Catégorie : Philosophie
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La vérité est-elle juste ?
PREMIERE CORRECTION INTRODUCTION Se demander si la vérité est juste est déjà bien paradoxal : en principe la vérité est ce qui se veut dans une certaine justesse et justice. Comment expliquer alors que la vérité puisse être juste pour l'un et injuste pour l'autre ? Peut-il y avoir alors deux figures de la vérité ? Une vérité serait alors purement contradictoire lorsque l'un la juge juste pour lui et un autre injuste ? Comment faut-il comprendre cette idée de vérité juste ou injuste ? Est-ce aux...
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Les idées sont-elles en nous ou hors de nous ?
Nous parlons traditionnellement de nos idées comme si elles nous appartenaient. En effet, avoir une idée, c'est la posséder ou en tout cas, se l'être appropriée. Il semble donc que les idées soient avant tout en notre esprit, ce sans quoi elles n'existeraient pas. Toutefois, il faut se demander si cela ne signifie pas alors qu'en dehors de l'esprit les idées n'ont pas d'existence. Or, nous pouvons remarquer que notre existence n'est peut être pas nécessaire pour que des idées existent. Par exemp...
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Le langage est-il le propre de l'homme et le signe de la pensée ?
Le langage est un moyen d'expression de nous pensées, de nos sentiments, de nos émotions. Le va-et-vient de la parole suggère un échange et donc l'interaction entre les individus. Le langage peut donc être défini métaphoriquement comme un instrument ou un outil spécifique à l'homme , dont la fonction essentielle est celle de communication. M ais si une telle définition attire très utilement l'attention sur ce qui distingue le langage de beaucoup d'autres institutions, elle ne va pas sans poser d...
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l'imagination est-elle le refuge de la liberté ?
Problématique: La capacité d'imaginer permet de se soustraire à une réalité ou de mieux la comprendre pour mieux préparer l'avenir. Mais elle peut aussi être le refuge névrotique de celui qui ne peut pas affronter une réalité qu'il ressent comme insupportable. [L'imagination est une pure création de l'esprit. Elle n'obéit qu'à ses propres règles. Elle n'est soumise à aucune contrainte extérieure. L'homme n'est jamais autant libre que lorsqu'il imagine.] L'imagination est une libre combinaison d...
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Les intérêts de l'Etat justifient-ils le recours a des pratiques immorales ?
Introduction La raison d'Etat, ou l'appel aux intérêts supérieurs de l'Etat, est invoquée par les politiques lorsqu'ils veulent justifier le recours à des pratiques immorales. On fait alors valoir que si la morale garde sa valeur du point de vue des relations interpersonnelles, la défense des intérêts de l'Etat concerne la collectivité toute entière et peut exiger, à ce titre, de sacrifier temporairement celle-ci afin d'assurer la continuité de l'Etat et la survie « de tous ». Pourtant, la raiso...
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Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?
Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Outil: Du bas latin usitilium, altération de utensilia, « ustensiles ». Pour Bergson, l'homme est un homo faber, c'est-à-dire un être qui « fabrique » des outils plutôt qu'un homo sapiens (un homme doué de savoir ou de sagesse). Le langage, outil ou essence...
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Le dialogue est-il la forme privilégiée du langage ?
RAPPEL DE COURS: LE DIALOGUE Dans les Méditations métaphysiques (1641), Descartes prétend reconstruire toutes les vérités à partir de lui seul. La première certitude à laquelle les Méditations aboutissent est en effet celle de l'existence du sujet pensant : « je pense donc je suis » est une certitude absolue, qui peut être affirmée quand bien même il n'y aurait au monde aucune autre vérité, quand bien même ni le monde ni les autres n'existeraient. C'est cette situation qu'on nomme (pour la criti...
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Le langage est-il un instrument de communication ?
Termes du sujet: LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. Outil: Du bas latin usitilium, altération de utensilia, « ustensiles ». Pour Bergson, l'homme est un homo faber, c'est-à-dire un être qui « fabrique » des outils plutôt qu'un homo sapiens (un homme doué de savoir ou de sagesse). Le langage, outil ou essence...
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Le travail est-il la meilleure des polices ?
INTRODUCTION Le travail, par définition et par étymologie, est présenté comme cet instrument de torture (tripalium), comme une malédiction divine ("Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front") et de façon plus moderne, le travail est aliénation. Le travail est ainsi défini négativement : le travail redresse-t-il l'homme ? Le travail doit-il punir ou surveiller les hommes, les tenir "en joue"? Le travail est-il donc la meilleure des polices ? La police est une organisation, un ensemble de règle...
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Le travail est-il un facteur de civilisation ?
Analyse. · · · · · · · Dans le sujet qui nous est ici présenté, nous avons à définir le concept de travail, en considérant la possibilité d'y inscrire l'idée de civilisation ou non. Aussi, nous devrons dans un premier temps donner une définition de ces deux termes : o Le travail, tout d'abord. Il se défini comme une activité humaine intentionnellement destinée à transformer certaines ressources matérielles ou symboliques en vue de satisfaire directement ou non des besoins individuels ou colle...
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Le renouvellement des théories scientifiques conduit-il a douter de la certitude des sciences ?
DIRECTIONS DE RECHERCHE • Que peut signifier « certitude des sciences »? (Consulter le commentaire du sujet ci-dessous : En quel sens peut-on parler de certitude scientifique ?) • Qu'est-ce qui, précisément, peut amener à douter de la certitude des sciences lorsqu'on constate le renouvellement des théories scientifiques ? — Importance du terme « théories ». — Que peut-on penser sous le terme « renouvellement »? (Cf., entre autres, la problématique de « l'enveloppement » — plutôt que du « dévelop...
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La vérité est-elle toujours vraisemblable ?
Définition des termes du sujet: TOUJOURS : à tout moment, à toute époque ; éternellement, perpétuellement. VRAI: * Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradiction et à laquelle l'esprit ne peut que souscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit. * Qui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vraies causes d'un phénomène. * Qui est bien conforme à son apparence : Une vraie rousse. * Se dit, dans le domaine artis...
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l'inconscient peut-il nous déterminer ?
Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « L'inconscient » : terme qui a pris un sens très particulier avec Freud, mais qui désigne généralement ce qui est caché à la conscience, ce qui est non-conscient, que nous ne pouvons pas connaître immédiatement. Ou plus précisément, l'inconscient est ce qui qualifie ce que je possède d'ancré en moi et dont je n'ai pas conscience, comme les exigences morales inculquées par l'éducation, ou les pulsions. - « Nous déterminer » : ce qui nous déterm...
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Le doute est-il l'échec de la raison ?
Introduction Le doute peut être considéré comme un défaut ou une imperfection, puisque, par exemple, celui qui sait quelque chose avec certitude ne doute pas ou ne doute plus. Pourtant, douter suppose une certaine intelligence, même sous la forme quotidienne et ranale de l'hésitation: un être stupide ne doute guère, ou, comme on dit, ne doute de rien. Sur un autre plan, mais de !bon analogue, la réflexion philosophique, «fille de l'étonnement », ne peut que souligner l'acte par lequel un être re...
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Le loisir est-il le but véritable du travail ?
Le terme travail dans notre époque désigne toute activité dès l'instant où elle est socialement rentable. Ainsi l'ouvrier, l'employé, l'enfant qui apprend à l'école travaillent. Mais il faut rappeler que ce mot vient du terme latin "tripalium" qui signifie instrument de torture. Le travail est en effet plus subi comme une contrainte. Il semble alors paradoxal de lier travail et loisir, le loisir se définissant comme une activité libre et gratuite visant le plaisir, la distraction. Et pourtant po...
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l'intérêt est-il l'unique lien social ?
Définition des termes du sujet: INTÉRÊT: a) ce qui importe, ce qui est à son avantage, ce qui fixe l'attention. 2) Ce qui est utile à un individu (intérêt personnel) ou à plusieurs (intérêt général). Société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture...
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Le savoir masque-t-il un pouvoir ?
Introduction. — Contrairement à ses prédécesseurs qui cherchaient seulement à savoir, Bacon faisait de la science un moyen pour l'homme d'augmenter son pouvoir sur la nature. Cette conception d'un théoricien de la science qui n'était pas lui-même un savant est devenue assez commune. A notre époque où l'expansion industrielle exige de plus en plus de techniciens, elle semble s'imposer : le savoir, pense-t-on assez couramment, donne la mesure même du pouvoir d'agir sur la nature et d'organiser le...
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Le travail est-il une aliénation ?
Le terme aliénation vient du latin alienus "étranger et de alius "autre". Il peut désigner en psychologie l'état de celui qui ne s'appartient plus et présente des états mentaux tels qu'il ne peut être tenu responsable de ses actes. Plus généralement, pourtant on parle d'aliénation quand un individu, inconsciemment, est dépossédé de ce qui le constitue au profit d'un autre, qui l'asservit. On voit donc que dans l'aliénation, il y a une relation entre deux individus, un qui profite et l'autre qui...
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Le travail nous éloigne-t-il de la nature ?
Pour répondre à cette question, il conviendra de se demander de l'importance de l'opposition entre deux conceptions du travail, celle qui voit dans le travail un bien, un nécessaire éloignement de la nature pour la formation même de la conscience. De l'autre une conception qui voit dans cet éloignement un mal, un oubli de la nature, un impérialisme, une emprise exercée sur elle et une aliénation de l'homme par le travail, c'est-à-dire le sentiment d'être étranger à soi et aussi à la nature. Entr...
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Les mathématiques ne sont-elles qu'un jeu de l'esprit ?
Analyse du sujet : - Comme tous les sujets commençant par « peut-on », il nous invite à nous interroger sur deux niveaux : « peut-on » en droit, et « peut-on » en fait ? En fait, il semble évident que l'acte de comparer soit toujours possible, car on peut toujours comparer tout et n'importe quoi. Le problème de ce genre de comparaison étant qu'elles sont généralement abusives. La vraie question consiste donc à se demander si une telle comparaison est légitime, si elle n'est pas absurde. On sait...