Catégorie : Philosophie
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NIETZSCHE ET LA PHILOSOPHIE TRAGIQUE
NIETZSCHE ET LA PHILOSOPHIE TRAGIQUE Vie et Œuvres Nietzsche est né, près de Leipzig, le 15 octobre 1844. Fils de pasteur (je suis, dira-t-il plus tard, « un être humain né dans un presbytère ») il fut un enfant modèle et un écolier docile. A l'Université de Bonn — puis de Leipzig — il est enthousiasmé par les cours du philologue Ritschl. Il renonce alors à devenir pasteur à son tour. Grâce à l'appui de Ritschl qui le tient pour un « génie », il est nommé (sans thèse de doctorat ! ) à vingt-quat...
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LES HOMMES ONT-ILS PEUR DE LA VERITE ?
LES HOMMES ONT-ILS PEUR DE LA VERITE ? Introduction : Déf. : la vérité : vérité d'un fait, (que s'est-il passé ?), qu'il s'agisse de notre histoire personnelle ou de l'Histoire de l'humanité ; vérité d'une affirmation (me dit-il la vérité ?), vérités scientifiques (quelle est la cause de tel phénomène ?), vérités métaphysiques (Dieu, l'origine de l'homme…).Découvrir la vérité serait donc découvrir ce que les choses sont en elles-mêmes, retirer le voile qui les cache (vérité en grec se...
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Réduction psychologique et réduction eidétique chez HUSSERL
HUSSERL (Edmund) : 1859-1938 Philosophe allemand. Né à Prossnitz, en Moravie, il fit des études scientifiques et se spécialisa dans la logique et les mathématiques. En 1906, il fut nommé professeur à l'université de Göttingen. En 1907, il exposa sa nouvelle méthode philosophique dans l'Idée de la phénoménologie. En 1916, il fut nommé à la chaire de philosophie de l'université de Fribourg-en-Brisgau, dont il fut dépossédé en 1936 en raison de ses origines juives, par les nazis. La phénoménologie...
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« Les choses absurdes sont les seules agréables, les seules belles, les seules qui donnent de la grâce à la vie et qui nous empêchent de mourir d'ennui. Un poème, une statue, un tableau raisonnable feraient bâiller tous les hommes, même les hommes raison
« Les choses absurdes sont les seules agréables, les seules belles, les seules qui donnent de la grâce à la vie et qui nous empêchent de mourir d'ennui. Un poème, une statue, un tableau raisonnable feraient bâiller tous les hommes, même les hommes raisonnables » (Livre de mon ami) Que pensez-vous de cette boutade d'A natole France ? INTRODUCTION REDIGEE Plus que nulle autre, notre époque s'impose par son amour du nouveau, de l'inédit, voire de l'étrange ou de l'inaccoutumé. O n peut trancher d'u...
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L'art a-t-il pour fin de représenter la réalité ?
Le monde qui nous entoure est perçu par l'intermédiaire de nos sens, cette représentation que nous nous en faisons est nommée réalité. Les artistes se sont souvent inspirés de cette réalité pour en faire des œuvres d'art, où ils la « capturaient » afin que leurs contemporains puissent apprécier leurs représentations. Néanmoins nous pouvons nous demander si l'art a pour fin de représenter la réalité. En effet, si l'art n'est qu'imitation ou symbolisation de ce que nos sens se figurent alors l'art...
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L'internationalisation des échanges entraîne-t-elle une uniformisation culturelle mondiale ?
Le linguiste Claude Hagège, dans un éditorial récemment publié par le quotidien Le Monde, s'alarmait des effets de la mondialisation sur nos cultures. Selon lui, l'internationalisation des échanges serait en effet responsable du déclin des cultures traditionnelles; déclin qui causerait entre autres la disparition d'une langue tous les quinze jours. Peut-on pour autant affirmer que l'internationalisation des échanges entraîne une uniformisation de la culture? Par culture, il faut entendre l'ensem...
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L'ESTHETIQUE selon KANT et Hegel.
ESTHÉTIQUE «Aisthesis», c'est-à-dire la sensibilité, au sens de réceptivité, capacité d'être sollicité par des impressions des sens. Chez Kant, «l'esthétique transcendantale» sera encore la théorie des «formes a priori» de la sensibilité: espace et temps. Au sens actuel, on pourrait «définir» formellement l'esthétique comme l'étude des conditions de la beauté ou de l'«expressivité» de l'oeuvre. Ainsi se distingue-t-elle de toutes les formes de la critique d'art ou de la psychologie de l'art. Ces...
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Que pensez-vous du roman de Reverdy ?
Demande d'échange de corrigé de POTICO-BABIX Jessica ([email protected]). Sujet déposé : Que pensez-vous du roman de Reverdy ? La publication au XVIIe du premier grand texte écrit en prose poétique, Les Aventures de Télémaque, provoque en France un débat littéraire : cette oeuvre est-elle plutôt un roman ou plutôt un poème lyrique ? L'hésitation marque la difficulté d'établir à l'époque une distinction nette entre roman et poème. Au XX° siècle, Pierre Reverdy s'y essaie encore sans utiliser les...
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L'artiste est-il un créateur ou un imitateur ?
Dans le langage courant, la notion de création est communément associée à l'art par la formule « création artistique ». Cette formulation que nous utilisons fréquemment implique le point de vue qui considère l'artiste en tant que créateur. En ce sens,nous prenons donc inconsciemment parti sur ce qui mériterai pourtant réflexion, tel que le concept de création. Nous pouvons en effet nous demander si ce dernier est applicable au résultat du travail de l'artiste qu'est l'oeuvre d'art. Si l'on remet...
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Notre perception n'est-elle pas notre hallucination ?
Incipit : Dénoncer la tromperie des sens s'inscrit dès avec la fondation polémique de la philosophie dans la pensée archaïque grecque opposant de front le mutation permanente et généralisée des apparences du monde, et donc de la perception des phénomènes par l'esprit humain (Héraclite) à la vérité immatérielle de l'Etre qui les transcende (Parménide). C 'est là la leçon même de la dialectique platonicienne : la vérité du concept ne peut s'atteindre que par l'indépendance de l'ordre intellectuel...
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Des sociologues expliquent certaines attitudes contemporaines, comme le refus du travail ou d'avoir des enfants, par la crainte de lendemains de plus en plus incertains. Parmi les causes d'une possible angoisse face à l'avenir, quelle est, ou quelles son
Des sociologues expliquent certaines attitudes contemporaines, comme le refus du travail ou d'avoir des enfants, par la crainte de lendemains de plus en plus incertains. Parmi les causes d'une possible angoisse face à l'avenir, quelle est, ou quelles sont, celle(s) qui vous touche(nt) le plus et pourquoi ? Si, à l'inverse, vous envisagez le futur avec optimisme, vous développerez vos raisons. Dans tous les cas, vous organiserez votre pensée dans un développement structuré. L'homme, comme toute...
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Qu'est-ce qu'une volonté faible ?
La volonté peut se définir comme : '' Ce qu'une personne veut ou désire''. Or, selon Spinoza, ''l'homme a autant de volonté qu'il a de puissance''. Comment peut- il exister alors une volonté faible : vient-elle d'une puissance faible? La volonté faible repose-t-elle sur un manque de potentiel ? L'homme ayant une volonté faible serait alors celui qui envisage ses désirs de façon limitée, conscient que peu de désirs sont à sa portée. Pourtant la volonté semble contraire à un acte réfléchi et le ma...
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L'opinion est-elle capable de vérité ?
Habituellement, les termes « opinion » et « vérité » nous apparaissent comme contradictoires, mais le sujet « l'opinion est-elle capable de vérité ? » nous invite à nous interroger sur le fait qu'il y a peut-être une relation possible entre ces deux mots. Quelles relations l'opinion et la vérité entretiennent-elles ? La vérité est-elle une fin de l'opinion ? Le mot capable pose une ambigüité : l'opinion veut-elle atteindre la vérité ? Mais surtout peut-elle ? Quels sont les éléments qui perme...
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HUME et l'identité personnelle ?
Demande d'échange de corrigé de De oliveira Thomas ([email protected]). Sujet déposé : Commentaire d'un texte de Hume, tiré du "Traité sur la nature humaine" : Pour ma part, quand je pénètre le plus intimement dans ce que j'appelle moi, je bute toujours sur une perception particulière ou sur une autre, de chaud ou de froid, de lumière ou d'ombre, d'amour ou de haine, de douleur ou de plaisir. Je ne peux jamais me saisir, moi, en aucun moment sans une perception et je ne peux rien observe...
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Suffit-il d'être libre pour être humain ?
Incipit : Si c'est un homme titre Primo Lévi dans son ouvrage relatant le vie des camps. Où le “ si ” doit être entendu, non pas comme une implication hypothétique (si… alors…), ni sur le mode optatif (“ s'il se pouvait qu'il soit… ”), mais bien comme l'affirmation d'une identification, d'une identification discriminante, c'est-à-dire fondée sur un critère qui permet de reconnaître l'humanité de tel être. Oui, c'en est un ; oui, il est l'un d'entre les hommes. On répond de l'humanité d'un tel êt...
- L'inconscient est-il un manque de conscience ?
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Fiche de cours en philo : LE LANGAGE .
I — Langage - Langue - Parole Il faut distinguer tout d'abord la langue du langage : la langue représente un système particulier de mots, un ensemble linguistique fixé dans une société donnée, un produit social (ainsi parle-t-on de la langue française ou anglaise), alors que le langage lui-même se définit comme la fonction générale de communication. Le langage, distinct de la langue, ne se confond pas davantage avec la parole : celle-ci désigne, en effet, l'acte individuel par lequel s'exerce la...
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La vengeance peut-elle être légitime ?
L'homme est un être raisonnable et complexe fait de telle sorte que bon nombre des sentiments qu'il ressent s'opposent dans leur moralité. Il peut aussi bien éprouver de l'amour, de la joie, de l'affection, de la colère, de la rancoeur ou de la haine. Il y a dans cette âme complexe une partie plus « sombre » qui, exploitée, peut le pousser à commettre des actes horribles et irréparables et la société actuelle est le décor, et la preuve parfaite d'une violence quotidienne et souvent vengeress...
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Notes de cours: L'HISTOIRE
Introduction: Rien n'est immuable, tout se transforme. Rien ne se fige, tout se meut: l'hémorragie du temps en ma conscience; les choses elles-mêmes... Depuis, le livre de Le Bon: « L'évolution de la matière » : matière se transforme en ses structures mêmes et l'étude de la radioactivité a confirmé une sorte de vie, de mobilité de la matière: carbone 14 --» carbone 13, les éléments lourds tels que l'uranium, le radium se désintègrent en émettant des rayonnements. Pierre et Marie Curie ont montré...
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La culture est-elle élitiste ?
« Je me méfie toujours du grand nombre, aussi bien lorsqu'il applaudit que lorsqu'il siffle. L'acquiescement du vulgaire ne va qu'à la vulgarité. » (A. Gide) Novembre 1869, Gustave Flaubert publie son roman intitulé « L'éducation sentimentale ». Celui-ci est mal accueilli, décrié par l'opinion populaire qui n'en achètera que quelques centaines d'exemplaires. Quelques années auparavant, ce furent les pièces de théâtre de Marivaux qui ne trouvèrent pas la consécration, victimes de l'imperméab...