Catégorie : Philosophie
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Peut-on considérer que l'histoire est rationnelle ?
Le mot « Histoire » désigne toute connaissance basée sur l'observation, la description de faits advenus dans le passé. Il y a lieu de distinguer entre l'histoire, récit véridique du passé, et l'Histoire, comme réalité historique, totalité de ce qui a eu lieu et de ce qui aura lieu dans l'avenir. Le terme « raison » provient du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer », ce qui fait d'elle un mode de penser propre à l'homme. La raison s'oppose à l'intuition, en ceci qu'elle est la faculté d...
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Peut-on distinguer les vrais des faux besoins ?
Problématique: Si les besoins naturels sont dits vrais, et les besoins artificiels faux, c'est que l'on présuppose que l'homme "vrai" est l'homme naturel. Tous les artifices qu'il s'ajoute (et d'abord, les produits qu'il fabrique), et tous les besoins qu'il se crée, seraient en quelque sorte contre nature. Notre problématique consiste à interroger ce présupposé. Qui nous dit en effet que la véritable nature de l'homme n'est pas au contraire sa faculté de produire un monde d'objets pour sa consom...
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Philosopher est-ce une perte de temps ?
APPROCHE: Ce sujet est construit à partir d'une expression commune : " Perdre son temps " dont il faudrait commencer par analyser le sens. Se demander si philosopher revient à perdre son temps c'est relever un jugement couramment émis à propos de la philosophie. En effet, on pourrait être amené à penser qu'il y a beaucoup mieux à faire que de sans cesse s'interroger. Si de nombreuses sciences ont des applications techniques précises, produisent un savoir objectif défini, la philosophie semble êt...
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Peut-on etre athée ?
Le problème de l'athéisme concerne Dieu et son existence : la question principale qu'il se pose est « Dieu existe-t-il ou non ? ». De fait, dans l'histoire de la philosophie, la considération du divin a donné naissance à un grand nombre de contributions importantes traitant la possibilité ou l'impossibilité de fonder rationnellement l'existence de Dieu. Nous examinerons sur ce point les contributions de Descartes et de Kant. Cependant, l'athéisme se réduit-il si aisément à un refus de l'exis...
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Quelle est la force de la loi ?
Termes du sujet: ÊTRE: Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. LOI (n. f.) 1. — (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays e...
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l'homme est-il un être dénaturé ?
Introduction - L'homme est un être naturel, au sens où il a un corps et des besoins naturels. -Mais en tant qu'être de culture, capable de développer une civilisation qui se coupe précisément des exigences biologiques primaires (notamment par le développement des sciences et des arts), l'homme peut être envisagé selon une coupure progressive par rapport à la nature originaire. - L'origine majeure de la civilisation, chez l'homme, se situe dans le regroupement de divers individus en une communaut...
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Peut-on s'affranchir de la subjectivité ?
Problématique : La question posée renvoie au problème du moi dans un rapport aux autres. Si c'est la subjectivité qui permet l'existence du moi, alors s'en affranchir c'est dans un sens ne plus être soi-même, ainsi faire preuve d'objectivité c'est se détacher du moi intérieur. S'affranchir de la subjectivité est la mort immédiate et certaine de l'individu. Suggestion de plan : Première partie : Le sujet et le moi Dans l'histoire de la philosophie, la subjectivité n'est en fait qu'un avatar du mo...
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Peut-on libérer le travail de toute servitude ?
"La première condition du bonheur est que l'homme puisse trouver sa joie au travail." Gide. Introduction Comme nous le constatons tous les jours dans notre société française, le travail est une nécessité. Qui ne travaille pas est montré du doigt : c'est soit un fainéant, soit un malchanceux. Ainsi le travail se pose à l'homme moderne comme une nécessité, et donc comme une contrainte. Dès lors que le travail devient la seule façon de subvenir à ses besoins, ne devient-il pas outil de servitude ?...
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Peut-on être heureux sans travailler ?
A première vue, la réponse à la question « peut-on être heureux sans travailler ? » peut nous apparaître relativement aisée à donner. En effet, les sèmes attachés à l'idée de travail (c'est-à-dire l'ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré) sont généralement liés à la souffrance : le travail est effort, pénibilité, une contrainte nécessaire, un mal dont on se passerait bien. Par conséquent, la question qui nous...
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Peut-on définir l'homme par sa conscience ?
Discussion : Définir le propre de l'homme aboutit toujours à exclure une partie de l'humanité. On ne saurait « définir » l'humanité sans la réduire. Plutôt que de travailler la question de la spécificité de l'humanité, comme le firent l'hégélianisme, le marxisme, ou l'existentialisme, il y a peut-être une conception phénoménologique de la conscience des choses qui milite en faveur de l'origine animale de la culture et du symbolique. Suggestion de plan : Première partie : Conscience et pensée To...
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l'oeuvre d'art : expression et représentation ?
INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : L'art comme la technique est une activité humaine poursuivant une finalité, à la différence que pour la technique cette finalité est désintéressée. L'art utilise un savoir-faire, une habileté particulière afin de produire une oeuvre n'ayant pas pour but d'être utile. Quelle peut-être la finalité artistique ? L'artiste peut vouloir représenter un paysage, un monument mais aussi une personne. La représentation dans ce cas est–elle simplement...
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Pour connaître faut il se détacher de ce que l'on croit ?
La problématique en jeu ici est celle de l'opposition entre la croyance et le savoir. V otre devoir devra tourner autour de cette opposition. Plus précisément, il vous est demandé si la connaissance exige le détachement à l'égard de la croyance ce qui implique que non seulement, il y a une différence, mais peut-être aussi, une opposition. En effet, classiquement, on distingue la connaissance et la croyance par leur objet. La première relèverait de la science et la seconde de la religion. Il s'ag...
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l'homme n'est-il que ce que d'autres hommes ont fait de lui ?
Discussion : Dans une société comme la notre la tendance spontanée est de considérer l'homme comme pure individualité, une sorte d'atome libre qui ne doit de compte qu'à lui-même. Une telle représentation est si courante que l'on va jusqu'à mesurer le degré d'individualisme existant en France par rapport à d'autres systèmes social européens plus solidaires, plus collectifs. Une pareille image est incomplète et lacunaire parce qu'elle considère l'individu dans une sorte d'abstraction pure. Or nou...
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Peut-on se passer de l'Etat ?
Définition des termes du sujet « Se passer de », c'est faire sans, pouvoir vivre sans, ne pas avoir besoin de. L'État, c'est à la fois la communauté politique et tous les systèmes qui la régissent. C'est une instance d'organisation commune qui a d'importantes conséquences sur la manière de vivre des membres de cette communauté. La question est ici celle de la nécessité de la relation des individus – en tant qu'individus – à l'État. Il semble assez délicat de se représenter une vue humaine hors d...
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Peut-on exprimer sa puissance sans dominer les autres ?
Introduction : Aristote définit tout être sous le couple acte/puissance. Ce qui est en acte est ce qui est présent effectivement et ce qui est en puissance est l'ensemble des actes possibles qu'un être peut effectuer. Par exemple le médecin qui dort est un dormeur en acte, mais c'est un médecin en puissance. La puissance est généralement ce qui rend un acte possible, mais plus particulièrement, la puissance de chacun est l'ensemble de ses talents propres qui le différencient des autres. Exprimer...
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Peut-on en appeler à la conscience contre la loi ?
Définition des termes du sujet: LOI (n. f.) 1. — (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. — Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de...
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l'Homme peut-il renoncer a l'interrogation métaphysique ?
Introduction. — Périodiquement, les contradictions des philosophes suscitent les sceptiques. Kant prétérit, en expliquant ces contradictions, localiser le scepticisme : bien outillé pour connaître les phénomènes étudiés par les sciences, l'homme ne pourrait atteindre les noumènes ou choses en soi, objet de la métaphysique. Dans la suite, les positivistes s'interdirent toute recherche en dehors du domaine de l'expérience, renonçant définitivement à l'explication dernière des choses. Mais est-il p...
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Peut-on etre responsable sans etre coupable ?
Dans leur usage courant, les adjectifs « coupable » et « responsable » peuvent avoir le même sens. Quand on rend quelqu'un responsable de quelque chose, on dit alors qu'il est coupable. Il semblerait donc que toute personne responsable d'un acte, est coupable, bien que le terme « coupable » soit plutôt relatif à une transgression de la loi ou de la morale. Peut-on dire alors que tout coupable est forcément responsable ou que toute personne responsable d'un acte soit toujours coupable ? Peut-on i...
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L'opinion a t-elle toujours tort ?
PROBLEMATIQUE ENVOYEE PAR L'ELEVE: L'opinion se définit généralement comme un avis, un point de vue. Lors d'une discussion, on « donne son opinion » ou on échange des opinions avec ses interlocuteurs. Mais, comme l'expression « point de vue » le montre, l'opinion semble immédiatement relative à chaque individu, à sa manière de « voir les choses ». C'est qu'à la différence d'un véritable jugement, l'opinion est sans véritable fondement et ne relève pas d'une connaissance rationnelle. C'est en ce...
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Peut-on expliquer les oeuvres d'art ?
Introduction On accuse quelquefois les musées, notamment les musées d'art contemporain, de présenter seulement les oeuvres, et non pas de les « expliquer ». On peut par exemple ressentir le besoin d'explication lorsque l'incompréhension domine. Pourquoi telle oeuvre est-elle une oeuvre d'art ? Quelles étaient les intentions de l'auteur ? En même temps, la question de l'explication d'une oeuvre d'art ne concerne pas seulement celui qui ne comprend pas le statut artistique d'une oeuvre. Quelqu'un...