Catégorie : Philosophie
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Faut il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?
Aide du prof fourni à l'élève. Ici on vous interroge sur les conséquences de la vie sociale sur l'homme en vous proposant une alternative. Demandez-vous donc simplement en quoi la société peut dénaturer l'homme et en quoi elle peut l'humaniser. Dès lors, il faudra s'interroger sur le sens et la légitimité de cette alternative. La société, à savoir une certaine organisation de la vie en commun, fait que l'homme ne vit plus de manière naturelle. On oppose d'ailleurs ainsi traditionnellement la vie...
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Faire son devoir sans etre heureux, est-ce toute la morale ?
[Le bonheur ne peut en aucun cas fonder l'action morale. Accomplir son devoir exige de se soumettre à la raison pratique. La raison morale est au-dessus de la satisfaction de nos penchants. Être moral ne rend pas heureux.] Les dispositions intérieures de l'âme comme la juste mesure, la maîtrise de soi, aussi favorables qu'elles paraissent souvent à la moralité n'ont pas, cependant, cette valeur absolue que leur attribuait Aristote. Elles peuvent même se prêter à un mauvais emploi : le courage d'...
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La liberté est-elle possible sans le courage ?
PROBLEMATIQUE DE L'ELEVE: Communément on oppose le courage à la lâcheté. Le courage consiste, comme semble nous le dire l'approche commune de ce terme, a ne pas se dégonfler, y aller comme les autres, risquer sa vie. Inversement, le lâche est d'abord et avant tout celui qui se protège derrière les autres. Cela ne signifie pas pour autant que l'homme courageux n'a pas peur. Bien au contraire, là où il n'y a aucune peur on parlera rarement du courage et on considère que l'homme courageux est celui...
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La présence d'autrui nous évite-t-elle la solitude ?
Introduction Peut-on dire d'un individu qu'il est seul au milieu de la foule? Cette image est à la fois contradictoire et familière : le sentiment de solitude est parfois d'autant plus aigu que sont nombreux ceux qui nous côtoient sans s'intéresser à nous. Si la proximité d'autrui ne suffit pas à nous éviter la solitude, comment définir la présence qui nous en délivrerait? Nous verrons tout d'abord dans quelle mesure la présence d'autrui est une compagnie qui précède l'expérience de la solitude,...
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l'artiste imite t-il le réel ?
Termes du sujet: Réalité / Réel : Réalité: * Caractère de ce qui a une existence concrète, par opposition aux apparences, aux illusions ou aux fictions de notre imagination. * Ensemble des choses et des faits réels. Réel: * Comme adjectif : qui existe effectivement, et pas seulement à titre d'idée, de représentation ou de mot (exemple : un pouvoir réel). * Comme nom : l'ensemble des choses qui existent, le monde extérieur (synonyme : réalité). 1. La condamnation de l'art par la philosophie Pour...
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La fuite du temps est-elle nécessairement un malheur ?
De façon spontanée nous avons tendance à nous rapporter au temps comme à un capital, une réserve qu'il nous faut organiser, ménager, de manière à en tirer le meilleur profit. Le temps ne fait pas alternative avec sa propre fuite mais se confond bien plutôt avec elle. La possibilité de retenir le temps tient bien plus de l'utopie que de la science, la perte du temps paraît bien irréversible. En quoi la fuite du temps serait-elle autre chose qu'un malheur pour chacun ? Nous verrons que répondre à...
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La sortie de l'état de nature signifie-t-elle la fin de toute violence ?
Discussion : La question de la violence est une question essentielle pour toute société, que celle-ci soit symbolique ou physique. Cette question est telle qu'elle sert de critère pour déterminer ce qui est à la fois l'homme et ce qui détermine les structures fondamentales d'une société. C‘est ainsi que dans l'histoire de la pensée, on a fit de la violence, c'est-àdire du rapport des hommes entre eux, une question philosophique à laquelle certains philosophes ont essayé de répondre. En effet, s'...
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La religion n'est qu'une consolation pour les faibles ?
Introduction • La croyance religieuse est-elle une consolation pour les faibles ? L'assentiment de l'esprit à une vérité transcendante, et ce sans justification rationnelle, constitue-t-il un soulagement pour celui qui est dépourvu de force et de maîtrise spirituelle ? Le croyant se rassure-t-il grâce à un lien affectif et spirituel qui représente un baume à son impuissance existentielle ? Tel est le sens de cet intitulé de sujet qui nous interroge sur le rapport entre une croyance religieuse et...
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La nature a-t-elle des droits ?
Se demander si la nature a des droits, c'est interroger le lien d'identité entre l'homme et la nature : « sujet de droit » par excellence (cf. la Déclaration universelle des droits de l'homme), l'homme peut-il accorder ce statut à la nature. Ainsi, il faut se demander ce qu'implique la notion de « sujet de droit » ; en d'autres termes, des êtres inanimés ou non-conscients peuvent-ils y prétendre ? Pour la conscience écologique, les pratiques humaines requiert la reconnaissance d'un « droit » ou...
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La lucidité conduit-elle au bonheur ?
Etre lucide, c'est ne pas vivre dans l'erreur ou l'illusion. L'homme lucide porte sur lui et sur les autres un regard objectif sans faux-fuyants, ni faux-semblants. Mais ce rapport honnête à la vérité peut nous conduire au désespoir. Etre lucide, c'est ne trouver aucun refuge, aucune consolation par lesquels je me protège contre la dureté du monde (Cf. le rôle de l'illusion religieuse pour Freud). Si la lucidité nous rend triste et malheureux, que vaut pourtant un bonheur qui serait privé de tou...
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La justice peut-elle dépendre de l'interprétation subjective ?
La grande conquête de l'humanité est dans cette substitution de la justice à la vengeance, du Bien au Mal. Ainsi que l'écrit Paul Ricœur, « au court-circuit de la vengeance, la justice substitue la mise à distance des protagonistes ». La justice suppose un conflit et un tiers pour départager les intérêts qui se heurtent. La justice est dans cette « médiation » du tiers, réputé impartial, situé à juste distance des protagonistes et qui crée la juste distance entre les protagonistes. Le triangle e...
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La nature fait-elle bien les choses ?
Termes du sujet: CHOSE (n. f.) 1. — Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. — Désigne la réalité, envisagée comme déterminée et statique, existant hors de la représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expression « chose en soi ». 3. — (Par ext.) À partir du sens 2, désigne la réalité inanimée, hors de son rapport à la pensée (le monde des choses). Rem. : la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier es...
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La liberté consiste-t-elle a s'affranchir de toute autorité ?
INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : La liberté d'un individu est généralement comprise comme étant une absence de contraintes. Un homme pour être dit libre ne doit pas être empêché, c'est-à-dire être confronté à des obstacles, dans ses mouvements et dans ses actions. La liberté n'est pas seulement liberté d'agir mais aussi liberté de pensée. Elle ne concerne donc pas seulement le corps mais aussi l'esprit. Agir librement consiste à ne pas se soumettre à un principe extérieur...
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l'avenir doit-il etre objet de crainte ?
PLAN A. L'avenir doit nécessairement être objet de crainte. - L'avenir comme privation d'être. - La seule certitude de la mort. B. En étant lié aux projets et aux possibles, l'avenir ne doit pas être objet de crainte. - Le dynamisme de la vie. - L'expérience de la liberté dans le projet. C. Angoisse et liberté étant inséparables, l'avenir est davantage objet d'angoisse que de crainte. - L'angoisse comme expérience de la liberté. - La responsabilité. Problématique : L'avenir n'étant pas donné, il...
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La technique accroît-elle notre liberté ?
[L'homme, grâce à la technique, s'est affranchi des nécessités naturelles et il a donc pu accroître sa liberté, ouvrir de nouveaux horizons, améliorer ses conditions d'existence.] Le mythe de Prométhée Dans un dialogue intitulé Protagoras, Platon évoque le mythe de Prométhée. De tous les animaux, l'homme étant le plus démuni, Prométhée a volé aux dieux le feu et les techniques lui permettant d'avoir un pouvoir sur la nature. Prométhée sera puni par Zeus. Mais en tout cas, il aura donné aux homme...
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La mémoire est-elle la condition de la conscience de l'homme ?
Position de la question. Il n'est certes pas facile de définir la conscience. Car celle-ci, ainsi que le dit BERGSON, est une réalité immédiate « constamment présente à l'expérience de chacun de nous ». On peut cependant essayer de la caractériser par opposition à l'inconscience. C'est pourquoi nous commencerons par analyser cette dernière. I. L'être inconscient. LEIBNIZ avait déjà dit que tout corps matériel est une mens momentanea, un esprit qui vit dans l'instant, qui ne sait pas se souvenir....
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La puissance du langage peut-elle être redoutable ?
Définition des termes du sujet Le langage, c'est l'ensemble des signes qui permettent aux hommes (on peut parler certes d'un langage animal, mais il ne s'agit pas d'un langage articulé élaboré et fin tel que les hommes le connaissent) de communiquer entre eux. La puissance du langage, c'est son pouvoir, ce qu'il fait et ce qu'il est capable de faire, dans ses différents usages. Ces usages peuvent en effet être simplement communicatifs et informatifs, mais ils peuvent aussi avoir vocation à domin...
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La liberté est-elle le plus grand de nos biens ?
Introduction Si la liberté est notre plus grand bien alors un homme non libre n'est plus un homme. Voilà tout l'enjeu de notre sujet. Dire de la liberté qu'elle est notre plus grand bien, c'est préférer la mort à la perte de notre liberté. Si on dit que la liberté est notre plus grand bien, alors il faudra démontrer en quoi la vie peut être inférieure à la liberté. Le second problème qui se pose est le suivant : si la liberté est notre plus grand bien comment expliquer qu'on troque notre liberté...
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Le beau est-il toujours surprenant ?
La tâche de la science est de produire des objets pouvant aider les hommes dans leur quotidien à appréhender le monde et à avoir une plus grande mainmise sur lui. Or, l'art lui n'a pas comme visée de produire un objet, quelque chose de palpable, au contraire l'art produit du beau c'est-à-dire quelque chose que l'on ne peut pas prendre dans les mains mais quelque chose que l'on ressent. Ainsi nous pouvons dire que la seule fin de l'art est l'œuvre et plus particulièrement la beauté de l'œuvre. De...
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La notion d' échange n' a-t-elle qu'un sens économique ?
D'un point de vue général, l'échange est l'acte par lequel deux personnes se livrent mutuellement des objets considérés comme équivalents. C'est en ce sens qu'on va parler de valeur d'échange pour désigner tout objet rentrant dans la circulation entre deux ou plusieurs individus. Dans cette perspective, nous pouvons penser que la notion d'échange a un sens avant tout économique si nous entendons par économie la gestion rationnelle des biens. Néanmoins, vous pouvez remarquer qu'on utilise le term...