Catégorie : Philosophie
-
Les mots sont-ils dangereux ?
Analyse. · · · · · · Les mots se définissent comme étant les signes de notre pensée. Ils constituent le langage, de façon logique et grammaticale. Notre sujet nous questionne directement sur la nature des mots. Peuvent-ils ou non représenter un danger ? En premier lieu, nous pouvons nous questionner sur le type de danger : o Dangereux parce que blessants : les mots sont des armes du langage qui peuvent blesser, torturer, entrainer des blessures aussi sévères que le ferait une arme. o Dangereux...
-
l'existence a-t-elle un sens si l'histoire n'en a pas ?
Définition des termes du sujet L'expression « notre existence » englobe l'ensemble des vies humaines, considérées du point de vue de leur raison d'être, de leur destination, de leur justification, puisque le soupçon est ici porté sur le « sens », c'est-à-dire à la fois sur la signification et la destination, de ces existences. La question du sens de l'existence humaine est ici posée dans le cadre d'un problème précis, celui de l'existence ou de la non existence d'un sens de l'histoire. L'histoir...
-
Le bonheur n'est pas de ce monde, mais dans l'éternité de la vie éternelle. ?
w cc Examen ou Concours (.) i.LI Spécialité/option : w Repère de l'épreuve : w Épreuve/sous-épreuve : a: z a: z Série* : Numérotez chaque page (dans le cadre en bas de la page) et placez les feuilles intercalaires dans le bon sens. (Préciser. s'il y a lieu, le sujet choisi) L ~~ ~ , ~~--.,- • Uniquement s'il s'agit d'un examen. =-' ss--.;~rït i ~\\\ïïi:l I;J~~~~~ ~~~1:.~;k-.tj ~J' ii~;;f. ....... :....... ~ ...... .: ....... :....... ~ ...... .: ....... :....... ~. : : ~...
-
Peut-on comparer une oeuvre d'art à un organisme vivant (Finalité) ?
Problématique: La raison ne suffit pas pour créer une oeuvre d'art, et elle ne peut pas tout expliquer chez l'être vivant. Tous deux portent en eux-mêmes leur finalité, mais l'oeuvre d'art est création humaine, le vivant relève de la nature. Traitement: Introduction : ● Bien définir les termes du sujet : - « Organisme vivant » : Préciser de l'organisme qu'il est vivant implique que l'on ne s'intéressera pas à l'organisme comme ensemble administratif. Il s'agit de la somme d'organes constituant u...
-
Le besoin d'une conviction est il une preuve de faiblesse ?
Le terme conviction vient du latin convictio, de convincere "convaincre". Quand on parle d'un homme de conviction, on désigne un homme qui a une croyance ferme et assurée en la vérité d'une thèse, un homme convaincu donc du bien fondé de sa pensée. Il y a dans la notion de conviction, une idée de certitude. Une pièce à conviction est preuve établissant la culpabilité de quelqu'un et généralement cette pièce à conviction ne peut pas mentir, elle désigne la culpabilité. Mais la certitude n'est pas...
-
Les paroles engagent-elles autant que les actes ?
[On ne peut pas tout à la fois parler et agir. Les paroles, immatérielles, n'ont aucune prise significative sur le réel. Les actes, quant à eux, engagent irrémédiablement celui qui les accomplit.] Celui qui parle n'agit pas Ce n'est pas en dévoilant les mécanismes de la séduction que je séduis. Ce n'est pas en disant que je veux devenir pianiste que j'y parviens. C'est bien plutôt en agissant, c'est-à-dire en travaillant inlassablement mon instrument. De la même manière, Maurice Merleau-Ponty mo...
-
Le bonheur est-il la fin de la vie humaine ?
VOCABULAIRE: FIN / FINALITE: 1. — Terme, limite, cessation, interruption d'un phénomène ; opposée à commencement. 2. — But vers lequel tend un acte (SYN. dessein) ; ce en vue de quoi quelque chose est fait ; opposée à moyen. Rem. : les sens 1 et 2 sont souvent confondus, comme dans l'adage : « La fin est première dans l'intention, dernière dans l'exécution » ; la confusion entraîne celle de la cessation d'une action, du dessein qui préside à son exécution et du but qu'elle atteint ; c'est cette...
-
Les mots représentent-ils les choses ?
Analyse. · · · · · Le sujet qui nous es t proposé ici porte sur un classique de la philos ophie : la relation du mot à la chose. Une première définition de chacun de c e s termes nous permettra d'engager la rec herche de problématiques : o Le mot : il se présente comme signifiant. C 'est-à-dire, un son, ou groupe de son, ayant une s ignification plus ou moins précise. Le mot désigne. o La chose : c'est ce qui existe, se conçoit comme objet unique. La chose est connue par l'homme de deux façon...
-
-
Les religions sont-elles vouées à disparaître ?
Le terme de religion désigne une réalité complexe. Elle peut désigner l'activité par le biais de laquelle l'homme se met en rapport avec une entité qui le transcende, et qu'il considère comme absolue. La religion exprime donc un lien, qui se noue dans la foi. Effectivement, le mot religion vient du latin religare, relier. Mais le terme peut aussi venir de religere, qui exprime le fait de préserver, de conserver. Et il est effectivement vrai que, si la religion est l'expérience d'un lien avec un...
-
Les passions ont-elles joué un rôle dans l'histoire ?
Introduction : Si l'historien tente d'expliquer ce qui a motivé les actes des grands hommes, il se trouve embarrassé par le fait que les actions humaines ne sont pas guidées que par des motivations rationnelles. Comment distinguer ce qui revient à la folie de Néron et ce qui est l'oeuvre de sa lucidité ? Expliquer les actes de quelqu'un est quasiment impossible. On peut décrire les agissements d'une personne de l'extérieur, mais que peut on dire des raisons qui ont motivé ces actes. Si on suppos...
-
Les outils inventés par l'homme sont-ils supérieurs aux moyens de défense des animaux ?
La question signifie : la technique a-t-elle rendu l'homme maître de la nature, particulièrement des animaux ? Que vaut cette maîtrise ? • La technique a permis de combler la fragilité originaire de l'homme. Dépourvu de ressources naturelles face à la nature, donc face aux animaux, l'homme n'a pu survivre que grâce à cet artifice qu'est la technique. • Mais la question utilise le mot « supérieur ». Supérieur signifie qui est plus haut, qui est au-dessus, qui vaut plus. La technique, chose artifi...
-
Peut-on connaître le passé ?
Comme tous les sujets sur le passé, il évoque à la fois une dimension mémorielle et personnelle et une dimension historique, archéologique. La seule réalité humaine est le présent, notre conscience n'est qu'l'enchaînement d'instants qui se succèdent, le passé est définitivement perdu et terminé, on ne peut revenir dessus, le modifier, se l'approprier et par conséquent le connaître. Nous ne pouvons connaître le passé que dans notre présent, nous ne pouvons que le connaître qu'imparfaitement, m...
-
l'histoire enseigne t-elle la relativité des valeurs ?
Ce sujet laisse supposer que la succession des événements passés, à savoir l'histoire, ne serait, sans cesse, qu'apparition de la nouveauté. En effet, aucune valeur ne parvient à perdurer dans le cours de l'histoire, c'est que sans cesse, de nouvelles valeurs viennent s'imposer. Chaque époque serait donc porteuse de ses propres valeurs, des valeurs différentes des époques précédentes: chaque époque serait en somme une nouveauté morale. Mais alors, nous sommes bien en mal avec une autre notion co...
-
Peut-on considérer le journal comme l'histoire du présent ?
• Il faut entendre ici histoire comme récit historique, au sens de l'allemand : Histoire par différence avec Geschichte. • Distinguer le journal comme chronique quotidienne d'un homme (journal de Stendhal, des Goncourt, d'une femme de chambre ou d'un curé de campagne...) et la publication quotidienne consacrée à l'actualité dans tous les domaines. • Le journal comme recueil et récit de ce qui se passe, de ce qui arrive dans le monde. Il serait en ce sens écriture de l'histoire sur le vif, témoig...
-
l'homme n'est-il qu'une espèce naturelle ?
Introduction -L'homme est, selon la définition d'Aristote, un "animal rationnel". -Or, ces deux caractérisations sont contradictoires en soi, puisque l'animalité fait référence au monde des sens et donc du devenir, tandis que la rationalité évoque l'accès possible à un monde peuplé de vérités éternelles. -L'homme ne saurait donc n'être qu'une espèce naturelle, à part si son accès même à des vérités éternelles ne constituait qu'une fonction vitale parmi d'autres. -Ainsi, comment concilier les deu...
-
Les passions nous empêchent-elles de faire notre devoir ?
Analyse : * L'intitulé du sujet propose de confronter deux notions : les passions et le devoir. Une première difficulté apparaît dans le fait que le devoir est une notion au programme tandis que la passion ne l'est plus. Cette difficulté est néanmoins atténuée par la présence certaine de cette notion dans quelques textes philosophiques de votre manuel tellement elle nourrit la réflexion. D'où une seconde raison pour tempérer cette difficulté : l'intérêt que les passions suscitent. * Pour faire q...
-
-
Les sciences ont-elles pour objet de transformer le monde ?
Après comprendre et agir, la science tend à réaliser et à transformer le monde. Il faudrait compléter la formule d'Auguste Comte en disant : « Science d'où prévoyance, prévoyance d'où action..., action d'où réalisation, réalisation d'où transformation ». Auguste Comte: Le but de la science est-il la réussite technique ? Science, d'où prévoyance : prévoyance, d'où action ; telle est la formule très simple qui exprime, d'une manière exacte, la relation générale de la science et de l'art, prenant c...
-
Les passions: liberté ou servitude ?
Les Passions : Liberté ou servitude ? Le terme « passions » est plurivoque ; il peut signifier dans un sens plutôt commun ce qu'un individu affectionne tout particulièrement et dans un sens plus philosophique, les passions sont ce qui s'opposent à la raison ; c'est-àdire un simple ressenti, des désirs, des penchants pour telle ou telle chose... Reste à se demander si l'une ou l'autre passion est une atteinte à la liberté de l'individu ou si au contraire elles sont les conséquences de sa liberté...
-
l'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ?
Analyse du sujet: C'est le devenir de l'humanité, cad de l'ensemble des hommes considérés comme formant un tout, qui est interrogé dans cet intitulé. Relève-t-il d'une réflexion portant sur l'homme et sur son destin dans le monde ? Adaptez bien des connaissances développées et explicitées durant l'année (Kant, Hegel, etc.). INTRODUCTION Le fait de justifier peut prendre plusieurs acceptions. La première tend à rapprocher la justification de l'explication, il s'agit alors dans notre sujet de nous...
-
l'histoire est-elle tragique ?
Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : «l'histoire...» de ce sujet est l'histoire humaine, c'est-à-dire le déroulement des évènements passés. Nous ne pouvons pas regarder le temps, comme on déroulerait une pellicule, pour voir ces évènements ; nous les connaissons par des sources : les témoignages de personnes ayant vécu ces évènements, très souvent des documents écrits, gravures, illustrations, etc... ; et des preuves telles que films ou photographies (pour l'histoire récente), des tra...