Catégorie : Philosophie
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L'experience seule peut-elle rendre compte de l'objectivité d'une connaissance ?
Analyse du sujet : -L'origine étymologique du mot « expérience » est celle de « experio » qui, en latin, signifie : « éprouver ». L'expérience, c'est donc le résultat individuel de la vie et du ressenti de chacun. Ainsi, dans un sens général, l'expérience est la somme des impressions, données sensibles, vécues par un individu et qui le constituent tel qu'il est. Dans le sens d' « expérimentation », l'expérience est relative au domaine scientifique. Il s'agit alors de désigner les procédures par...
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Qu'échange-t-on par un baiser ?
Qu'échange-t-on par un baiser ? Analyse du sujet et dégagement de la problématique ● ● ● ● ● ● Ce sujet est très surprenant à plus d'un titre, et permet de nombreux traitements différents. Il est tout d'abord inhabituel en ce que le problème qu'il pose ne peut pas prétendre d'emblée à l'universalité : le baiser est une pratique culturelle, il revêt un sens différent en divers points du globe. La question ne concerne dons pas directement l'homme comme tel. Comment tirer parti d'une telle si...
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KANT: Civilisation, culture et moralité
Nous sommes hautement cultivés dans le domaine de l'art et de la science. Nous sommes civilisés, au point d'en être accablés, pour ce qui est de l'urbanité et des bienséances sociales de tout ordre. Mais quant à nous considérer comme déjà moralises, il s'en faut encore de beaucoup. Car l'idée de la moralité appartient encore à la culture; par contre, l'application de cette idée, qui aboutit seulement à une apparence de moralité dans l'honneur et la bienséance extérieure, constitue simplement...
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Y a-t-il une humanité de la culture ?
Sujet: Qu'est ce qui fait l'humanité de la culture? Analyse du sujet: La compréhension du sujet nécessite de bien comprendre ce que désignent les termes "humanité" et "culture". En premier lieu, le terme de "culture": ■ Dans son sens usuel, la culture désigne le niveau de connaissance d'un individu. On dit de quelqu'un qu'il est cultivé quand il possède la connaissance et la compréhension de certaines oeuvres . Selon ce premier sens, la culture est réservée à une minorité. ■ Dans un tout autre s...
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Ce qu'on appelle la science se compose-t-il exclusivement de vérités
démontrées et définitives ?
La vérité rend-elle heureux ? Analyse des notions et problématique : L'adjectif « heureux » renvoie non à la sphère du plaisir, mais à celle du bonheur. Là où le plaisir est une inclinaison instable, marquée par le manque et notre finitude, le bonheur, à l'inverse, est conçu comme un état de satisfaction durable et stable. Il est dès lors compréhensible qu'on ai pu fortement lier la notion de bonheur à celle de vérité. En effet, la vérité définit une adéquation du discours avec ce qui est. Mai...
- Passions et liberté chez Descartes
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Une interprétation peut-elle échapper à l'arbitraire ?
Une interprétation peut-elle échapper à l'arbitraire? Introduction Pour commencer, voici la distinction entre interpréter et expliquer : Expliquer, c'est dérouler, déplier (ex-plicare en latin). Expliquer un texte, c'est en défaire les plis, expliquer ce qu'il contient en dégageant l'implicite, comme on ouvre un éventail pour en montrer le dessin. Expliquer un mot inconnu, c'est le traduire en d'autres mots dont le sens est connu pour le rendre intelligible. D'une manière générale, expliquer c'...
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Sartre et autrui
Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici de mon rapport à autrui, de la manière je le saisi, et dont il me saisit. - Problème (ce qui fait question) : Sartre pose la question de savoir si autrui peut complètement me saisir, de quelle manière, et renverse symétriquement la proposition. Il demande si je peux saisir autrui et de quelle manière. Autrement dit, comment je transforme autrui, et comment autrui me transforme par le regard ? - Thèse (proposition philosophi...
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Culte et culture ?
Culte et culture. INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : Le terme culte provient du latin cultus dérivé de colere qui signifie honorer. Il possède donc une connotation particulière quand nous parlons de culte nous pensons au culte religieux. Le culte au sein d'une religion est sa manifestation intérieure (prière) ou extérieure (messe). Par extension cette notion signifie hommage, vénération, adoration. La notion de culture provient de la même racine. Elle signifie le développem...
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Y a-t-il contradiction entre l'état de nature et l'état de société ?
Y a-t-il contradiction entre l'état de nature et l'état de société ? L'affirmative a été soutenue par plusieurs philosophes, notamment Hobbes et J.-J. Rousseau, partisans tous deux, quoique pour des raisons très différentes, de la doctrine du contrat social. Les deux philosophes s'accordent en ceci : les hommes ont d'abord vécu longtemps dans un état dit de nature où ils ne formaient aucun groupement et demeuraient isolés les uns des autres. Ils sont passés de cet état à l'état social volontaire...
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Le rôle de l’éducation est-il de nous apprendre la liberté ?
VOCABULAIRE: ÉDUCATION (n. f.) 1. — Processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice et se perfectionnent. 2. — Suite des opérations par lesquelles des adultes développent les qualités de l'enfant ( apprentissage, enseignement ; l'éducation a un caractère global). 3. — Résultat de 1 ou de 2. PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement...
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Quels sont les obstacles à la connaissance scientifique ?
L'idée d'obstacle épistémologique a connu de longs et intéressants développements dans un ouvrage de Gaston Bachelard : La formation de l'esprit scientifique. Pour ce philosophe, la formation de l'esprit scientifique consiste à surmonter un certain nombre d'obstacles épistémologiques, permettant ainsi de passer de l'esprit préscientifique à l'esprit scientifique lui-même, pleinement objectif et rationnel. Objectif et rationnel, puisque le propre de l'esprit préscientifique consiste à se laisser...
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L'artiste fait-il ce qu'il veut ?
Sujet : L'artiste fait-il ce qu'il veut ? Analyse du sujet L'artiste fait-il ce qu'il veut ? Cette question est une interrogation totale qui appelle une réponse soit affirmative : « Oui, l'artiste fait ce qu'il veut » ; soit négative : « Non, l'artiste ne fait pas ce qu'il veut » Pour comprendre les enjeux de cette question, il est nécessaire de s'attarder sur les concepts principaux de notre question : Artiste : L'artiste se distingue de l'artisan et de l'ouvrier. Sans développer ces distin...
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PRESENTATION DE L'ETHIQUE A NICOMAQUE DE ARISTOTE
PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaître ainsi une positivité ontologique. Aristote (384-322 av. J.-C.) y opère...
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Pensez-vous que l'on puisse dire avec Nietzsche que: Nul bonheur, nulle sérénité,
nulle espérance, nulle jouissance de l'instant présent ne pourraient exister sans faculté d'oubli ?
THÈMES DE RÉFLEXION • « Dans le plus petit comme dans le plus grand bonheur, il y a toujours quelque chose qui fait que le bonheur est un bonheur : la possibilité d'oublier... Imaginez l'exemple extrême : un homme qui serait incapable de rien oublier et qui serait condamné à ne voir partout qu'un devenir; celui-là ne croirait plus à son propre être, il ne croirait plus en soi... Finalement, en vrai disciple d'Héraclite, il n'oserait même plus bouger un doigt. Tout acte exige l'oubli... » Remarqu...
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La beauté se laisse t elle démontrer ?
Analyse du sujet: Il convient dans un premier temps de différencier la beauté naturelle de la beauté des objets d'art. La beauté peut concerner des choses naturelles comme des choses fabriquées, créées par une activité humaine. Ensuite, il faut se demander de quoi parle-t-on quand on parle de beauté. La beauté existe-t-elle en-dehors de toutes ses manifestations empiriques? La beauté est-elle une idée universelle, un préjugé social, relève-t-elle de la raison, de justes proportions ou du sentime...
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L'art n'est il qu'une longue plainte ?
Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l'ensemble des techniques de production d'artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Aujourd'hui, par art nous entendons plutôt une activité créatrice gratuite, mais sérieuse, qui représente dans des œuvres un état de la sensibilité et de la pensée d'une époque, en s'opposant à la fois à la disgrâce qui frappe les activités techniques utilitaires, jugées serviles, et à...
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PASCAL: L'homme est grand car il se sait misérable.
PRESENTATION DES "PENSEES" DE PASCAL Pascal (1623-1662) rédige les Pensées durant les dernières années de sa vie ; il collectionne sur de petits papiers les éléments d'une oeuvre à visée apologétique. Le texte sera publié une première fois de manière posthume par ses proches de l'abbaye de Port Royal, foyer de la pensée janséniste, et ne cessera d'être remanié par des éditions successives (nous choisissons ici le classement établi par Lafuma). L'oeuvre est originale tant par les aléas éditoriaux...
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Les echanges favorisent-ils la paix ?
APPROCHE: L e s échanges ne sont pas s eulement ici les échanges de biens ou de marchandises, mais tout c e qui peut être matière à une relation réc iproque. O n échange des propos ou des arguments, dans un dialogue, un débat, on « échange » même des insultes parfois. Donc l e s i d é e s et les opinions sont concernées. O n a vu aussi que la sexualité et le tabou de l'inces te pouvaient être considérés comme ce qui permet l'éc hange social des membres de familles différentes. En société, on acc...
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Entre l'inanimé et le vivant, la différence est-elle de nature ou de degré ?
THÈMES DE RÉFLEXION • Bien saisir l'enjeu du débat : ce qui est en question c'est une conception continuiste ou non de la nature physique (ce qui a des implications philosophiques importantes). • Si Ton tente de définir l'opposition entre l'inanimé et le vivant au niveau de la matière, que peut-on constater ? — D'abord qu'au niveau des constituants, rien ne semble différencier la matière vivante et la matière inerte. (La matière vivante est un complexe physico-chimique comprenant du carbone, de...