Catégorie : Philosophie
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Est-il impossible de connaître Dieu ?
Denys l'Aréopagite ' vers 500 ap. J.-C. Est-il impos ible de co naitre ieu? � Dieu dépasse l'intelligence humaine. Il est impossible de le connaître. .. On peut connaître Dieu par l'intermédiaire des anges. Dans la hiérarchie des êtres, ils sont entre l'homme et Dieu.
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Le physicien a-t-il affaire à la réalité ?
Problématique: La physique est l'étude des propriétés de la matière. Or, le concept même de matière est devenu aujourd'hui problématique. Ainsi, le physicien travaille sur des modèles, des abstractions mathématiques qui n'ont de valeur que par leur conformité aux données de l'expérience. [Le physicien a affaire au réel. L'objet de la physique est la matière.] Le physicien s'occupe de choses réelles Le physicien n'est pas à confondre avec le métaphysicien. Sa démarche est celle d'une compréhensi...
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Peut-on dire que le vrai est l'universel ?
[Une loi scientifique ne souffre aucune exception. En science, le seul critère de vérité est l'universalité. Aux yeux du philosophe, est vrai, non le particulier, mais ce qui l'englobe, c'est-à-dire l'universel.] Les lois scientifiques ont une portée universelle «Je dis, écrit Claude Bernard dans Introduction à l'étude de la médecine expérimentale, que le mot «exception» est anti-scientifique; en effet, dès que les lois sont connues, il ne saurait y avoir d'exception.» Une loi «scientifique» ne...
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Faut-il redouter les machines ?
Une opinion largement répandue, relayée par les récits et les films de science-fiction, tient les machines pour redoutables : à terme, l'homme serait condamné à devenir l'esclave de machines de plus en plus intelligentes et de plus en plus autonomes. Ce scénario, pour séduisant qu'il soit, oublie cependant un point fondamental : les machines sont fabriquées par l'homme ; c'est sous son contrôle (et parfois même sous sa conduite) qu'elles exécutent les tâches pour lesquelles elles ont été program...
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Le monde est-il absurde ?
Albert Camus 1942 . . Slayplae e monde est- 1 absur e ? • ~Si Dieu n'existe pas et si nous ne pouvons donner nous-mêmes un sens au monde, alors l'existence humaine est absurde. 48 Le monde a un sens, que ce soit celui que lui donne la religion ou celui que nous lui donnons nous-mêmes.
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L'expression : "L'erreur est humaine" est-elle une excuse ?
Une formulation assez originale d'un sujet classique sur la vérité et l'erreur. Celle-ci est-elle une composante intrinsèque de la condition humaine, et l'homme peut-il lutter contre elle ? Cherchez à bien caractériser chacune des attitudes philosophique ( ou pratiques) qui se dessinent derrière les trois interprétations. Dans le cas de la condamnation, examinez bien ce qui est condamné et au nom de quoi. On peut définir l'erreur comme une affirmation fausse, c'est-à-dire non conforme aux règles...
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Le monde est-il le fruit du hasard ?
Analyse du sujet : - Le « monde » désigne l'ensemble de ce qui existe dans l'univers. Il semble se caractériser par le fait qu'il répond à certaines lois physiques immuables. Le « hasard », de son côté, renvoie souvent à l'idée de chaos. Un événement hasardeux est un événement dont on dit qu'il aurait pu aussi bien se produire que ne pas se produire. Suivant ces définitions, il semble bien que le monde ne puisse être le fruit du hasard, puisque le monde est organisé, alors que le hasard est cha...
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L'étude du cerveau permet-elle d'expliquer la pensée humaine ?
[Des phénomènes tels que le sommeil, l'hallucination ont une base neurologique connue. On peut modifier des processus mentaux à l'aide de substances chimiques. La pensée est produite par les neurones.] La pensée est le fruit de l'activité d'un organe: le cerveau Jean-Pierre Changeux, afin d'asseoir cette thèse, se réfère à un grand nombre d'expériences prouvant qu'une lésion organique accidentelle peut modifier, altérer, voire supprimer, des fonctions psychiques telles que la mémoire, la conscie...
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La vérité doit-elle plus craindre les convictions que les mensonges ?
La vérité doit·elle plus eraindre les convictions que les mensonges? ~ Les convictions ont l'apparence de la vérité. Elles ont le pouvoir de convaincre. Elles ignorent le doute. Mentir, c'est connaître la vérité et ne pas la dire. Les mensonges engendrent désordre et immoralité.
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Le passé est-il encore réel ?
Le passé se définit traditionnellement comme ce qui n'est plus, par opposition au présent qui est. Nous serions dans ces conditions tentés de penser rapidement que le passé n'est donc plus réel et que seul le présent l'est. Néanmoins, il s'agit de se demander si le passé ne conserve pas une certaine réalité. En effet, les choses que j'ai pu apprendre dans le passé peuvent toujours être présentes. Nous avons par exemple appris à écrire, à parler, à marcher. Notre corps conserve une mémoire de cet...
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Faut-il renoncer aux plaisirs matériels et corporels ?
Marc Aurèle v. 170-180 ap. J.-C. Faut-i renon er aux plaisi s maté iels? ~ Les plaisirs matériels nous enchaînent à nos passions. On peut apprendre à goûter ces plaisirs sans perdre notre liberté et en s'épargnant toute souffrance. 48
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Bergson
PRESENTATION DE "ESSAI SUR LES DONNEES IMMEDIATES DE LA CONSCIENCE" DE BERGSON Cet essai est la thèse de doctorat de Bergson (1859-1941), élève de l'École normale supérieure puis professeur de philosophie. Il y défend, contre le scientisme et le positivisme, courants de pensée dominants au XIXe siècle, la possibilité et la prééminence d'une intuition métaphysique de la durée et de la liberté. Il y montre que la science expérimentale confond la durée, qui est la dimension propre de la conscience,...
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Baruch SPINOZA
«Chaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être. [...] L'effort par lequel chaque chose s'efforce de persévérer dans son être n'est rien en dehors de l'essence actuelle de cette chose. [...] L'Âme, en tant qu'elle a des idées claires et distinctes, et aussi en tant qu'elle a des idées confuses, s'efforce de persévérer dans son être pour une durée indéfinie et a conscience de son effort. [...] Cet effort, quand il se rapporte à l'Âme seule, est appelé Volonté ; mais...
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Sören KIERKEGAARD (1813-1855)
"Ce qui me manque, au fond, c'est de voir clair en moi, de savoir ce que je dois faire, et non ce que je dois connaître, sauf dans la mesure où la connaissance précède toujours l'action. Il s'agit de comprendre ma destination, de voir ce que Dieu au fond veut que je fasse; il s'agit de trouver une vérité qui en soit une pour moi, de trouver l'idée pour laquelle je veux vivre et mourir. Et quel profit aurais-je d'en dénicher une soi-disant objective, de me bourrer à fond des systèmes des philosop...
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« Suis-je l'auteur de mes pensées ? »
« Suis-je l'auteur de mes pensées ? » COMPRENDRE LA DEMANDE du libellé : jeter des notes au brouillon 1 - chercher la définition précise de 'auteur ' ( l'étymologie du terme parfois est parlante : je lis dans un dictionnaire que l'auctor des latins est l'instigateur et le garant d'une chose ; il fonde et établit ) 2 - tenter de se donner une caractérisation de départ pour le tenue de 'pensées' ( originalité humaine à préciser ) 3 - ce faisant ne pas perdre de vue qu'il s'agit en ce sujet non de...
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Baruch SPINOZA
Il est vrai sans doute qu'on doit expliquer l'Écriture par l'Écriture aussi longtemps qu'on peine à découvrir le sens des textes et la pensée des prophètes, mais une fois que nous avons enfin trouvé le vrai sens, il faut user nécessairement de jugement et de la Raison pour donner à cette pensée notre assentiment. Que si la Raison, en dépit de ses réclamations contre l'Écriture, doit cependant lui être entièrement soumise, je le demande, devons-nous faire cette soumission parce que nous avons une...
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L'existence d'un inconscient psychologique est-elle un fait ?
Incipit : La notion d'inconscient suppose en partie l'invention de la notion de conscience comme concept philosophique. Cette dernière intervient dans l'Essai de Locke (1690). Mais à vrai dire, les linéaments en sont posés avec l'invention cartésienne de la subjectivité moderne. Pour Descartes, il n'y a de pensées que conscientes, ainsi d'ailleurs se définissent les idées (présence à l'esprit sur le mode de la certitude immédiate). C'est contre une telle conception de la pensée que s'érige par l...
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Comportements naturels et comportements culturels ?
Introduction : Nous nous interrogerons ici sur la possibilité de reconnaître en l'homme quelque chose d'éminemment naturel. C ar, qu'entendrions-nous exactement en renvoyant un comportement, une attitude, un ensemble d'actions et de réactions à ce qui serait du domaine de la nature ? La nature est considérée en effet comme « l'existence des choses en tant qu'elle est déterminée selon des lois universelles. »( Kant). En ce cas, le comportement humain, lui aussi, serait entièrement déterminé, voir...
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Expliquer et discuter ce texte de Henri Poincaré : « Peu nous importe que l'éther existe réellement, c'est l'affaire des métaphysiciens; l'essentiel pour nous, c'est que tout se passe comme s'il existait, et que cette hypothèse est commode pour l'explica
Expliquer et discuter ce texte de Henri Poincaré t: « Peu nous importe que l'éther existe réellement, c'est l'affaire des métaphysiciens; l'essentiel pour nous, c'est que tout se passe comme s'il existait, et que cette hypothèse est commode pour l'explication des phénomènes. » L'auteur prend exemple de la notion d'éther, milieu hypothétique conçu par la science moderne pour expliquer les différentes formes de l'énergie. Il veut par là caractériser la valeur des hypothèses : sens général du texte...
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On a cru longtemps que la société des Quatre amis, que La Fontaine met en scène au début de sa Psyché, comprenait Boileau et Racine. Mais il est à peu près certain qu'il ne s'agit ni de Racine ni de Boileau (ni de Molière). L'erreur venait en partie de c
On a cru longtemps que la société des Quatre amis, que La Fontaine met en scène au début de sa Psyché, comprenait Boileau et Racine. Mais il est à peu près certain qu'il ne s'agit ni de Racine ni de Boileau (ni de Molière). L'erreur venait en partie de ce que Boileau apparaissait comme le conseiller nécessaire des grands classiques. Dans quelle mesure peut-on dire que la « doctrine » de Boileau a été créée par lui et a exercé une influence plus ou moins grande sur les grands écrivains classiques...