Catégorie : Philosophie
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Peut-on concevoir l'homme sans pensée ?
[ Une existence humaine peut très bien se concevoir sans penser. Vivre sans penser revient à suivre l'opinion et à se divertir. Mieux, dans nos sociétés de consommation et de loisirs, vivre sans penser est devenu un leitmotiv.] L'art de penser est difficile Les plus grandes aventures sont celles de l'esprit. Il faut avoir du courage pour oser "se servir de son propre entendement" (Kant). Kant définit les "Lumières" comme un processus par lequel l'homme, progressivement, s'arrache de la "minorit...
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Par le langage, peut-on agir sur la réalité ?
Analyse. · · · · · · · Notre sujet nous pose al question du pouvoir des mots, du poids de ceux-ci sur notre monde. Peut-on interférer sur le réel par ce qui n'est, à proprement parler, qu'un signe ? Nous avons ici une double définition à donner : celle du langage, d'une part, et celle du réel, d'autre part. o Le langage est une faculté, avant tout .Celle d'utiliser une langue, de parler. C'est le système de communication élaboré par les hommes. Le langage est ce qui nous permet de faire connai...
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Nous est-il si facile de distinguer entre se croire libre et être effectivement libre ?
La liberté est assez difficile à définir, notamment parce que le concept a eu de nombreuses acceptations tout au long de l'histoire et s'applique à des domaines très différents de la liberté de penser, à la liberté politique. Pourtant, chaque individu possède une expérience ou au moins un désir de liberté. Descartes désigne cette notion de « notion commune » car chaque homme la comprend et de « notion première » parce qu'elle est saisissable en elle-même, sans faire intervenir autre chose. La li...
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Peut-on avoir peur de soi ?
[On peut avoir peur de soi-même. Les passions, échappant à la volonté, on peut avoir l'impression d'être un autre. Freud montrera que l'homme est dirigé par son inconscient] On a peur de sa propre folie, de ses propres passions La passion comme notion : la passion vient du terme latin « patior », qui signifie « subir », « être contraint ». Cette notion désigne un obstacle à ma liberté et à ma santé morale et intellectuelle. Elle est une « aliénation », au sens strict de « folie », car le passion...
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Les besoins de l'homme relèvent-ils de la nature ou de la culture ?
Discussion : Le problème inné aux hommes est ce rapport ambigu entre nature et culture. L'homme est évidemment un être naturel car il est d'abord un animal, mais il vrai qu'il est également un être culturel. Ainsi les besoins des hommes sont liés à quel domaine, celui de la nature ou de la culture ? I. Première partie : entre nature et culture. Si la culture ne définit pas l'identité des hommes, elle sert en tout cas de ligne de démarcation entre les animaux et les hommes. C'est-à-dire qu'elle e...
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Ne doit-on tenir une proposition pour vraie que si elle est contrôlable par l'expérience ?
Introduction Prestige des sciences expérimentales et du type de vérité qu'elles semblent définir : des hypothèses vérifiées par l'expérience. Mais ne doit-on tenir pour vraie une proposition que si elle est contrôlable par une expérience ? 1° analyse du sujet a) Qu'est-ce qu'une proposition ? Une proposition est l'énoncé d'un jugement, susceptible d'être vrai ou faux, c'est-à-dire une certaine relation, un certain rapport entre des termes ou entre des concepts. Par exemple : Socrate est mortel ;...
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N'y a-t-il pas d'amour heureux ?
Introduction -L'amour, c'est l'expression d'un désir qui nous porte vers une entité extérieure à notre propre être ; l'amour, c'est donc l'accès à l'Autre. -Or, ce désir peut se refermer sur lui-même, lorsqu'il ne rencontre pas son objet. On peut alors dire, à la façon d'Aragon, qu' "il n'y a pas d'amour heureux", puisque tout amour est destiné à être déçu, à ne pas pouvoir réaliser l'objet de son désir, en raison d'une réalité hostile précisément à cette réalisation. -L'amour est-il irrémédiabl...
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Pourquoi lit-on des romans ?
I- Le roman, oeuvre de fiction A- Origines du roman • Origine : conte / mythe et de l'épopée => le roman apparaît alors comme une forme seconde, et donc dégradée, de ces grands genres[1]. Le roman offre donc souvent l'histoire d'un ou plusieurs personnages à qui il arrive des aventures. • Personnages inventés : plusieurs personnages => cf. Anna Karénine, Emma Bovary, le capitaine Fracasse... + nombreuses actions. B- L'évasion Le roman fait oublier les soucis, le réel pendant le moment de la lect...
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Peut-on concilier liberté et égalité dans la vie sociale ?
Introduction. Les notions d'égalité et de liberté sont deux éléments essentiels de l'idéal démocratique. Certains auteurs se sont plu cependant à les opposer ou, du moins, à les présenter comme l'expression de deux courants distincts, issus de sources tout à fait différentes, qui se seraient rencontrés par suite de circonstances historiques, mais sans convergence réelle. I. Opposition apparente de l'égalité et de la liberté. A. — Cette thèse a été soutenue notamment par G. Gurvitch (voir son art...
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Parler, est-ce penser ?
Il apparaît aberrant de dire d'un jeune enfant qui n'a pas encore parfaitement accès à la parole qu'il ne pense pas pour autant. La question ne porte pas tellement sur un rapport de simultanéité entre parole et pensée que sur la manière dont est structurée leur relation. Est-ce par le langage que notre pensée prend corps ou est-ce la pensée qui dicte nos paroles ? Ce n'est pas seulement la possibilité d'un échange optimum entre les individus qui pose problème, mais aussi la définition de la natu...
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l'Etat est-il l'ennemi de la liberté ?
L'individu contre l'Etat Dans L'Unique et sa propriété, Stirner établit une théorie radicale de l'individualisme anarchiste. La seule et unique valeur, c'est le Moi, tout le reste n'est rien. Reprenant l'étymologie allemande du mot société (Gesellschaft), Stirner en dégage la racine saal : la salle. Être en société, c'est se trouver enfermé dans une salle commune en compagnie de plusieurs personnes non choisies. La société contraint à des relations mais ne les établit pas. Qu'il existe ou non de...
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Peut-on considérer la philosophie comme un art de vivre ?
Définition des termes du sujet Le sujet demande que l'on élabore une définition de la morale – c'est le sens de l'emploi du verbe ‘être' – en partant de la compréhension de la morale comme art de vivre. La morale en effet peut être l'objet de plusieurs définitions contradictoires : elle peut être un ensemble de préceptes collectifs qui constitue une norme par rapport à laquelle on va juger des comportements ; elle peut être aussi des règles de vie que l'on choisit de manière individuelle, et alo...
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Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ?
La problématique. Il surgit toujours dans la contradiction qui se manifeste entre l'existence de contraintes et le désir de s'y soustraire. Ici, le problème réside particulièrement dans la simultanéité ("à la fois") de la contrainte et du désir d'être libre. L'association des termes et du problème constitue la base de l'introduction. Le plan. Deux types de plan sont possibles: * Un plan progressif: vous examinerez successivement toutes les contraintes et les types d'autonomie qui leur sont liés....
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Peut-on comparer l'histoire de l'humanité à l'histoire d'un homme ?
VOCABULAIRE: COMPARAISON (n. f.) 1. — Activité de l'esprit consistant à dégager les ressemblances ou les différences de deux ou plusieurs objets ou notions. 2. — Pour les empiristes (LOCKE, CONDILLAC), il s'agit d'un processus d'abstraction : en comparant deux idées, on obtient une idée générale commune aux deux. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus év...
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Pourquoi penser ?
Cette question peut sembler surprenante dans la mesure où elle suppose un choix, la possibilité de ne pas penser. Or, si l'on considère que la pensée est une activité propre à l'esprit, il apparaît alors difficile d'agir indépendamment de celle-ci. Le véritable problème sous-jacent à cette question porterait donc davantage sur le bon usage de la pensée. On peut, en effet, à l'instar de Kant, considérer que la pensée permet au jugement de former des concepts. En ce sens, elle peut s'assimiler à l...
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Nos rêves ont-ils un sens ?
Nous pouvons souligner, d'une part, l'incohérence et l'irrationalité du rêve. Remarquons, d'autre part, le besoin de sens et d'intelligibilité de l'esprit humain. La raison humaine cherche, en toutes choses, la marque identificatrice, l'intelligibilité, l'unité, la clarté. Le rêve, dans son irrationalité, est-il susceptible de recevoir la marque rationnelle de l'esprit humain, d'être déchiffré par la raison qui seule apporte intelligibilité ? [Les rêves ont un sens, ils expriment de manière sym...
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Penser est-ce simplement calculer ?
[Pythagore disait: «Tout est nombre». Platon avait écrit au fronton de son académie: «Que nul n'entre ici s'il n'est géomètre». Il faut apprendre à calculer pour apprendre à penser.] Toute pensée est une combinaison de notions Ce constat amène Leibniz à dire que si nous pouvions arriver à dresser une table systématique des notions simples et élémentaires, nous pourrions concevoir des procédés de calcul permettant de découvrir toutes les combinaisons possibles. Une telle méthode de calcul permett...
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n'échange-t-on que des biens Etudier l'économie est-ce étudier l'homme ?
Nous avons pu apprécier le rôle fondamental dans la constitution de l'homme de la culture. Elle lie les hommes, leur permet d'actualiser leur potentialité. Toutefois elle ne leur est pas extérieure. Ils s'en empare, la transforme, la font vivre dans et par l'échange perpétuel et réciproque (cf. Aristote). Nous avons pu établir avec Lévi-Strauss qu'elle se manifeste dans l'élaboration des règles et des représentations essentielles à la vie sociale qui s'échange. Finalement nous sommes ensemble êt...
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Peut-on accorder une valeur positive à l'oubli ?
Analyse du sujet Eléments de définition Oubli = 1) Au sens usuel et général, effacement normal, momentané ou définitif des souvenirs. En tant que phénomène psychologique, l'oubli peut être d'écrit comme le négatif de la mémoire et par conséquent être compris en fonction des différentes conceptions de la mémoire. 2) Selon les théories physiologiques ou biologiques de la mémoire, l'oubli se définit par la disparition, dégradation ou des destruction des traces mnésiques. 3) Selon les théories qui a...
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Les grands hommes font-ils l'histoire ?
Le terme histoire en français possède deux sens : dans un premier temps, enquête, connaissance des faits passés et dans un deuxième temps, devenir historique. Ici il ne s'agit pas de la science historique mais bien de l'évolution particulière de l'humanité. L'enjeu du sujet est de comprendre si ce sont les hommes exceptionnels qui font leur devenir. Est-ce les passions et les volontés de ces hommes qui ont construit l'histoire telle que nous la connaissons ? Ou plutôt ne deviennent-ils historiqu...