Catégorie : Philosophie
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L'inconscient permet-il, autant que la conscience, de définir l'homme ?
Problématique: Ce sujet vous interroge sur la possibilité de délimiter et caractériser la nature humaine, possibilité qui constitue le véritable problème soulevé par la question posée. L'ensemble, en partie au moins inconnaissable, des faits psychiques qui échappent à la conscience (l'inconscient) permet-il d'atteindre les caractères essentiels de la nature humaine, et ce de manière aussi efficace et complète que peut le faire la capacité que possède l'homme de se connaître lui-même, de saisir i...
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Le travail est-il un devoir plutôt qu'une nécessité ?
Si le travail est un devoir, alors il a une valeur morale. Que représente le travail sur le plan moral ? En quoi est-ce bien ou mal de travailler ? Si nous percevons assez aisément le travail sous l'angle de la nécessité nous permettant de tirer notre subsistance d'une nature qu'il faut transformer , on ne voit pas immédiatement le rapport à la question de la valeur. Pourtant, ce rapport existe et traditionnellement, dans la religion par exemple, on peut même dire que c'est essentiellement ainsi...
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Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalités ?
Au premier abord, toute inégalité semble être injuste. En effet, nous avons même tendance à considérer ces deux termes comme des synonymes : dire d'un partage qu'il est inégal par exemple, consiste à remarquer la dimension injuste de ce dernier. La justice semble alors se définir avant tout par l'égalité et l'équilibre. Il suffit pour cela de se reporter à l'un de ses symboles à savoir la balance. Cette dernière est en équilibre lorsque les poids posés sur chacun des plateaux sont égaux. Comment...
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Est-il raisonnable de se demander si la vie a un sens ?
[L'homme est le seul être doué de raison. Comme le propre de la raison est de chercher à comprendre, il est tout à fait normal qu'il s'interroge sur le sens de son existence ici-bas. C'est même la question fondamentale.] On ne peut vivre inconscient Chercher le sens de la vie n'est pas une entreprise vaine. L'homme ne peut être véritablement libre, vivre de manière pleinement consciente s'il n'a pas répondu par luimême à cette question fondamentale. Seuls les animaux ne se posent pas ce genre de...
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Le droit divin est-il naturel ?
Louis de Bonald 1802 Législation primitive considé Le droit di in est il naturel? ~ La loi divine est la loi naturelle de l'humanité. La société doit donc se fonder sur le Trône et sur l'Autel. 4G> Le droit divin est une justification arbitraire de l'Ancien Régime. Selon le droit naturel, les hommes sont libres et égaux.
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La violence est-elle toujours condamnables ?
Orientation : La question posée semble appeler une réponse négative, mais avant de se demander en quoi la violence pourrait ne pas être condamnable, voyons d'abord dans quel cas elle peut être ressentie comme légitime. Si la violence n'encourt pas toujours punition cela implique qu'elle est dans certains cas considérée comme légitime. Mais puisque le terme même de violence semble avoir une connotation péjorative et renvoie à un acte faisant appel à la force, comment peut-on concevoir une violenc...
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Le travail est-il le contraire du jeu ?
A priori, n'a-t-on pas naturellement tendance à considérer que le travail n'a rien à voir avec le jeu ? Le jeu renvoie au temps du loisir, de l'insouciance, du plaisir tandis que le travail apparaît comme son antithèse. D'ailleurs, étymologiquement, on peut remarquer que le mot " travail " renvoie à un ancien instrument de torture. Par ailleurs, traditionnellement, le travail est vécu comme une nécessité à laquelle l'homme ne peut se substituer, comme s'il s'agissait d'une contrainte, voire d'un...
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Peut-on dire que ce qui n'est pas expérimental n'est pas scientifique ?
«Ce qui n'est pas expérimental n'est pas scientifique». (Renan) Que pensez-vous de ce jugement ? INDICATIONS DE RECHERCHE • Pourquoi l'expérimentation peut-elle avoir, aux yeux du scientifique, une valeur privilégiée ? Admettons que l'expérimentation — à strictement parler — est une observation provoquée par le savant dans des conditions particulières dans le dessein soit de faire «naître» une hypothèse (ce qu'on appelle une expérience «pour voir») soit de «contrôler» une hypothèse émise antérie...
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N'y a-t-il de rationalité que scientifique ?
On définit traditionnellement le rationnel comme ce qui appartient à la nature de la raison ou qui est conforme à la raison. C'est ainsi qu'on parle de rationalité en science puisque la réflexion scientifique doit nécessairement suivre les principes de la raison. C'est justement lorsque ces principes ne sont pas suivis qu'on parlera de croyance, de superstition...D'une manière générale, le terme de rationnel renvoie ainsi au rôle de la raison dans le domaine de la connaissance et c'est en ce sen...
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L'homme ne travaille-t-il que pour gagner sa vie ?
Analyse. l Notre sujet pose une double question : celle de la valeur du travail, ce qu'il est, ce qu'il permet et sa fonction; et celle de la possibilité de gagner sa vie. •Le travail peut se définir, premièrement, comme une activité humaine ayant pour but de répondre à un besoin vital de l'homme. Mais cette définition se complète aujourd'hui d'une valeur : le travail est une activité rémunérée, dont le but premier est de produire une richesse. Ainsi compris, le travail est ce qui produit un ga...
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La passion est-elle un leurre ?
1943 La pa sion e t-elle u leurre? � La passion paralyse l'action en nous faisant prendre nos désirs pour la réalité. Elle nous sert de refuge. a. La passion est ce par quoi nous adhérons à la vie de manière intense. Elle est une conscience avivée de la réalité.
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Une société sans conflit est-elle concevable ?
AIDE FOURNIE PAR L'ELEVE: Il s'agit de se demander le rapport qu'il pourrait y avoir entre la justice et l'absence de conflit. En effet, la présence de conflits au sein d'une société manifeste bien souvent des désaccords entre des individus. C'est luttes ou ses oppositions témoignent alors de revendications parce que certaines personnes considèrent ne pas avoir les droits qu'elles méritent. La présence, par exemple de conflits sociaux est ainsi révélatrice d'inégalités, de revendications de droi...
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Faut-il préférer la liberté au bonheur ?
Pascal Bruckner 2000 Faut-il préf ~ rer la liber é au b nheur? ~Le bonheur est devenu une exigence tyrannique. Il faut lui préférer la liberté de suivre ses humeurs. La liberté est vaine si elle ne sert pas à nous rendre heureux. Le bonheur est la fin ultime de l'homme. 48
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Peut-on parler de travail intellectuel ?
[On peut parler d'une travail intellectuel. Le philosophe comme l'artiste produisent de véritables travaux. L'opposition entre «travail manuel» et «travail intellectuel» est donc factice.] Dans tout travail, l'esprit guide la main Tout travail manuel ne fait pas seulement appel à la force physique et à l'habileté. Tout travail exige aussi des facultés de l'intelligence, qui organise l'effort et guide le corps. Avant de faire, il faut savoir ce que l'on va faire. Corps et esprit, main et intellig...
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Tout ce qui est possible techniquement est-il pour autant légitime ?
Vocabulaire: TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit — qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en un pouvoir par l'intermédiaire d'un savoir. Comme adjectif: par opposition à esthétique, qui concerne des procédés susceptibles d'être dével...
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La vérité est-elle différente de la réalité ?
ON vous interroge ici sur une identité ou une différence entre vérité et réalité. A première vue, la vérité est équivalente à la réalité puisqu'on dit souvent " c'est vrai " pour dire " c'est arrivé, ça s'est passé, c'est réel ". Ainsi réalité et vérité seraient équivalentes. Pourtant, vous devez noter que si la réalité existe en dehors de la pensée et du discours, la vérité, elle, est toujours à comprendre à partir de la pensée et du discours, puisque la vérité, c'est l'adéquation du discours e...
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Une théorie scientifique peut-elle être à la fois vraie et provisoire ?
Affirmer qu'un énoncé peut être à la fois vrai et provisoire peut sembler surprenant. En effet, on considère généralement que si un énoncé est vrai il l'est de manière universelle et éternelle. Dire que 2+2=4 ne semble pas pouvoir être considéré comme une vérité provisoire. On pourrait même dire que l'idée d'une vérité provisoire semble contradictoire. On pourrait ainsi penser qu'il est impossible qu'un énoncé soir à la fois vrai et provisoire puisqu'il serait une vérité d'un temps qui deviendra...
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Est-il sensé de chercher un sens à tout ?
[Tout doit pouvoir s'expliquer. Tout a un sens mais souvent ce sens est caché, travesti. Il revient à l'homme de mettre en lumière ce sens.] Trouver un sens caché sous l'insensé apparent Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admet l'hypothèse de l'inconscient. Il y aurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience, mais qui agiraient sur nous.. Pour le dire brutalement, e...
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Est-ce que je vis dans le même temps qu'autrui ?
AIDE DE L'ELEVE: La question peut au premier abord surprendre. En effet, le temps dans lequel nous vivons est commun. Quand il est midi, il est la même heure pour mon voisin. La seule différence peut venir du fait que nous ne vivons pas tous dans le même fuseau horaire. Mais on pourrait noter qu'il ne s'agit ici que d'une convention. Même s'il n'est pas la même heure pour tout le monde en même temps, le temps s'écoule pour tout le monde de la même manière : une heure à Tokyo équivaut à une heure...
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L'homme est-il prisonnier du temps ?
Tandis que l'espace est réversible (je peux aller de Cherbourg à Paris et de Paris à Cherbourg), le temps est irréversible, ne peut être parcouru que dans une direction. Ici je ne peux pas revenir en arrière, je ne peux pas revivre l'année précédente ; je ne cesse au contraire de m'en éloigner, le souvenir même que j'en ai évolue et se transfigure. Le temps emporte tout sans retour, il m'empêche de fixer quoi que ce soit. Héraclite, sensible au changements perpétuel de l'univers (« on ne se baig...