d'un centre : l'homme. La conscience serait la connaissance immédiate que le sujet prend de lui-même, telle une lumière qui fait retour sur elle-même. • C'est donc une activité de synthèse que l'homme éprouve intuitivement et qui lui révèle sa propre vie intérieure. On distingue conscience psyc...
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Texte d'Epicure sur le plaisir et la vertu (Lettre à Ménécée)
Texte d'Epicure sur le plaisir et la vertu (Lettre à Ménécée) Nous disons que le plaisir est la fin de la vie, nous ne parlons pas des plaisirs des hommes débauchés ni de ceux qui consistent dans la jouissance, comme l'imaginent certaines gens, mais nous entendons le plaisir comme l'absence de douleur pour le corps, l'absence de trouble pour l'âme. Car ce ne sont ni des beuveries et des festins à n'en plus finir, ni la jouissance de jeunes garçons ou de femmes, ni la dégustation de poissons...