Catégorie : Philosophie
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Le vivant a-t-il une histoire?
Introduction : Pour les premiers philosophes, les philosophes ioniens, « histoire » signifie « enquête » et la première enquête à mener est une enquête sur les phénomènes naturels. Depuis, « histoire » a pris un tout autre sens, c'est le récit par lequel les hommes racontent leur passé, non pas un passé imaginaire comme les mythes en racontent, mais leur passé réel, les faits et gestes de leurs ancêtres. Dans ce nouveau sens, l'histoire suppose l'homme, ou l'implication de l'homme. Le vivant a é...
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En quoi le concept d'erreur permet-il de mieux comprendre la faute?
Remarques sur l'intitulé du sujet : · · · · · · Il est question de « mieux comprendre » quelque chose, c'est-à-dire d'augmenter l'intelligibilité d'un phénomène (qui est ici = la faute, c'est-à-dire une action contraire à la morale). D'où le présupposé : comme telle, la faute n'est pas parfaitement compréhensible, c'est-à-dire qu'on ne parvient pas à en rendre raison) = présupposé du sujet) La faute pose donc un certains nombres de difficultés qu'il faudra soigneusement expliciter afin de voi...
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La technique peut elle améliorer l'homme ?
La technique peut-elle améliorer l'homme? Le mot "technique" est issu du grec technè qui désigne initialement tout savoir-faire permettant d'obtenir un résultat attendu. Englobant au départ la pratique artistique, ce savoir-faire vise plus précisément la production efficace de choses utiles pour l'homme. La technique dérive de l'expérience mais aussi du savoir scientifique dans ce qu'il permet la formation d'un savoir-faire. Bergson a mis en évidence que l'homme avant d'être sage a été créateur...
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Commentez cette réflexion de Kant: J'ai limité le savoir philosophique pour laisser place à la foi
Introduction : La Métaphysique est une science des choses supposées exister au-delà du monde physique. Elle traite de choses immatérielles ou d'objets qui ne se présentent jamais dans notre expérience : l'âme, la liberté, Dieu... Les grandes métaphysiques prétendent donner un enseignement positif sur ces matières, cet enseignement est le savoir philosophique. Aristote nous enseigne la nature de l'âme, la nature de Dieu... Mais sa doctrine constitue-t-elle un « savoir » ? En s'appuyant sur les d...
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Les mots ne sont-ils que des mots ?
Analyse du sujet : · Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. · La difficulté majeure du sujet tient au fait que le concept de « mot » n'est pas d'emblée une notion philosophique. · Le mot est l'élément de base à partir duquel on peut, lorsqu'il est écrit, composer des textes (romans, slogans, liste de courses, etc.), lorsqu'il est prononcé, tenir des conversations, produir...
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L'artiste ne cherche t-il qu'à divertir ?
THÈMES DE RÉFLEXION • Réfléchir sur le terme « divertir ». (Par exemple, opposition de « divertir » et « convertir » chez Pascal.) • Remarquer que le sujet n'est pas : L'art ne fait-il que divertir ? mais : La principale fonction de l'art est-elle de divertir ? • Bien distinguer le « point de vue » du « spectateur », du « consommateur » de celui du « créateur », du « producteur ». • Peut-être n'est-il pas inutile de distinguer le plan du fait de celui du droit ? • Peut-être convient-il de se dem...
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Quelle est la valeur d'un exemple?
Introduction L'exemple n'est jamais qu'un cas particulier, l'exemplaire singulier d'une classe plus globale. Étant donné cette qualité, quelle peut-être sa valeur ? Ce qui ne vaut que pour un seul ne vaut rien, serait-on tenté de dire. Pourtant, dans notre expérience quotidienne, nous nous appuyons sur des exemples pour régler notre conduite. Nous utilisons le parcours des autres ou leurs diverses démarches comme si elles pouvaient nous aider à prendre nos propres décisions. Depuis l'écolier qui...
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La sensibilité aux œuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?
éléments de réflexion • Si la sensibilité aux oeuvres d'art demande à être éduquée (voire enseignée ?) cela relève-t-il de l'explication et de la compréhension ? • Réfléchir sur ce que peuvent signifier les termes « comprendre » et « expliquer ». Expliquer (du verbe latin « explicare » : déplier) c'est rendre compte d'une réalité de façon qu'on puisse la comprendre (en un certain sens). La compréhension qui passe par l'explication utilise les voies de l'analyse et de la synthèse. Elle passe par...
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Qu'est ce que penser librement ?
Il semble, lorsque nous pensons, que nos pensées ne soient qu'à nous. Personne n'y a accès, personne ne peut vérifier que je dis bien ce que je pense. C'est d'ailleurs cela qui permet le mensonge. Les pensées nous sont purement intrinsèques. Nous en sommes seuls maîtres, personne ne peut les contrôler, ni me dire quoi penser. L'acte de penser semble donc être absolument libre, car ne dépendant que de moi. Mais qu'est-ce que la liberté ? Est-ce ce qui est tout à fait indépendant, ou bien ce qui e...
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Y a-t-il un droit à désobéir?
Définition des termes du sujet: Obéir: verbe transitif indirect (latin oboedire, de audire, écouter). * Se soumettre à la volonté de quelqu'un, à un règlement, exécuter un ordre : Obéir à ses parents, à la loi. * Céder à une incitation, un sentiment, etc. : Obéir à ses instincts. * Répondre au mouvement commandé, fonctionner correctement : Les freins n'obéissent plus. Mes jambes refusent d'obéir. * Être soumis à une force, une action, une règle par une nécessité naturelle : Les corps obéissent à...
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Pensez-vous qu'internet soit une menace ou un vecteur de développement pour la démocratie ?
Analyse du sujet : Internet : Internet est un réseau d'information mondial et multimédia, basé sur l'idée du particulier à particulier. C haque internaute vient chercher de l'information (jusque là c'est le système classique), mais peut en produire et en mettre à disposition sur un site, un blog ou un forum, etc. T out internaute est à la fois à la producteur et consommateur d'information. Menace : M enacer c'est faire peser sur quelqu'un ou quelque chose perspective qu'il craint. On peut par ex...
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Suis-je le sujet de mes pensées et de mes actions ?
Analyse et problèmes • Le sujet est l'être considéré dans son individualité, le « moi ». C'est, comme dans le sens grammatical, l'auteur, celui auquel se rapporte les pensées et les actions. Dans un autre sens, le sujet est également le thème, le propos. Enfin, il faut tenir compte du troisième sens : le sujet est celui qui est soumis à une autorité souveraine. • Les pensées, entièrement dans l'intériorité, se rapportent plus profondément au sujet. Elles sont l'oeuvre d'une conscience. Cependant...
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Peut on vaincre une croyance ?
Notre savoir est en général une collection d'opinions, de connaissances non approfondies, bref, une somme de croyances. Nous tenons fermement à certaines, et sommes plus souples quant au crédit que nous accordons à d'autres. Il y a donc des croyances, qui sont miennes, ou bien celles d'autrui, qui paraissent solidement établies en nos esprit, nous les tenons, de manière dogmatique, pour vraies, et les défendons avec probablement plus d'affectivité que de raison. Ce constat nous conduira dans un...
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Faut-il punir le coupable ou venger la victime ?
Discussion : Le droit pénal justifie la sanction au nom de la responsabilité du sujet qui a commis un délit ou un crime. Mais la responsabilité définit le fait de répondre pour une personne d'un acte dont elle la cause (imputation juridique) et elle en est la cause parce qu'elle a été jugée libre de le commettre. Donc ne peut être sanctionnable (punissable) qu'un individu qui est coupable et responsable, c'est à dire considéré comme conscient et libre de choisir de commettre ou non son acte au m...
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Doit-on penser par soi même
Analyse du sujet : La forme de notre sujet est une question fermée : il s'agira d'y répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme de l'argumentation qui fait l'objet du corps de la dissertation. L'argumentation est toujours la défense d'une thèse, c'est-à-dire, une prise de position par rapport à un problème qu'il s'agit de mettre au jour dans l'introduction. Pour faire surgir le problème qui sommeille dans le sujet, il convient d'analyser les termes qui composent celui-ci : Nous relev...
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L'artiste doit-il être engagé ?
L'expression "artiste engagé" est entrée dans le langage courant car, ce dernier siècle, l'art s'est en effet fortement politisé au point que l'on peut se demander si l'art, par nature, ne serait pas le médium principal d'expression d'idées politiques. Qu'est-ce que l'art ? Le terme latin "ars" est l'équivalent du grec "techné", il signifiait "technique" ou "artisanat" avant la période de la Renaissance qui a eu lieu au quattrocento en Italie, c'està-dire au XIe siècle en France. A cette époque,...
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la littérature argumentative est-elle utile à la société?
La littérature argumentative est-elle utile à la société ? Littérature argumentative ? essais, maximes, contes philosophiques... mais aussi comédies de Molière, théâtre de l'absurde... => textes argumentatifs directs/indirects. L'engagement des auteurs est-il toujours utile, concluant ? La littérature engagée peut-elle avoir un effet bénéfique sur la société et si oui, comment, par quels moyens ? I- L'écriture engagée Depuis très longtemps, les romanciers (Dickens, Rousseau, Zola...) mais aussi...
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Ce qui dépasse la raison est-il nécessairement irrationnel ?
Analyse du sujet : Une raison désigne premièrement un motif ou une justification : donner la raison de quelque chose (une action, l'existence de quelque chose, etc.), c'est répondre à la question « pourquoi ? ». La raison n'est donc pas nécessairement une cause efficiente (au sens d'Aristote), c'est-à-dire une cause qui précède son effet, mais peut-être par exemple un but, un objectif, une motivation, etc. La raison, deuxièmement, désigne à la fois une faculté et une qualité de l'homme. En tant...
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L'Homme est-il un être d'artifices ?
Analyse du sujet Notre sujet se présente sous la forme d'une question à laquelle il s'agira de répondre par oui ou non. Il fait intervenir les notions d'homme et d'être. Il nous invite à nous demander si cet être qu'est l'homme peut être qualifié d'être d'artifice. C'est sur ce qualificatif qu'il convient de concentrer dans un premier temps sa réflexion. Un être « d'artifice » peut s'entendre de deux manières : c'est, selon la compréhension courante du terme, un être qui se pare d'artifices, par...
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KANT
Devoir ! nom sublime et grand, toi qui ne renfermes rien en toi d'agréable, rien qui implique insinuation, mais qui réclames la soumission, qui cependant ne menaces de rien de ce qui éveille dans l'âme une aversion naturelle et épouvante, pour mettre en mouvement la volonté, mais poses simplement une loi qui trouve d'ellemême accès dans l'âme et qui cependant gagne elle-même, malgré nous, la vénération (sinon toujours l'obéissance), devant laquelle se taisent tous les penchants, quoiqu'ils agiss...