Catégorie : Philosophie
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l'art est-il célébration de la réalité ou protestation ?
[L'art comme protestation contre la réalité.] L'art doit représenter l'idéal Pour Platon, l'art doit représenter la beauté idéale, non la réalité. Thèse - Dévalorisation de l'art au nom de la vérité. Cette dévalorisation a pour fondement la dévalorisation du monde sensible an nom de cette même vérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence. La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, la sculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas...
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Le repas est-il naturel ou culturel?
I- Analyse du sujet : Cette question soulève l'alternative Nature/Culture afin de définir l'essence du repas. Repas : nourriture prise quotidiennement à certaines heures particulières. Ce terme comporte deux niveaux d'analyse. D'une part, le repas répond à la faim et au besoin biologique de la vie. L'acte de manger est une nécessité naturelle commune à tous les hommes. D'autre part, manger et prendre un repas ce n'est pas exactement la même chose : le repas implique une organisation qui obéit à...
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Le temps porte-t-il atteinte à la vérité ?
On associe couramment le concept de vérité à quelque chose qui serait unique et universel et donc, par conséquent intemporel. Cependant ce qui est vrai ne peut pas l'être de tous temps et en tous lieux, ce qui reviendrait à adopter une position dogmatique. Par ailleurs, penser que les façons de voir et d'expliquer la réalité peuvent évoluer au cours du temps peut conduire au relativisme sceptique. Alors, si la vérité est soumise au temps, cette temporalité porte-t-elle atteinte à la véracité ? C...
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Mes pensées n'engagent-elles que moi?
[Mes pensées sont miennes. Dès lors, elles n'engagent que moi et moi seul.] La source de tout bien et de tout mal que nous pouvons éprouver réside strictement dans notre propre volonté. Nul autre que soi n'est maître de ce qui nous importe réellement, et nous n'avons pas à nous soucier des choses sur lesquelles nous n'avons aucune prise et où d'autres sont les maîtres. Les obstacles ou les contraintes que nous rencontrons sont hors de nous, tandis qu'en nous résident certaines choses, qui nous s...
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L'homme doit il regretter de ne pas avoir d'instinct ?
Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion avec les nuances qui s'imposent, au terme d'une argumentation documentée. L'instinct possède d'abord un sens biologique : il est une faculté d'adaptation innée à un environnement. C'est un caractère héréditaire qui caractérise une espèce et non seulement un individu. Nous disons par exemple que le Lion possède un instinct de chasseur. L'instinct possède deuxièm...
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L'autorité en Éducation permet-elle l'acquisition des savoirs ?
Le terme éducation vient du latin educatio qui signifie formation de l'esprit. Comme le dit Kant l'homme est "la seule créature qui doive être éduquée", parce que justement son esprit et sa personne ne sont pas formés dès le départ, modelés par l'instinct. Il doit acquérir par la culture, ce que la nature ne lui a pas donné, ce qui lui manque pour s'adapter au monde. L'éducation vise donc à l'apprentissage d'un certain nombre de savoirs, de connaissances qui s'opposent à la croyance et aux opini...
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La morale n'est-elle qu'une convention?
Interrogez-vous sur le fondement de la morale et sur son origine. Par ailleurs, il serait bon de distinguer la morale des mœurs. C'est en effet un bon moyen de montrer que la morale échappe en droit aux simples conventions. En revanche, les mœurs (traditions, habitudes, coutumes...) sont conventionnels et particuliers. Pourquoi faut-il poser l'exigence d'une morale échappant aux simples conventions ? Parce que si ce n'est pas le cas, la morale perd de sa valeur, elle n'est plus absolue et univer...
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Diviniser la vérité, n'est-ce pas pécher contre l'esprit ?
LIRE LE SUJET La question est ici de bien savoir en quel(s) sens l'on prend les termes « diviniser » et « péché », car la réponse sera différente selon qu'on les prend au sens strict (religieux) ou au sens figuré. Diviniser signifie en effet au sens propre « élever au statut d'un Dieu », mais au sens figuré « donner une grande valeur à » ; de même « péché » signifie au sens propre « acte conscient par lequel on contrevient aux lois religieuses, aux volontés divines », mais au sens figuré: une «...
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Toute histoire est-elle histoire contemporaine ?
Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). L'histoire est la connaissance du passé humain. « Contemporain » signifie « qui est de notre temps présent ». Il y a donc un paradoxe évident à parler d'histoire contemporaine. Est-il possible, toutefois, pour l'histoire, de prendre comme objet d'étude ce qui est de notre temps ? Tel est le sens du sujet. L'histoi...
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Le travail est il une valeur à dépasser?
Le terme « travail » désigne toute activité exercée en vue d'obtenir un résultat utile, c'est-à-dire servant valablement de moyen à la réalisation d'une fin. Plus spécifiquement, il est l'ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. Le terme de « valeur », quant à lui, est moins univoque. C ar nous pouvons dire d'une chose qu'elle a de la valeur ou qu'elle est une valeur. Lorsque nous disons qu'elle a de la valeur...
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Être libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?
C haque individu pos sède au moins un désir, sinon une expérience de ce qu'il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir, parce qu'il concerne des domaines apparemment différents- de la liberté de penser à celle d'agir- mais aussi parce que ses ac ceptations historiques sont variables. D'autre part un o b s ta c l e e s t c e qui marque une résistance à une force, un empêchement, mais il faut souligner pourtant que le terme obstacle n'indique pas une impossibilité définitive à l...
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Vouloir est-ce plus fort que désirer ?
Notre sujet nous interroge sur le rapport entre volonté et désir du point de vue de leur force. Or, que devons-nous entendre par-là ? S'agit-il d'une intensité accrue, au sens où vouloir quelque chose reviendrait à le désirer plus ? Mais que peut alors signifier ce « plus » ? Nous verrons qu'il peut se comprendre grâce à la constance, la fermeté ou la résolution de la volonté, par rapport à l'aspect aléatoire du désir. Toutefois, le désir ne possède-t-il pas une puissance de « décharge », qui en...
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Une société sans normes est elle viable ?
Introduction -Une norme, c'est une règle à laquelle doivent se soumettre les choses ou les individus à qui elle s'applique -La société, c'est la réunion en une communauté politique donnée d'individus divers, de sorte à constituer un vivre-ensemble uni et cohérent -Or, pour pouvoir unifier cet ensemble hétéroclite d'individus, il faut que ceux-ci soient tenus comme égaux ; le moyen de rendre un ensemble d'individus égaux entre eux, c'est de les soumettre tous à une norme commune : l'égalité est a...
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Pouvons-nous dire n'importe quoi n'importe comment ?
Définition des termes du sujet Pouvoir faire quelque chose, c'est ou bien en avoir la capacité, ou bien en avoir le droit : les deux sens sont possibles ici. « Dire n'importe quoi » peut avoir plusieurs sens : c'est ou bien dire des mots sans ordre, sans se soucier de leur sens, voire des mots qui n'existent pas, ou bien tenir un discours semblable au discours vrai, mais complètement faux dans son contenu, son fonctionnement ou sa pertinence. Faire quelque chose « n'importe comment », c'est ou b...
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Peut-on parler de science de l'inconscient?
Freud a introduit une dimension nouvel de l'inconscient. Avant lui, les différents inconscients n'étaient en fait que ce qui n'était pas conscient, mais pouvait le devenir à n'importe quel moment. L'inventeur de la psychanalyste propose quant à lui de faire de l'inconscient une instance indépendante, ayant ses propres lois de fonctionnement et dont les conséquences interviendraient dans les actes conscients. Freud a souvent clamé sa volonté de constituer une science de l'inconscient et s'est sit...
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l'acte de se nourrir relève-t-il de la nature ou de la culture?
La survie de l'homme dépend d'un équilibre de la satisfaction de ses besoins naturels et nécessaires Pour vivre il doit manger pour reconstituer l'énergie que son corps a dépensé et retrouve les différents nutriments qui sont indispensable à son corps mortel. Se nourrir lui est vital, comme tout être vivant engendré par la nature. Ainsi il paraît évident que c'est la nature de l'homme qui lui dicte ce besoin, manger est un besoin naturel que l'homme doit faire pour assurer la vie de son corps an...
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L'oeuvre d'art nous apprend elle quelque chose sur le réel?
Partie du programme abordée : L'art. Analyse du sujet : Un sujet très classique, mais assez difficile à traiter en profondeur sur les rapports de l'art et du réel. La notion à expliciter est celle de révélation, découvrir ce qui était recouvert d'un voile, faire apparaître ce qui était secret ou latent, etc. Conseils pratiques : Chaque mot compte dans cet énoncé. Attachez-vous à leur donner un sens précis. Par exemple, qui est le nous à qui l'art peut révéler quelque chose ? Pourquoi ? Comme pou...
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Que signifie échanger des idées ?
Analyse et problème • Échanger, c'est donner une chose pour en recevoir une autre en contrepartie, chaque élément de l'échange devant présenter une valeur égale à l'autre. « Echanger des idées » implique un support, celui des individus qui échangent : est-ce également autre chose qui est échangé, au-delà des idées ? • Le sujet invite à s'interroger sur la signification de « échanger des idées » : ce que cette expression signifie, c'est-à-dire « veut dire » ; mais également ce qu'elle manifeste,...
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L'unanimité est-elle la base de l'ordre social ?
Analyse du sujet : Unanimité : Le mot « unanimité » vient du latin unanimus, « qui a une même âme ». L'unanimité exprime le fait que toutes les opinions s'accordent, que tous les individus expriment le même avis. Socialement, il semble que l'unanimité soit le principe parfait de toute société, celui qui renvoie la multiplicité des individus qui la compose à une unité. Si l'on compare le corps social au corps humain, on peut penser que l'unité est essentielle à sa survie, mais aussi au bien-vivre...
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Comment la machine peut-elle être à la fois œuvre humaine et source d'aliénation pour l'homme ?
Définition des termes du sujet La question « comment » porte au sens strict sur un moyen – ici elle signifie plutôt « comment expliquer que la machine puisse être » ; elle exprime donc un étonnement quant à un fait que le sujet met en question, ce fait étant l'ambiguïté du rôle que la machine joue à l'égard de l'homme. L'interrogation « peut-elle » interroge deux types de capacités : une capacité de fait – au sens d'une capacité physique par exemple : je ne peux pas voler dans les airs sans aide...