Catégorie : Philosophie
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L'inconscient est-il contraire à la liberté ?
Demande d'échange de corrigé de kodia leance ([email protected]). Sujet déposé : L'inconscient est-il contraire à la liberté? Par inconscient on entend généralement tout ce qui échappe au contrôle de la raison et de la conscience. Tout ce dont l'homme ne maitrise pas. Quant à la liberté c'est le fait d'agir volontairement sans contrainte aucune. De cet analyse conceptuel découle que l'inconscient et liberté sont diamétralement opposés. Car l'inconscient suppose l'aliénation de l'homme. De m...
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Devient-on artiste en imitant les autres artistes ?
INTRODUCTION Le mot technê signifie savoir-faire, habileté, métier. Il renferme une notion de méthode, donc de rigueur dont n'est pas exclue la création, la production d'une oeuvre, quelle qu'elle soit. Le grand ébéniste Boulle apprit son métier avant de concevoir des meubles, notamment des commodes, en bois précieux incrustés de cuivre, d'écaille, d'ivoire et de nacre, valant aujourd'hui, pour certains au moins, un million de francs. Fut-il seulement un artisan habile ? Ses meubles, oeuvres d'a...
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Quelle différence y a-t-il entre désirer et vouloir ?
Définition des termes du sujet Désirer et vouloir sont apparemment des termes assez proches, tous deux désignent l'action de tendre vers une chose. Il faut ici tirer une leçon philosophique de ce qui, malgré tout, les distingue. A première vue, le désir se rapporte à une impulsion non rationalisée vers une chose, alors que la volonté suppose un travail de l'intellect, une construction mentale relative à la chose vers laquelle on tend. C ette différence du rôle de l'intellect suffit-elle à distin...
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Le bonheur est-il le but de la politique ?
Parties du programme abordées : - Le bonheur. — La société. -L'État. Analyse du sujet : Le problème est de savoir si le bonheur est une valeur morale et éthique, ou bien une valeur technique, strictement liée à une transformation du monde, et relevant donc du gouvernement de l'État ou de la science de ce gouvernement. Conseils pratiques : Évitez avant tout que la réflexion philosophique cède la place à l'énoncé politique rapide ou sommaire. Il faut donc commencer par définir avec rigueur les ter...
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Science et technique
Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps d e connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on sou...
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Peut-on résister à la vérité ?
Définition des termes du sujet: VÉRITÉ La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...
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Malaise dans la civilisation de Freud
Texte de Nietzsche "Mais comment nous retrouver nous-mêmes? Comment l'homme peut-il se connaître? C'est une chose obscure et voilée. Et s'il est vrai que le lièvre a sept peaux, l'homme peut se dépouiller de septante fois sept peaux avant de pouvoir se dire : Voici vraiment ce que tu es, ce n'est plus une enveloppe. C'est par surcroît une entreprise pénible et dangereuse que de fouiller ainsi en soi-même et de descendre de force, par le plus court chemin, jusqu'au tréfonds de son être. Combien l...
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Croyez-vous qu'il y ait un moyen simple de distinguer sans aucune ambiguïté une observation scientifique et une expérimentation scientifique ? Si vous le pensez, indiquez ce moyen en donnant vos raisons. Si vous ne le pensez pas, expliquez à quoi peut te
Croyez-vous qu'il y ait un moyen simple de distinguer sans aucune ambiguïté une observation scientifique et une expérimentation scientifique ? Si vous le pensez, indiquez ce moyen en donnant vos raisons. Si vous ne le pensez pas, expliquez à quoi peut tenir qu'il n'y ait point .de tel moyen simple et complètement satisfaisant pour l'esprit. INTRODUCTION. Les fontainiers de Florence constatent que l'eau, dans les pompes, ne dépasse pas la hauteur de 30 pieds; TORRICELLI, de son côté, fait, pour l...
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Comment puis je me distinguer d autrui?
PREMIERE CORRECTION Analyse du sujet : l Le sujet suppose qu'il n'est pas évident de se distinguer d'autrui. Il me paraît pourtant généralement évident que je suis moi, et non mon voisin. Quel est alors l'intérêt de la question qui nous est posée ici ? l J'admets qu'ils existe d'autres êtres humains en dehors de moi, mais qu'est-ce qui me garantit qu'ils ne sont pas le fruit de mon imagination ? l Si je change, grandit, etc., comment puis-je trouver l'unité qui me permet de dire « moi », p...
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Puis-je à la fois affirmer que toutes les valeurs sont équivalentes et vouloir combattre l'injustice ?
Introduction À travers l'histoire de ses contacts avec les autres cultures, l'Occident a souvent été incapable de reconnaître qu'elles véhiculaient des valeurs qui, pour être différentes des siennes, n'en possédaient pas moins leur légitimité. Dès lors qu'au contraire, on admet que toutes les valeurs sont équivalentes, se condamne-t-on à l'impossibilité de toute critique, voire de tout combat contre l'injustice? 1. L'équivalence des valeurs — Historiquement, elle n'a pas été aisément admise: • c...
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N'est-il pas contradictoire de dire d'une connaissance scientifique qu'elle est à la fois vraie et provisoire ? (Pistes de réflexion seulement)
éléments de réflexion • Essayer de saisir pourquoi l'on peut être amené à affirmer que les connaissances scientifiques sont à la fois provisoires et vraies. Peut-on concevoir le progrès des connaissances scientifiques comme un développement continu du savoir par complexification croissante, par adjonctions? Mais ne serait-ce pas un refus de prendre en compte l'histoire réelle des sciences dans leurs révolutions théoriques? Bachelard soutient longuement dans ses livres sur la physique et la chimi...
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Blaise PASCAL
"Toutes les fois que, pour trouver la cause de plusieurs phénomènes connus, on pose une hypothèse, cette hypothèse peut être de trois sortes. Car quelquefois on conclut un absurde manifeste de sa négation, et alors l'hypothèse est véritable et constante ; ou bien on conclut un absurde manifeste de son affirmation, et alors l'hypothèse est tenue pour fausse ; et lorsqu'on n'a pu encore tirer d'absurde, ni de sa négation, ni de son affirmation, l'hypothèse demeure douteuse ; de sorte que, pour fai...
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Les règles du langage sont-elles un obstacle a la communication ?
thèmes de réflexion • Que va-t-on entendre par « règles du langage » ? — l'organisation phonologique ? — les règles syntaxiques ? — les règles rhétoriques ? — les règles qui régissent les phénomènes groupés communément sous les termes de « niveaux de langue » et/ou registres » ? • Ne pourrait-on soutenir que « les règles du langage » loin d'être un obstacle à la communication (verbale) en sont la condition nécessaire (sinon suffisante). Comment pourrait-on « s'entendre » (et communiquer) s'il n'...
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L'homme peut-il se considérer comme le maître de la nature ?
[C'est parce que l'homme s'est affranchi de la nature qu'il se situe au-dessus d'elle. Tout au long de son histoire, il n'a cessé d'opposer au cours naturel des choses son désir de perfection.] L'homme est destiné à se rendre maître et possesseur de la nature Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apte à nous re...
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Qu'est-ce que l'inhumain ?
Introduction -L'homme est à soi-même son propre centre de référence. Tout ce qui dépasse ce cadre peut être considéré comme "inhumain". -Or, ce qui est caractérisé comme "inhumain", donc ce qui n'entre pas dans la norme anthropologique d'existence, est irrémédiablement qualifié comme tel selon une connotation fortement péjorative : l'inhumain, c'est ce qui ne serait pas digne d'être humain. En ce sens, l'inhumain, c'est ce qui, ne partageant pas les normes d'existence d'un centre de référence do...
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L'opinion a-t-elle forcément tort ?
Interrogez-vous sur la valeur de l'opinion et son rapport à la connaissance. Faites varier le sens du mot : l'opinion désigne à la fois l'idée spontanée que l'on se fait d'une question, mais aussi cette mystérieuse entité constituée par la majorité supposée des membres d'une même communauté. Or, dans les deux cas, il s'avère que l'opinion est rarement dans le vrai, qu'elle est " pense mal " comme dit Bachelard, et ceci, qu'elle soit individuelle ou collective. Attention cependant de ne pas perdr...
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DEVIENT-ON ARTISTE EN IMITANT LES AUTRES ARTISTES ?
Problématique • Ce sujet met bien en évidence la double définition grecque de l'art : technê, c'est-à-dire à la fois savoir-faire (praxis) et création (poïésis). La praxis touche l'utile, la poïésis est au contraire désintéressée. L'artiste n'est-il qu'un habile artisan ? L'art est-il réductible à la technique ? • Pour devenir artiste, il faut apprendre nous suggère l'énoncé. Mais l'apprentissage des règles, la prouesse technique, suffisent-ils à faire de nous des artistes ? 1. L'artiste commen...
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Le méchant peut-il être heureux ?
Analyse du sujet: q Il faut pour comprendre le sujet bien définir les termes qui sont articulés. q Tout d'abord, qu'est-ce qu'un méchant ? On dit de quelqu'un qu'il est méchant quand il a commis un acte injuste ou qui cause de la peine. La figure du méchant ne convient pas pour qualifier une personne qui a pu être, à certains moments, blessants ou cruels mais plutôt pour une personne qui a fait le choix du mal. q Si le méchant fait le choix du mal, il faut se demander pourquoi fait-il ce choix....
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Kant: La connaissance expérimentale est un composé
"Si toute connaissance débute avec l'expérience, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute de l'expérience." Notre connaissance expérimentale est un composé : sa matière provient de ce que nous recevons par nos impressions sensibles, mais sa forme procède de notre propre pouvoir de connaître. La connaissance scientifique ne pourrait progresser d'un seul pas si nos observations se faisaient au hasard, sans aucun plan préétabli : elles ne seraient pas liées à des lois nécessaires. Ni l'observation,...
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PEUT-ON APPRENDRE À VIVRE ?
Problématique: Il y a mille manières de conduire sa vie. Tandis que tout apprentissage est préalable à l'activité à laquelle il prépare, on n'attend pas de savoir pour vivre. Et quand on a appris, il peut être trop tard. La philosophie prétend pourtant être une école de sagesse, qui justement est un art de vivre. L'homme malheureux ne sait pas vivre Les stoïciens affirme que la vie heureuse doit résulter d'un apprentissage. Il s'agit de savoir rester indifférent aux choses qui ne dépendent pas...