Catégorie : Philosophie
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Ionesco affirme dans Notes et contre-notes : « je ne fais pas de la littérature. Je fais une chose tout à fait différente ; je fais du théâtre » ?
Demande d'échange de corrigé de MARQUE Bastien ([email protected]). Sujet déposé : Ionesco affirme dans Notes et contre-notes : « je ne fais pas de la littérature. Je fais une chose tout à fait différente ; je fais du théâtre » La littérature est traditionnellement classée en plusieurs genres que ce soit le roman, la poésie ou encore le théâtre. Cependant, de manière assez paradoxale, Ionesco affirme dans Notes et contre-notes : « je ne fais pas de la littérature. Je fais une chose tout à fa...
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Le travail est-il un facteur d'union ou de division entre les hommes ?
Le travail permet d'unir et de diviser à la fois les hommes. Ceci dépend de l'intérêt que nous portons au facteur travail. Le rôle du travail a été différent selon les siècles, le travail n'a pas toujours été le facteur central d'intégration et de cohésion des individus. Les racines étymologiques du mot « travail » en latin est tripalium. En d'autres termes cela signifie instrument de torture. Ceci nous amène à réfléchir au sujet du travail. Ainsi nous constatons que le travail n'a pas toujours...
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A force d'observer les allées et venues de certaines personnes de votre quartier, de les rencontrer aux mêmes endroits, de les voir passer devant votre domicile aux mêmes heures, vous finissez par donner à chacune d'elles, sans même la connaître, une per
A force d'observer les allées et venues de certaines personnes de votre quartier, de les rencontrer aux mêmes endroits, de les voir passer devant votre domicile aux mêmes heures, vous finissez par donner à chacune d'elles, sans même la connaître, une personnalité et une existence particulière ; votre imagination leur prête un caractère, des occupations, des relations. Ces inconnus vous deviennent, à la longue, aussi familiers que si vous les fréquentiez. Montrer comment l'ensemble de ces observa...
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Platon, Philèbe 21a - 21d.
"SOCRATE - Consentirais-tu, Protarque, à passer toute ta vie dans la jouissance des plus grands plaisirs ? PROTARQUE - Pourquoi non ? - Croirais-tu avoir encore besoin de quelque chose, si tu en avais la jouissance complète ? - Pas du tout - Examine bien si tu n'aurais pas besoin de penser, de comprendre, de calculer tes besoins, et de toutes les facultés de ce genre ? - En quoi en aurais-je besoin ? J'aurais tout, je pense, si j'avais le plaisir. - Alors, en vivant ainsi, tu jouirais des plus g...
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La nécessité de travailler rend-elle la liberté humaine illusoire ?
Par définition, le travail est l'activité consistant à détourner les processus naturels, à les transformer, pour les mettre au service de l'homme. Le travail permet donc de subvenir à ses besoins et est censé améliorer la maîtrise de la nature par l'homme, et même de l'en libérer. Ainsi, le travail semblerait rendre l'homme plus libre. Or, le travail vient du latin tripalium, signifiant « instrument de torture à trois pales ». L'éthymologie du mot fait d'elle-même ressortir le lien qui existe en...
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Puis-je convaincre autrui de la beauté d'une oeuvre d'art à l'aide de concepts ?
Il est difficile de ramener toute œuvre d'art à de simples concepts. Les théories de la connaissance s'accordent généralement à reconnaître qu'il y a essentiellement, dans l'être humain, deux modes de connaissances de la réalité, l'un qui porte directement sur le concret, saisi dans sa singularité, l'autre qui n'atteint le réel qu'à travers des déterminations de caractère abstrait (séparées des individus concrets en lesquels elles peuvent éventuellement se trouver réalisées). Le premier mode car...
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PAUL-LOUIS COURIER
PAUL-LOUIS COURIER (1772-1825) Paul-Louis Courier est un bourgeois terrien, profondément imprégné de culture humaniste. Il sert comme officier d'artillerie jusqu'en 1809; peu soucieux de gloire militaire, il occupe ses loisirs, en garnison, à fureter dans les bibliothèques et à établir des textes anciens; il découvre, à Florence, un manuscrit du roman de Longus Daphnis et Chloé; il publie et traduit le Traité de l'Équitation, de Xénophon. Après quelques voyages, il se retire en Touraine, d...
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En vous appuyant sur votre expérience personnelle, vous commenterez ce propos par lequel Romain Rolland définit le lien entre la lecture et la connaissance de soi : « On ne lit jamais un livre. On se lit à travers les livres, soit pour se découvrir, soit
En vous appuyant sur votre expérience personnelle, vous commenterez ce propos par lequel Romain Rolland définit le lien entre la lecture et la connaissance de soi : « On ne lit jamais un livre. On se lit à travers les livres, soit pour se découvrir, soit pour se contrôler ». « Ce vice impuni : la lecture » déclarait Valéry Larbaud. Les lecteurs ne sont pas des fumeurs d'opium : mais il y a bien une sorte de « toxicomanie » dans cette habitude dont on ne se débarrasse presque jamais. A quoi tient...
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« Toutes choses sont liées entre elles, et d'un noeud sacré ; et il n'y a presque rien qui n'ait des relations. » Marc Aurèle,
Si vous lâchez le verre d’eau que vous tenez dans la main, il tombera. Cela ne pourra être différemment. Tout ce qui arrive est nécessaire. Rien ne pouvait arriver différemment. Chaque événement est le résultat d’une longue série de causes antérieures. Pas de hasard ou de contingence (≠ Epicure et le « clinamen »). Tout est déterminé à être comme il est et pas autrement = Déterminisme, nécessitarisme absolu. Pas de mystère. Hyper-rationalisme. Le stoïcisme est une philosophie de la nécessité. Le...
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Voltaire - Candide (Chapitre 3).
Introduction : Voltaire philosophe et encyclopédiste du siècle des lumières, contemporain de Diderot, D'Alembert et Rousseau, il est l'auteur de Candide, Zadig, Micromegas. Candide est un conte (ou roman) philosophique écrit en 1759. Cette une œuvre de maturité qui cherche à critiquer les illusions de la philosophie de Leibniz représenté par Pangloss. Déchu du paradis à la fin du 1 er chap., Candide se trouve confronté dans le Chapitre 3 à l'un des pires fléaux créé par l'homme : la guerre. Nous...
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Culture et personnalité ?
LA DIVERSITE CULTURELLE : RICHESSE OU PERTE D’IDENTITE ? La diversité est souvent, sur un plan économique, une bonne chose, un avantage même, qui permet aux entreprises de se maintenir à flot ou même de prospérer. Mais qu’en est-il dans le domaine de la culture ? La diversité ne comporte-t-elle pas un risque d’anéantir des cultures ancestrales qui se perdent au fil du temps ? La pluralité comme richesse Pour le scientifique Pierre Joliot, « le progrès nait de la diversité des cultures et de l’af...
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« Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme, dès que c'est suffisamment important, parce que ta conscience te l'apprendrait alors. » Freud, Essais de psychanalyse appliquée, 1917. Commentez.
Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme, dès que c'est suffisamment important, parce que ta conscience te l'apprendrait alors. Et quand tu restes sans nouvelles d'une chose qui est dans ton âme, tu admets, avec une parfaite assurance, que cela ne s'y trouve pas. Tu vas même jusqu'à tenir « psychique » pour identique à « conscient », c'est-à-dire connu de toi, et cela malgré les preuves les plus évidentes qu'il doit sans cesse se passer dans ta vie psychique bien plus de choses qu'il ne...
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Trois leçons sur la société post industrielle
Demande d'échange de corrigé de lesage mylene ([email protected]). Sujet déposé : Trois leçon sur la société post industrielle Le capitalisme a connu différentes formes depuis son apparition. Le capitalisme du XXe c'est construit autour d e la grande firme industrielle alors que le capitalisme du XXIe voit l'explosion de cette firme industrielle. On passe alors d'une société industrielle à une société de services. Dans les années 1990 on parle de l'émergence d'une société de l'information...
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Pascal: Dieu et l'homme
Dans les Pensées de Pascal, ce dernier appelle l'homme à la transcendance, un moyen de se rapprocher de Dieu pour ainsi trouver la vérité et le bonheur éternel. Pascal utilise une stratégie argumentative qui consiste à dévoiler la nature corrompue de l'homme pour l'inciter à changer et à se convertir à la foi chrétienne. Il est alors intéressant d'étudier les rapports qu'entretiennent l'homme et Dieu dans l'objectif de mettre en lumière la nature de chacun d'eux. Pour cela, nous étudierons le pé...
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La critique de la religion ?
Les " philosophes du soupçon " sont trois théoriciens qui ont suspecté la religion d'être une illusion. La critique de Marx Pour Marx, la religion est l'opium du peuple (Critique de la philosophie du droit de Hegel). L'opium est un anesthésiant utilisé pour calmer les douleurs des grands malades ; de même, la religion endort les croyants, leur enlève tout esprit critique, leur fait oublier les souffrances matérielles et morales. L'opium est un hallucinogène qui fait voir des réalités imaginaires...
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Qu'est-ce que l'opinion ?
Pour le sens commun, l'opinion est l'avis personnel que chacun est libre de formuler. On distingue aussi l'opinion privée et l'opinion publique qui se déterminent mutuellement. Mais, dans un sens philosophique, l'opinion est traditionnellement dévalorisée et opposée au savoir. En effet, elle est versatile, superficielle et repose la plupart du temps sur un assentiment immédiat validé par une croyance ou un désir et non par l'exercice de la raison. Platon la condamne mais réserve un statut pa...
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Qu'est-ce qu'un dialogue authentique ?
« Pour un véritable dialogue », clament les grévistes mécontents. M ais peut-on appeler ça un véritable dialogue, quand deux opposants se confrontent, tentent de se convaincre l'un l'autre, tout en campant sur leurs positions, convaincus du bien fondé de leurs opinions ? Un « dialogue » de ce genre mène soit à une impasse soit à la soumission d'un des deux interlocuteurs. Nous nous demanderons alors quelles conditions il faut réunir pour qu'un dialogue soit véritable. Le dialogue doit avant tout...
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L'art est-il le miroir de l'homme ?
Selon la mythologie grecque, l'homme, le plus démuni des animaux, a reçu de Prométhée le feu de la civilisation; depuis, l'homo faber transforme la nature par une activité utile ou gratuite, par la technique ou l'esthétique. L'art est la production artificielle d'un objet à partir de la matière: l'art est imitation de la nature par le mortel, intermédiaire entre les bêtes et les Dieux. L'art est une ruse, un trompe-l'œil de Zeuxis, un reflet du créateur, un miroir de l'homme, une réflexion du mo...
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Encyclopedia of Philosophy: `Abduh, Muhammad ?
Encyclopedia of Philosophy: ‘Abduh, Muhammad (1849-1905) The Egyptian reformer and Muslim apologist Muhammad ‘Abduh was a pupil and friend of al-Afghani. Although deeply influenced by him, ‘Abduh was less inclined to political activism and concentrated on religious, legal and educational reform. His best-known writings are a theological treatise, Risalat al-tawhid (translated into English as The Theology of Unity), and an unfinished Qur'anic commentary, Tafsir al-manar (The Manar Commentary), on...
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Paradoxes du temps vécu (saint Augustin) ?
Le temps semble indéfinissable «Qu'est-ce que le temps ?», demande saint Augustin (354-430). «Qui serait capable de l'expliquer facilement et brièvement ? [...] Est-il cependant notion plus familière et plus connue dont nous usions en parlant ?» (Les Confessions, livre XI). Instabilité de l'instant Le temps semble indéfinissable : à ce caractère est reliée l'instabilité de l'instant présent. «Comment donc ces deux temps, le passé et l'avenir, sont-ils, puisque le passé n'est plus et que l'avenir...