Catégorie : Philosophie
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Peut-on se délivrer de son passé ?
Demande d'échange de corrigé de Le Douarin Louis ([email protected]). \Sujet déposé : Peut-on se passer du passé ? Le Douarin DM n°2 07/11/2008 Louis Dissertation de Philosophie Peut-on se passer du passé ? Toute chose possède un passé puisqu'elle s'inscrit obligatoirement dans le temps par son existence. De même que ce qui existe est dans l'espace, ce qui existe doit être perçu par rapport au temps, à un certain moment. Ainsi, l'homme, qui reste après tout lui aussi une chose parmi d'autres,...
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La loi peut-elle changer les hommes ?
Les lois sont une institution humaine, elles sont censées réguler la vie de la société en assignant des limites aux actions de chacun de ses membres. La loi est le signe de l'écart entre une possibilité absolue, celle de faire ce qui me plaît, et une possibilité relative, celle, légale, de modeler mon action en tenant compte de l'existence et de l'intérêt d'autrui. Les lois peuvent répondre à certains problèmes généraux, et aider l'homme dans son action, mais peuvent-elles pour autant changer le...
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L'art est-il Subversif ?
La subversion, c'est contrevenir aux règles établies, saper les institutions. Dans ce cas, l'art est l'un des moyens privilégiés pour cela. Mais est-il réellement subversif au point d'avoir des moyens d'action sur la vie humaine ? C'est là la question importante, non pas que des artistes viennent bousculer les codes des artistes des générations précédentes, c'est là une évidence mais que la question réelle est le pouvoir de l'art en dehors de sa sphère propre. Là la question est moins évidente c...
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La certitude de sa mort condamne-t-elle l'homme à la peur et au désespoir ?
Le soleil ni la mort, écrit La Rochefoucauld, ne se peuvent regarder en face. Pour des raisons physiques simples, nos yeux ne peuvent fixer longtemps une lumière trop intense ; mais quelle est la nature de cette réaction de rejet violent qui se manifeste à l'idée de la mort ? Si la peur est cette émotion qui nous détourne de tout ce qui représente un danger pour notre bonne conservation, il faut bien reconnaître que, face à la mort, la peur est la réaction la plus compréhensible et la mieux adap...
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Alain: Ces temps de destruction mécanique
Ces temps de destruction mécanique ont offert des exemples tragiques de cette détermination par les causes sur lesquels des millions d'hommes ont réfléchi inévitablement. Un peu moins de poudre dans la charge, l'obus allait moins loin, j'étais mort. L'accident le plus ordinaire donne lieu à des remarques du même genre ; si ce passant avait trébuché, cette ardoise ne l'aurait point tué. Ainsi se forme l'idée déterministe populaire, moins rigoureuse que la scientifique, mais tout aussi raisonnable...
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Jean-Paul SARTRE et la honte
Je viens de faire un geste maladroit ou vulgaire : ce geste colle à moi, je ne le juge ni le blâme, je le vis simplement [...]. Mais voici tout à coup que je lève la tête : quelqu'un était là et m'a vu. Je réalise tout à coup toute la vulgarité de mon geste et j'ai honte. [...] Or autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même : j'ai honte de moi tel que j'apparais à autrui. Et, par l'apparition même d'autrui, je suis mis en mesure de porter un jugement sur moi-même comme sur un obj...
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Les echanges favorisent-ils la paix ?
APPROCHE: L e s échanges ne sont pas s eulement ici les échanges de biens ou de marchandises, mais tout c e qui peut être matière à une relation réc iproque. O n échange des propos ou des arguments, dans un dialogue, un débat, on « échange » même des insultes parfois. Donc l e s i d é e s et les opinions sont concernées. O n a vu aussi que la sexualité et le tabou de l'inces te pouvaient être considérés comme ce qui permet l'éc hange social des membres de familles différentes. En société, on acc...
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La psychanalyse de la connaissance chez BACHELARD
La psychanalyse de la connaissance chez BACHELARD On comprend alors que la « psychanalyse de la connaissance objective » qu'entreprend Bachelard n'a que peu de rapports avec celle de Freud. Il ne s'agit ni de plonger dans les profondeurs du moi, ni d'éclairer les difficultés présentes de l'individu à partir de son histoire singulière, mais simplement de repérer ce que la rencontre des objets du monde suscite en nous de rêves et de productions imaginaires. Dissiper les songes qui viennent obstrue...
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Qu'est-ce que la maturité ?
De teneur socratique (“ qu'est-ce que… ”), le thème de cet énoncé s'attache à la tentative de définir la maturité dans son essence. La maturité coordonne plusieurs dimensions : elle s'inscrit dans une temporalité, et en tant que telle est à penser comme processus (que l'atteinte de la maturité soit ou non une étape marquée par une rupture avec un état antérieur) ; ensuite, et comme conséquence de sa dimension processuelle, elle est extraction de ce qui la précède : la minorité. La minorité est l...
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Qu'est-ce qui peut faire du travail un facteur d'exclusion ?
Problématique : Cette question est problématique: en effet, il semble, à première vue, que le travail, loin d'être un facteur d'exclusion sociale est, au contraire, source d'intégration dans la société. Dès lors, ce qui semble poser problème, c'est davantage l'absence de travail que le travail lui-même. Sans travail, l'individu se retrouve rapidement confronté à des difficultés (financières mais aussi relationnelles, psychologiques, sociales...) qui le conduisent à une situation de précarité, la...
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Pourquoi s'intéresse-t-on aux oeuvres d'arts ?
L'intérêt qu'on peut porter aux œuvres d'art a de multiples raisons. On peut s'intéresser aux œuvres d'art car elles sont belles, qu'elles procurent des émotions esthétiques, parce qu'elles tiennent une place importante dans la vie, qu'elle lui donne un sens plus noble. Elles peuvent intéresser car elles représentent un élément important à la compréhension de l'histoire et que de facto, elles sont aussi un moyen de se rappeler l'histoire, et font office de point de repère pour des nations entièr...
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Peut-on se fier aux mots ?
Discussion : La question posée renvoie au rapport que l'on entretient avec les mots, à savoir que ces derniers sont l'expression du langage et donc de la volonté. Cependant, les mots reflètent également l'inconscient et tout ce qu'il cache, ce qui entraîne leur ambiguïté. Est-ce pour autant qu'il faut se méfier des mots ? I. Première partie : Le pouvoir des mots et du langage. Roman Jakobson, en tant que linguiste, a distingué plusieurs fonctions du langage montrant que l'une d'entre elles cons...
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Kant: La logique est la science des lois nécessaires de l'entendement
Thème 69 Kant: La logique est la science des lois nécessaires de l'entendement De même que la totalité de la nature est un ensemble de phénomènes interdépendants liés par des règles, notre entendement en ses actes est lui aussi régi par des règles. Plus encore, il est la source et la faculté de penser les règles. Dans l'acte de connaître, notre sensibilité nous fournit des intuitions, et l'entendement soumet ces représentations sensorielles à des règles. La logique a pour objet les règles auxqu...
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Peut-on avoir peur de la nature ?
Analyse du sujet : Cette question est une interrogation totale. Elle appelle une réponse soit par « oui », on peut avoir peur de la nature ; soit par « non », on ne peut pas avoir peur de la nature. Nous sommes ici confrontés à trois termes qui posent question : le « peut-on », « peur », et « nature ». Attardons-nous sur ces trois notions : Peut-on ? Être capable de faire quelque chose. Avoir le droit, la capacité légale de. Ce verbe modalisateur est à distinguer de « falloir ». La peur : État a...
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Platon: La philosophie est-elle
libératrice ?
Socrate : - Figure-toi des hommes dans une demeure souterraine, en forme de caverne, ayant sur toute sa largeur une entrée ouverte à la lumière ; ces hommes sont là depuis leur enfance, les jambes et le cou enchaînés, de sorte qu'ils ne peuvent bouger ni voir ailleurs que devant eux, la chaîne les empêchant de tourner la tête ; la lumière leur vient d'un feu allumé sur une hauteur, au loin derrière eux ; entre le feu et les prisonniers passe une route élevée : imagine que le long de cette route...
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Ne travaille-t-on que pour subvenir à nos besoins ?
Termes du sujet: MOYEN: Ce qui sert à la réalisation d'une fin: "La fin justifie les moyens." BESOIN: Ce qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être vivant. En dehors des besoins strictement vitaux (boire, manger, dormir), on peut identifier chez l'homme des besoins spirituels et moraux (aimer, être aimé, être reconnu, etc.) dont semble dépendre son épanouissement. TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les che...
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l'art fait-il rêver ou fait-il réfléchir ?
INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : La contemplation prolongée d'une oeuvre d'art peut être génératrice de méditations de même qu'une lecture assidue de romans est parfois la source d'une évasion onirique. Ainsi après avoir recherché dans des expériences artistiques ce que le sujet interrogeait, nous nous trouvons face à une difficulté. En effet l'art semble à la fois source de réflexion et source de rêve. Ce qui nous amène à considérer le « ou » comme étant inclusif. La rép...
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Pourquoi l'autre ?
Incipit : Selon Platon, la pensée philosophique, son acte propre, commence par l'étonnement, commence avec l'étonnement. . Car l'étonnement est ce qui proprement suspend l'évidence courante des choses du monde. C'est de l'étonnement qu'est produite la réflexion sur le non-évident. Et l'étonnement face au monde naît de son altérité, c'est-à-dire de n'être pas immédiatement pensé, compris et intelligible. Le monde dans sa généralité est l'autre de la pensée. Et s'étonner, autrement dit commencer à...
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l'art permet-il de voir la réalité même ?
Analyse du sujet : Art : en latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique. A insi, il désigne autant l'œuvre de l'artisan qui maîtrise un art, que l'œuvre de l'artiste dont le talent lui permet de créer. Dans son sens esthétique, l'art est l'expression créatrice et désintéressée du beau. La création artistique s'affranchit de l'utile et n'a pas de finalité dét...
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Sur quoi repose l'unité de la personne humaine ?
Le problème de l'unité de la personne est directement lié à celui de l'identité personnelle. Etre un, c'est avoir une seule identité qui nous définisse, se reconnaître comme une personne. Bien que familière, la notion de personne est complexe, et mérite d'être redéfinie. En morale, ce terme désigne le plus souvent l'homme comme sujet conscient et raisonnable, capable de distinguer le bien et le mal et pouvant répondre de ses actes. Plusieurs éléments peuvent entre en compte dans le sentiment d'u...