Catégorie : Philosophie
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Au nom du respect des autres cultures, peut-on tout tolérer ?
Analyse du sujet: Il faut commencer par définir ce que désigne ici le terme "culture". La culture est ici la culture spécifique à un peuple, ce qui différencie ce peuple des autres, ce qui le caractérise dans sa particularité. En ce sens, la culture est ce qui fait l'identité d'un peuple. Elle désigne un ensemble de pratiques, d'usages que les membres d'une communauté ont en commun. Les coutumes, la religion font partie intégrante de la culture. Une telle définition de la culture remet en quest...
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« La rêverie est le dimanche de la pensée. La flânerie n'est pas seulement délicieuse, elle est utile. C'est un bain de santé qui rend la vigueur et la souplesse à tout l'être, à l'esprit comme au corps, c'est le signe et la fête de la liberté, c'est un
« La rêverie est le dimanche de la pensée. La flânerie n'est pas seulement délicieuse, elle est utile. C'est un bain de santé qui rend la vigueur et la souplesse à tout l'être, à l'esprit comme au corps, c'est le signe et la fête de la liberté, c'est un banquet joyeux et salutaire, le banquet du papillon qui lutine et butine sur les côteaux et dans les prés. Or, l'âme est aussi papillon. » (Amiel, Fragments d'un journal intime.) En faisant appel à vos souvenirs littéraires et à votre expérience...
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Avons-nous le devoir de faire le bonheur des autres ?
Corrigé envoyé par : Nom Jexou E-mail : [email protected] CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « Avons-nous le devoir de faire le bonheur des autres ?» Introduction La morale populaire nous enseigne qu'il ne s'agit pas seulement d'avoir des droits, mais aussi des devoirs. Le devoir en général est moral : il tient compte d'autrui, sinon la notion ne se poserait pas ( nous agirions librement ). Tenir compte d'autrui, c'est lui garantir une satisfaction, un bien-être mi...
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Les passions font vivre l'homme, sa sagesse le fait seulement durer ?
Analyse du sujet : La formulation du sujet est intéressante : elle nous invite à nous prononcer sur une affirmation : « les passions font vivre l'homme, sa sagesse le fait seulement durer » Autrement dit soit l'on acquiesse vis-à-vis de cette affirmation, soit nous nous nous y opposons. Quoiqu'il en soit, il va falloir trancher et argumenter. Pour cela, attardons nous sur les concepts qui composent cette affirmation : « passions »/ « sagesse » ; « vivre »/ « durer » ; « homme » Passion Gén. La p...
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y a-t-il des sociétés sans normes ?
Introduction -Une norme, c'est une règle à laquelle doivent se soumettre les choses ou les individus à qui elle s'applique -La société, c'est la réunion en une communauté politique donnée d'individus divers, de sorte à constituer un vivre-ensemble uni et cohérent -Or, pour pouvoir unifier cet ensemble hétéroclite d'individus, il faut que ceux-ci soient tenus comme égaux ; le moyen de rendre un ensemble d'individus égaux entre eux, c'est de les soumettre tous à une norme commune : l'égalité est a...
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Désirer l'impossible est-ce une folie ?
Analyse du sujet : Ce type de sujet semble aller de soi : le réflexe premier, avant même de réfléchir, serait de répondre par l'affirmative. En effet, désirer l'impossible reviendrait à vouloir consciemment ce qui est irréalisable, inaccessible et de l'ordre de l'utopie. L'attitude sage et réfléchie invite à poser des limites au désir. Ainsi, le désir de l'impossible apparaît comme irrationnel, l'apanage des doux rêveurs et des fous. Cependant, il faut prendre sérieusement en compte notre attitu...
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L'homme doit il regretter de ne pas avoir d'instinct ?
Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion avec les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. L'instinct possède d'abord un sens biologique : il est une faculté d'adaptation innée à un environnement. C'est un caractère héréditaire qui caractérise une espèce et non seulement un individu. Nous disons par exemple que le Lion possède un instinct de chasseur. L'instinct possède deuxièm...
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HEGEL: Le sensible dans l'art
PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats port...
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Faut-il respecter les traditions?
[Les traditions constituent la mémoire collective d'un peuple. Elles fondent son identité. Sans le passé des traditions, le présent et l'avenir devraient impossibles.} Le passé explique le présent Les traditions justifient pourquoi on doit agir ainsi et pas autrement. Les traditions sont normatives. Elles contiennent toute l'expérience acquise par les générations qui nous ont précédées. Leur transmission, orales ou écrites, se fait d'une génération à l'autre. Sans tradition, point de présent et...
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Être temporels nous fait-il libres ou esclaves?
Définition des termes du sujet: Est temporel: ce dont l'essence est la fragilité, ce qui apparaît pour disparaître, ce qui porte en lui une menace, le devenir que fait peser l'inconcevable violence du temps. TEMPS: Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sentiment intérieur de la temporalité, telle qu'elle est vécue pa...
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Les echanges favorisent-ils la paix ?
APPROCHE: L e s échanges ne sont pas s eulement ici les échanges de biens ou de marchandises, mais tout c e qui peut être matière à une relation réc iproque. O n échange des propos ou des arguments, dans un dialogue, un débat, on « échange » même des insultes parfois. Donc l e s i d é e s et les opinions sont concernées. O n a vu aussi que la sexualité et le tabou de l'inces te pouvaient être considérés comme ce qui permet l'éc hange social des membres de familles différentes. En société, on acc...
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Faut-il choisir entre être heureux et être libre?
Discussion : La question posée semble soulever une contradiction, car la notion de choix soulignée dans l'intitulé sous-entendrait que l'on ne pourrait pas obtenir les deux à la fois : être libre et être heureux. Pourtant, il paraît presque évident que l'un des deux concepts ne peut pas fonctionner sans l'autre. C'est-à-dire que l'on ne puisse pas envisager un aspect du bonheur qui se construirait dans l'asservissement à une autre personne, au contraire il semblerait que la liberté soit la condi...
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Le vivant a-t-il des doits?
Introduction C'est la biologie qui caractérise en propre la science du vivant. Le terme « biologie » contient la racine grecque « bio » qui désigne la vie. Ce terme a été crée au début du XIXe siècle par Lamarck. Un être vivant est un organisme (système existant par soi, dont tous les éléments ou organes sont interdépendants) apte à l'auto-construction, à l'auto-conservation, à l'auto-régulation, et à l'auto-réparation. Telles sont les principales fonctions qui, lorsqu'elles sont remplies, font...
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Doit-on le respect aux êtres vivants ?
ANALYSER LE SUJET • Pourquoi la question ? Le respect, notion centrale de la réflexion morale, a longtemps été associé à la notion de personne humaine. Kant précise que nous respectons autrui en tant qu'être raisonnable. Mais le développement de la biologie et des techniques qui en dérivent pose aujourd'hui de façon urgente la question des limites de l'intervention humaine sur le vivant même dépourvu de rationalité. L'enjeu du sujet est donc d'une grande actualité et concerne un débat encore loi...
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Est-il légitime de parler de beauté à propos des objets quotidiens ?
On oppose ordinairement la beauté avec ce qui relève du quotidien, la beauté serait justement ce qui transfigure celui-ci et lui donne une signification plus haute. Un objet de la vie quotidienne qui accèderait au statut d'objet esthétique, d'objet beau ne ferait plus partie des objets absolument utilitaires et quotidiens. Cette question permet d'ouvrir la question du possible correspondance entre le beau et l'utile, le fonctionnel et l'agréable. N'est-ce pas le pouvoir de l'art que d'embellir l...
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Y a-t-il un langage du corps?
Parler d'un langage du corps semble, au premier abord, relever de la métaphore, en effet, n'est-ce pas là qu'une façon imagée de mettre en avant l'expressivité naturelle du corps ? Dès lors c'est sur la légitimité du glissement entre expression et langage que doit se porter notre examen. Or si l'expression, comme le langage, permet de communiquer, la différence paraît pourtant irréductible : nous ne choisissons pas nos gestes, nos attitudes ou bien les traits de notre visage comme nous le faison...
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Peut-il être raisonnable de désobéir aux lois ?
ANALYSE DU SUJET SENS DU SUJET : Doit-on déroger à l'obligation des lois? Les lois sont-elles toujours justes? Peut-on et doit-on aller contre l'ordre des lois? Est-il légitime de fonder un droit de résistance? Sur quoi permettre une transgression ? DÉLIMITATION DU SUJET : -Sphère du droit et de l'État. -Ordre social : légalité et légitimité. LES REFERENCES : -Kant, "Métaphysique des moeurs"(fondement du droit). -Spinoza, "Traité théologico-politique". -Rousseau, "Le contrat social". -Rawls, "Th...
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l'art peut-il nous affranchir de l'ordre du temps ?
Analyse des terme: Art: ici, création de choses belles procurant une satisfaction désintéressée. Pouvoir: détenir la possibilité (mais aussi un accès à la légitimité). Affranchir: ici, libérer de. Ce terme sous-entend que l'homme est prisonnier du temps, qui lui manque sa structure. Ordre: ici, organisation, structure, disposition. Temps: en première approche, changement perpétuel transformant le présent en passé. Reformulation de la question: La création par l'homme de choses belles suscitant u...
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Kant: L'autonomie de la volonté
Le principe de la moralité réside dans l'autonomie, soit la faculté de se déterminer soi-même de par une législation rationnelle. L'homme est lié à son devoir par une loi qui ne lui est pas extérieure. Aucun intérêt ne vient le forcer à faire son devoir, aucune force étrangère à sa propre volonté ne vient le contraindre. Si le devoir procédait d'une contrainte, l'homme ne serait pas libre mais hétéronome, c'est-à-dire sous la dépendance d'une loi qui ne procède pas de lui-même. Le devoir ne se d...
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Faut-il toujours tacher de changer plutôt ses désirs que l'ordre du monde ?
Il y a ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas Mon pouvoir d'accomplir des actes est très limité, par les lois de la nature ou les lois juridiques. Quant à mon pouvoir de faire réussir mes actions, il est quasiment nul, puisque cela dépend du concours du reste du monde, ou encore de la chance. En y réfléchissant bien, je ne suis pas absolument certain d'être encore vivant demain ou tout à l'heure. Tant de choses peuvent arriver... En revanche, il est une chose qui ne dépend que de moi, s...