Catégorie : Philosophie
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L’éducation à la liberté ?
Liberté et éducation Au niveau de l'individu, l'éducation qui le fait participer aux trésors acquis par les générations antérieures est ressentie comme une contrainte qui brime sa "liberté naturelle", réprime sa spontanéité. L'éducation serait donc contradictoire: son but proclamé est l'émancipation de l'individu, la liberté, et le moyen pour arriver à ce but serait le contraire de la liberté: la contrainte, l'obéissance. Pour lever cette contradiction, il faut distinguer entre les sens possib...
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Le réel et l'imaginaire se contredisent-ils ?
Le terme « réel » désigne l'ensemble des choses qui existent effectivement, qui n'ont pas qu'un statut de représentation dans ma pensée mais qui une consistante effective, puisqu'elles peuvent m'affecter, agir sur moi, alors que je suis capable d'agir sur elles. L'imaginaire est l'ensemble des productions de cette faculté de l'esprit qu'est l'imagination. L'imagination est une faculté mentale qui permet de créer des images inédites par combinaisons et modifications d'images dont nous avons eu l'...
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La technique décide-t-elle de tout ?
Analyse. · Nous avons avec ce sujet une complexité due à la définition même que l'on peut faire de ce qu'est la technique. Voyons d'abord ce que l'on peut dire de cette notion. o Le mot technique peut renvoyer, dans un premier temps, à la téchnè grecque, l'action en tant que moyen, au service d'une fin autre (Aristote, Ethique à Nicomaque). Comment peut-on penser alors que ce seul moyen puisse décider ou non de tout ? Il faut rechercher les autres sens possibles de ce qu'est la technique. o...
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La société est-elle artificielle ?
L'existence de sociétés est corrélative de l'avènement de la culture, la vie sociale correspond à l'instauration de normes culturelles, que celles-ci soient politiques, esthétiques, religieuses ou scientifiques, par là même la société est le produit d'une humanité, bref elle n'est pas, rigoureusement parlant, un fait de nature. La polarité nature/culture est une opposition axiomatique et en tant qu'elle est condition de possibilité de la culture la société est pensée comme opposée à la nature ;...
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Le retour a la barbarie est-il toujours possible ?
Discussion : L'implicite du sujet tient à l'emploi du mot « retour », cela sous-entend que la barbarie a disparu, mais en même temps qu'elle a existé. La difficulté va donc consister à la fois à se demander ce que l'on attend que ce mot recouvre, et à interroger l'histoire présente pour savoir si vraiment l'idée comme la pratique s'en sont allées. Suggestion de plan : Première partie : Une notion relative Comme la citation de Montaigne le signifie avec sobriété : "Chacun appelle barbarie ce qui...
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l'action pratique peut-elle etre autre chose que la recherche du moindre mal ?
Problématique L'activité politique est un ensemble d'agissements par lequel l'homme entend organiser la société. C'est en influant sur le monde que l'individu pose sa marque et extériorise son être en projetant sa vision de l'humanité et de son organisation de la collectivité. On considère que l'homme agit constamment dans le but de s'améliorer et d'améliorer son monde. L'homme ne peut normalement pas agir à l'encontre de son bien être. Ainsi peut on considérer que tout acte politique a pour fin...
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La science accepte-t-elle le doute ?
Le mot "science" dérive de scienta et de scire qui signifient savoir. La science dans un sens général a donc à voir avec le savoir. Ce savoir a été défini par les Grecs par trois aspects : c'est un savoir éminent, supérieur qui se doit d'être universel et théorique. La science par suite est entendue comme un savoir qui repose sur des critères précis de vérification et des résultats objectifs. Cette nécessité de vérification fait des connaissances scientifiques, des connaissances assurées. Pendan...
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La suprême liberté c'est d'avoir tous les droits. ?
Introduction : La liberté est entendue comme l'état d'un individu qui agit conformément à sa volonté, et qui ne subit aucune contrainte. Dans cette mesure, on peut penser qu'elle correspond à l'état de celui qui n'a aucune obligation, aucun devoir, et donc tous les droits. Le droit, c'est la possibilité, mais aussi la légitimité que possède l'homme à agir d'une manière précise. Aussi, la pratique humaine s'accompagne ou plutôt évolue dans un cadre précis et restreint, à savoir la loi. Cette dern...
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La société dénature-t-elle l’homme ?
Introduction On définit la culture comme étant une transformation de la nature, voire comme une « seconde nature ». Aussi, il apparaît qu'on détermine la nature par l'intermédiaire de la culture. La culture, comme acte de transformation, est un travail. La culture désigne les œuvres de l'esprit, un certain savoir permettant de s'orienter dans l'action, et, par extension, la civilisation dans son ensemble. La culture correspondrait aujourd'hui à l'ensemble de traits communs à toutes les composant...
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La violence paraît-elle toujours condamnable ?
Orientation : La question posée semble appeler une réponse négative, mais avant de se demander en quoi la violence pourrait ne pas être condamnable, voyons d'abord dans quel cas elle peut être ressentie comme légitime. Si la violence n'encourt pas toujours punition cela implique qu'elle est dans certains cas considérée comme légitime. Mais puisque le terme même de violence semble avoir une connotation péjorative et renvoie à un acte faisant appel à la force, comment peut-on concevoir une violenc...
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La technique n'est-elle pour l'homme qu'un moyen ?
Définition des termes du sujet On appelle « technique » l'ensemble des moyens que l'homme met en oeuvre pour transformer et améliorer son environnement. Les techniques sont à la fois des procédures et des savoir-faire. La technique apparaît donc en premier lieu comme un moyen par lequel l'homme parvient à transformer le monde qui l'entoure. C'est cependant ce statut de « moyen » attribué à la technique qui est interrogé ici. On désigne comme « moyen » un objet ou une procédure par lesquels on vi...
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La science est t'elle en mesure de dicter des prétextes moraux ?
[La science peut nous enseigner ce qu'est le Bien. Il faut connaître l'homme pour savoir ce qui est bon pour lui. Dans le domaine de la bioéthique, une connaissance scientifique est nécessaire.] Il y a une science du Bien Platon pense donc que l'on peut parvenir à une connaissance rationnelle, de ce qui est bien, de la même manière que l'on peut déterminer des vérités mathématiques ou physiques. Pour Platon, comme pour Socrate, l'opinion est vide de sens, elle ne traduit que l'intérêt, le désir...
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La certitude est-elle le signe d'une pensée morte ?
Parler de pensée morte, c'est opposer la certitude à toute activité de la pensée. En effet, quand on dit d'une personne qu'elle a plein de certitudes, on signifie qu'elle ne se remet pas en cause et qu'elle ne remet pas en cause ses croyances. Le terme de certitude devient presque synonyme de préjugé ici. Vous pouvez donc commencer par montrer en quoi l'activité de la pensée consiste d'abord à remettre en cause les certitudes et les opinions. Ici, vous pouvez montrer en quoi l'homme d'opinions e...
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La technique est-elle la condition du bonheur ?
Définition des termes du sujet La technique est l'ensemble des moyens artificiels, fabriqués, que l'homme met en oeuvre pour améliorer les conditions matérielles de son existence. C'est une capacité spécifiquement humaine, dont les productions sont en progrès permanent. On définit le bonheur comme un état de satisfaction durable, et on le pose souvent comme la recherche finale de toute vie humaine. Le contenu du bonheur pose cependant problème : de quoi le bonheur est-il fait ? Quelles sont les...
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Le soleil se lèvera-t-il demain ?
"Le soleil ne se lèvera pas demain, cette proposition n'est pas moins intelligible et elle n'implique pas plus contradiction que l'affirmation : il se lèvera. Nous tenterions donc en vain d'en démontrer la fausseté. Si elle était démonstrativement fausse, elle impliquerait contradiction et l'esprit ne pourrait jamais la concevoir distinctement. C'est donc peut-être un sujet digne d'éveiller la curiosité que de rechercher quelle est la nature de cette évidence qui nous assure de la réalité d'une...
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l'amour est-il compatible avec le bonheur ?
Analyse du sujet : Une vie sans amour paraît fade et d'une tristesse sans nom. Ne pas aimer semble être le propre des pierres (ne diton pas avoir un coeur de pierre ?) ou des gens aigris se privant ainsi de tout accès au bonheur. L'amour se présente alors comme un sentiment de sympathie très fort, un attachement puissant à quelqu'un ou quelque chose. Mais cet attachement est souvent vécu (et comment ne pourrait-il pas l'être) sur le mode de la dépendance. L'amour renvoie donc à la passion dans l...
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l'art est-il le dévoilement d'une vérité ?
OEUVRE D'ART ET VÉRITÉ Position réaliste • Faisant sienne la définition aristotélicienne de l'art comme imitation de la nature, le réalisme naïf voit dans la conformité de l'oeuvre d'art à son modèle sa vérité et sa finalité. • Mais une oeuvre d'art n'est jamais objective, sa « vérité » procédant toujours d'un illusionnisme fondé sur des conventions sociales. Position idéaliste • Selon Platon, l'art est doublement faux dans la mesure où il est l'imitation (oeuvre d'art) d'une image (objet nature...
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La technique peut-elle améliorer l'homme ?
Le mot "technique" est issu du grec technè qui désigne initialement tout savoir-faire permettant d'obtenir un résultat attendu. Englobant au départ la pratique artistique, ce savoir-faire vise plus précisément la production efficace de choses utiles pour l'homme. La technique dérive de l'expérience mais aussi du savoir scientifique dans ce qu'il permet la formation d'un savoir-faire. Bergson a mis en évidence que l'homme avant d'être sage a été créateur d'outil dans le sens où la technique sembl...
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La science ne fournit-elle que des certitudes ?
Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. CERTAIN / CERTITUDE: 1. — Un jugement est dit certain lorsqu'il est tenu pour vrai et qu'on ne peut songer à le nier. 2. — En calcul des probabilités, l'événement certain est celui dont le complémentaire a une probabilité nulle. 3. — Certitude : état d'espri...
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l'amitié est-elle une passion comme les autres ?
Le thème de cet énoncé porte sur la notion d'amitié dans sa relation aux autres types d'affections. Les affections ou impressions sont ici employées comme synonymes du terme de passion afin d'en signaler la communauté d'origine sémantique qui, précisément, s'inscrit dans un rapport réglé à l'extérieur compris comme altérité. Parler d'altérité dans le cadre d'une réflexion dont l'objet est l'amitié est particulièrement indicatif de ce que l'amitié elle-même se constitue dans, ou est constituée pa...