Catégorie : Philosophie
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Faut-il toujours chercher à tout comprendre ?
Discussion : Le sujet est formulé comme un absolu : « falloir », « toujours », « tout ». Il décrit l'attitude curieuse, rationnelle ou critique avec ce sous-entendu : qu'il est négatif de ne pas accepter la part d'incompréhension ou de mystère que recèlent le monde ou la vie. "Jamais rien n'arrive sans qu'il y ait une cause ou du moins une raison déterminante qui puisse rendre raison a priori pourquoi cela est existant plutôt que non existant et pourquoi cela est ainsi plutôt que de toute autre...
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La recherche du bonheur contredit-elle l'exigence de vertu ?
INTRODUCTION. — D'après les grands moralistes, dans une vie conforme à l'idéal humain, -on doit trouver le bonheur et la vertu. Mais quel rapport doit-il y avoir entre la vertu et le bonheur ? Faut-il se désintéresser du bonheur et ne se préoccuper que de la vertu, assuré cependant qu'une vie vertueuse est infailliblement la plus heureuse des vies ? Ou, au contraire, la vertu serait-elle la sage recherche du bonheur ? Ceux qui acceptent cette dernière conception ne doivent-ils pas, quand le malh...
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La vérité est-elle humaine ?
PREMIERE CORRECTION INTRODUCTION Se demander si la vérité est humaine est une question complexe et ambivalente. Etre humain signifie à la fois ce qui est propre à l'homme, ce qui lui est relatif, ce qui se rapporte à lui. Etre humain signifie aussi une certaine compréhension et compassion, une sorte de sensibilité, de générosité . Comment nous faut il alors comprendre que la vérité puisse être humaine ? Est-ce au sens où la vérité est relative à l'homme, propre à l'homme, construite par l'homme...
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Faut-il vouloir se transformer soi-même ou faut-il vouloir transformer le monde ?
1) Se transformer plutôt que transformer le monde. Dans la troisième partie du « Discours de la méthode », Descartes affirme qu'une de ses règles d'action est « de tâcher plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde » (« Fortune » désigne ici le cours changeant de la nature). Pour comprendre cette maxime, qui semble d'un conformisme révoltant, il faut savoir qu'elle fait partie d'une morale « par provision », c'est-à-dire qu'elle ne correspond pas à la...
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Le peuple est-il responsable de l'histoire ?
Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée : il s'agira donc d'y répondre par « oui » ou « non », avec toutes les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. Les notions du sujet qui posent une difficulté sont celles de « peuple » et de « responsabilité » Le peuple désigne une communauté humaine dont l'unité se construit selon l'entrecroisement de différents critères : culturels, linguistiques, ethniques, etc. Il se distingue de la nation, communauté do...
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La connaissance de l'inconscient est-elle nécessaire a la connaissance de l'Homme ?
Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, dis...
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La réflexion philosophique est-elle une nécessité ?
Il y a deux manières de comprendre le sens de la réflexion philosophique : la réflexion philosophique peut être transitive, c'est-à-dire porter sur des objets extérieurs à la philosophie. Il s'agit donc d'une activité intellectuelle de questionnement portant sur des questions de sens et de valeur. Mais la réflexion philosophique est également une activité spéculaire, en tant que nous pouvons porter l'effort de l'activité philosophique sur la philosophie elle-même. La réflexion s'entendra donc co...
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La religion est-elle une illusion rassurante ?
Analyse du sujet et dégagement de la problématique ● Le terme clef du sujet est celui d'illusion. Il appartient au vocabulaire de la philosophie de la connaissance. Cette branche de la philosophie pose la question de la certitude : à quelles conditions une opinion, une thèse, une proposition, une pensée, peuvent-elles être tenues pour vraies et certaines? C'est à la certitude du savoir, que le sujet demande de confronter la religion. Or, plus précisément, l'illusion dénonce, avec la fausseté de...
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La vie est-elle une propriété physico-chimique de la matière ?
Termes du sujet: VIVANT: L'être vivant est un organisme. Il n'est pas constitué d'une juxtaposition de parties ajoutées les unes aux autres. Ces parties forment un tout car elles sont interdépendantes (le fonctionnement d'une partie est tributaire de celui des autres) et paraissent toutes participer à une fin commune : le maintien de l'être vivant en vie. Parce qu'il est un organisme, l'être vivant est un organisme. Tout être vivant est un individu au sens où il forme une unité distincte, ne res...
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La science peut-elle tenir de la sagesse ?
PREMIERE APPROCHE Examen du sujet : - la question laisse entendre que la sagesse est antérieure à la science ; voir quelle était la source de la sagesse. Prudence : il ne s'agit pas forcément de traiter tout le sujet sur les relations entre science et philosophie. Intégrer la réflexion sur les rapports entre savoir et sagesse. Introduction La science est un phénomène culturel assez récent, du moins si l'on prend le terme dans une acception moderne, essentiellement liée à la science positive et...
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La science peut-elle libérer l'homme ?
La science est conçue par la plupart des gens comme un élément libérateur. De quoi est-elle libératrice ? La science est sensée arracher petit à petitl'homme aux contraintes cruelles de la nature. La médecine repousse l'espérance de vie, sauve ceux qui seraient morts, sans elle. Mais comment définir le terme "liberté" ? La liberté est communément définie comme une absence de contrainte, ce qui rejoint le sens originel du terme puisque le latin liber, qui a donné libre, signifie non-esclave. Au d...
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La vérité est-elle toujours évidente ?
Analyse du sujet : C e sujet aborde un thème épineux en philosophie, à savoir celui de la vérité. La vérité est en effet une notion délicate, très difficile à cerner et à définir, et dont l'usage diffère que nous nous trouvions dans la vie quotidienne ou dans le domaine des sciences. En effet, la phrase « ceci est vrai » peut aussi bien signifier notre assentiment à une affirmation que l'aboutissement d'une démonstration rigoureuse. Il faut se méfier, dans un tel sujet, d'une tendance habituelle...
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La connaissance est-elle toujours utile ?
Le terme « connaissance » recouvre deux concepts différents : d'une part, la connaissance est une faculté de compréhension et de perception du monde. Il s'agit moins d'une saisie d'un objet particulier, que d'une capacité à saisir intellectuellement les propriétés des objets en général. Ainsi entendue, la connaissance se rapproche d'un concept voisin : celui d'intelligence, ou de raison, entendues comme faculté d'appréhension intellectuelle du monde. Mais la connaissance est aussi un résultat :...
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l'art doit-il imiter la nature ?
RAPPEL DE COURS: ART & NATURE La première question est de savoir si l'art existe dans la nature ou si il est une pure création de l'esprit humain. On admire parfois « l'art » des abeilles qui construisent la ruche. Mais c'est par analogie avec les œuvres humaines, car l'abeille construit par instinct, alors que l'architecte a une représentation anticipée de son œuvre dans son esprit (Marx). Kant soutient que seul l'homme crée par liberté : « tout art est une disposition accompagnée de raison, to...
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Le progrès scientifique peut-il abolir les croyances irrationnelles et les préjugés ?
Montrez d'abord que la connaissance scientifique se distingue de la croyance grâce à la certitude qu'elle apporte : quand elle progresse la croyance recule car celle-ci est irrationnelle (c'est-à-dire qu'elle demande une adhésion sans compréhension : elle ne peut rendre compte de ses raisons). Cependant montrez qu'un tel recul ne deviendra une abolition que si la connaissance scientifique touche tous les objets de la croyance. Demandez-vous alors s'il n'existe pas des objets qui échappent par na...
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Il n'y a donc point de liberté sans lois ?
Introduction - La liberté, c'est l'indépendance par rapport à ce qui nous détermine, ou plus précisément par rapport à ce qui nous détermine de l'extérieur. - Or, dans sa vie quotidienne, ce qui détermine l'individu, en tant que citoyen ou même en tant qu'individu social ou moral, ce sont les lois, qui ont pour fonction de normer l'action humaine. - Ainsi, la loi, loin d'étouffer la liberté individuelle, semble au contraire en constituer le ressort essentiel. - La liberté est-elle donc possible...
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La science rend-elle la philosophie inutile ?
Termes du sujet: UTILE / UTILITÉ (adj.) 1. — (Sens objectif) Tout ce qui peut servir valablement de moyen en vue d'une fin quelconque. 2. — (Sens subjectif) Tout ce qui est apte à satisfaire un besoin, ou à contribuer à un résultat désirable. 3. — (Sens vulg.) Tout ce qui peut servir au développement écon. d'une société, au progrès, à la vie. 4. — Utilitaire : a) Qui concerne l'utile ; par ext., qui concerne ou considère seulement la vie pratique. b) Qui concerne l'utilitarisme. 5. — Utilitarism...
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La violence est-elle la solution à un problème ?
Introduction Peut-on voir dans la violence, d'une manière générale, un moyen d'action sociale efficace ? N'est-elle pas toujours au contraire la manifestation d'une régression du lien social, voire de son annulation ? La violence peut-elle être une solution politique ? 1. En quel sens la violence pourrait-elle être une solution, une remède ? A. La révolution est-elle violente ? On peut parler de violence dès qu'il y a agression. Le recours à la force inflige une violence à partir du moment où il...
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La reproduction des oeuvres d'art nuit-elle à l'art ?
Introduction : Il semble bien facile aujourd'hui d'accéder, par tous les moyens mis à notre disposition, au moindre tableau, à la moindre sculpture… ou encore, au moindre morceau de musique ou à un livre largement réédité. Tout ce que nous pourrions considérer comme œuvres d'art, production à finalité artistique, nous apparaît comme étant très facile d'accès. Bien entendu, nous n'accédons que rarement aux originaux. Mais cela -a-t-il véritablement de l'importance ? Apparemment, le plus essentiel...
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La vie en société n'a-t-elle pour fondement que la complémentarité des besoins ?
Pierre de Ronsard, Second livre des Amours, « L'an se rajeunissait en sa verte jouvence ». L'an se rajeunissait en sa verte jouvence Q uand je m'épris de vous, ma Sinope cruelle ; Seize ans étaient la fleur de votre âge nouvelle, Et votre teint sentait encore son enfance. V ous aviez d'une infante encor la contenance, La parole, et les pas ; votre bouche était belle, V otre front et vos mains dignes d'une Immortelle, Et votre oeil, qui me fait trépasser quand j'y pense. A mour, qui ce jour-là si...