Catégorie : Philosophie
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L'oubli peut-il être utile à l'homme ?
Les hommes, parfois se plaignent, de manquer de mémoire, de ne pas parvenir à se souvenir. Quelquefois, aussi, ils se plaignent de ne pas pouvoir oublier, d'être obsédés et comme rongés par leurs souvenirs. La mémoire paraît parfois de la plus grande « utilité », surtout quand elle a des défaillances. En d'autres circonstances, c'est l'oubli qui rendrait service. Le passé remémoré est une richesse intellectuelle, ou bien un handicap. N'y a-t-il pas là quelque obscurité ? Chacun, en réalité, voud...
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L'application des lois de son pays permet-elle d'être juste ?
Analyse du sujet: Il y a plusieurs choses à remarquer pour une bonne compréhension du sujet: Il faut comprendre ce que les "lois de son pays" désignent: Avant tout, elles correspondent à ce que l'on nomme en philosophie les lois positives, en opposition aux lois naturelles qui sont des lois indépendantes du pays particulier dans lequel on vit et qui sont ou doivent être communes à chacun d'eux.On distingue en effet deux types de loi en philosophie politique: la loi positive et la loi naturelle.L...
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Pouvons-nous dire vraiment n'importe quoi, n'importe comment
Pouvons-nous vraiment dire n'importe quoi, n'importe comment? INTRODUCTION O n affirme fréquemment que le langage nous offre la possibilité de formuler une infinité d e m e s s a g e s . Par ailleurs, l'usage littéraire (poétique) de la langue paraît parfois surprenant, sinon aberrant, et, lorsque Éluard affirme que «la terre est bleue comme une orange », un lecteur peut réagir en accusant le poète d e dire « n'importe quoi ». Mais est-il vraiment possible de dire n'importe quoi n'importe commen...
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La vie morale exclut-elle sous tous les rapports l'hypothèse déterministe ?
CONSEILS Évitez de glisser de la question posée à l'étude du problème général du déterminisme, problème trop vaste et qui n'est pas proprement en cause. Considérez directement la vie morale. N'exige-t-elle pas la liberté ? Serait-ce, d'ailleurs, agir moralement qu'agir sans motif et comme au hasard ? Introduction. La science du monde matériel suppose le déterminisme ; hypothèse que n'ébranlent pas les débats actuels des savants sur l'indétermination ; car ce mot signifie, pour le microphysicien,...
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Le règne de la technique coïncide-t-il avec un déclin des arts ?
INTRODUCTION Le mythe de l'âge d'or hante l'humanité, et il n'est pas d'époque où l'on n'ait regretté le prestige du passé. Voltaire considérait le siècle de Louis XIV comme l'apogée des arts, et cent ans plus tard Vigny déplorait l'invasion des chemins de fer avec lesquels s'évanouissait, pensait-il, la poésie du voyage. Beaucoup de nos contemporains, eux aussi, se plaignent de leur monde et croient constater qu'il est envahi par la laideur. La révolution industrielle aurait amené, avec la tout...
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Les animaux travaillent-ils
éléments de réflexion • On a quelquefois défini l'homme par le fait qu'il « travaillait » qu'il « produisait ses propres moyens d'existence » : — cf. Bergson et son « homo faber » ; — cf. Marx. Il est donc quelque peu paradoxal de poser la question « Les animaux travaillent-ils ? » • Qu'est-ce qui peut amener à poser cette question ? — méditer notamment sur « l'activité » des insectes sociaux ; — ne convient-il pas de remarquer que, si l'on entend par travail toute activité de transformation de...
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Quelle valeur morale attribuez-vous à la pitié ?
Introduction "DEVENEZ DURS" écrit Nietzsche. Selon lui, la pitié énerve par Contagion la « volonté de puissance », fait du fort un faible, donne une âme de vaincu à qui était lait pour vaincre ; elle maintient et multiplie par le monde les faibles, qui vont submerger les forts. Si l'on dégage la formule nietzschéenne de son contexte doctrinal, il semble qu'elle garde une valeur directe et générale La vraie vertu — c'est le sens premier du mot. — est vigueur, effort tendu, aptitude virile à la lu...
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La culture empêche-t-elle la barbarie ?
Analyse : • La culture peut s'entendre en plusieurs sens : - c'est, dans le sens courant, les connaissances, notamment littéraires et artistiques, d'un individu ; - c'est aussi, dans un sens plus large, les production intellectuelles d'une civilisation qui lui donne sa marque particulière. - Mais la culture, en tant que ce qui procède de l'homme, désigne tout ce qui est acquis et produit par l'homme (techniques, art, institutions, coutumes) : c'est ce qui s'oppose à la nature, qui existe théoriq...
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L'art éloigne-t-il du réel ?
VOCABULAIRE: Art: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. Réalité / Réel : Réalité: * Caractère de ce qui a une existence concrète, par opposition aux apparences, a...
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Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle?
Termes du sujet: PEUT-ON ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). CONVAINCRE (v.) 1. — Obtenir l'assentiment de quelqu'un, ou le confondre, par des preuves ou témoignages. 2. — (impr.) SYN. persuader. 3. — Conviction : action de convaincre ; croyance résultant de cette action, d'où, selon le sens de convaincre, certitude logique ou (impr.) certitude morale....
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Pensez-vous qu'on puisse évaluer une civilisation suivant d'autres critères que celui de son efficacité technique ?
APPROCHE DU SUJET L'approche du sujet est facilitée par le texte : il souligne ce qu'a de subjectif l'évaluation globale d'une culture. Le texte propose un critère objectif (l'efficacité technique) dont il s'agit de discuter la valeur. On vous suggère, dans la formulation de la question, qu'il en existe d'autres. A vous de les trouver et d'en apprécier la pertinence. Éléments d'introduction Pour gagner du temps, utilisez pour l'introduction de la discussion les éléments que le texte proposé vou...
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Faut-il aimer son prochain ?
Faut-il aimer son prochain ? « A ime ton prochain comme toi même. » (Lévitique 19, 18) Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Aimer : A imer c'est porter de l'affection à un objet ou quelque chose. L'amour est un sentiment qui lie une personne à une autre. Dans l'amour entre deux personnes il faut voir plutôt que la thématique de l'échange, celle du don réciproque, les deux personnes se donnent l'une à l'autre. Prochain : Le prochain c'est le semblable, le « comme moi ». Je l'aime parce...
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L'art doit-il nous faire oublier la réalité?
DÉVELOPPEMENT ON dit que l'artiste crée ; et cette création suggère qu'il a usé de son imagination pour engendrer une toute autre réalité que celle dont nous faisons l'expérience quotidiennement. Si c'est bien ainsi que l'artiste fonctionne, alors il semble que l'art ait pour but de nous faire oublier de la réalité. Cependant un tel oubli peut être ou positif - ayant une fonction cathartique - ou négatif - au sens où l'art nous divertirait (sens pascalien) c'est à dire, nous détournerait de l'es...
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Peut-on reprocher à l'art d'être inutile ?
Parties du programme abordées : - L'art. - Le travail. Analyse du sujet : L'art est une forme de travail humain dont l'enjeu pratique et utilitaire n'est pas le principal. Estce un défaut que l'art devrait corriger, par exemple en se mettant au service d'une morale ou d'une éthique, ou bien une activité dénuée de tout intérêt matériel peut-elle aussi être constitutive de l'être de l'homme ? Conseils pratiques : Commencez par bien conceptualiser la notion d'utilité et son ambivalence. Interrogez-...
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Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?
>>> Première correction Définition des termes du sujet: Heureux, heureuse: Qui jouit du bonheur, qui est durablement content de son sort. POUR DÉMARRER Est-il possible de jouir du bonheur lorsque manque cette dimension fondamentale de l'homme qu'est la liberté, c'està-dire la capacité d'agir selon son vouloir et d'être autonome ? C'est bien sur le rôle fondamental de la liberté pour l'homme que vous êtes interrogés. Peut-on accéder au bonheur tout en subissant des contraintes ? CONSEILS PRATIQUE...
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L'homme est-il par nature un animal religieux ?
Introduction et problématisation: La lecture de Marx, de Nietzsche, de Freud, de Sartre nous invite à penser à l'effacement du religieux. Mais il n'est pas moins évident que ces analyses destructrices n'ont pas entraîné, comme on a cru jadis qu'elles le feraient, la disparition de la religion, et que celle-ci reste d'une étonnante vitalité : même dans les pays les plus développés et les plus sceptiques, où elle a connu une crise indiscutable, qui l'a fortement marginalisée, son rôle a été redéfi...
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Un philosophe a défini l'intelligence : « La fonction qui adapte des moyens à des fins. » ?
Un philosophe a défini l'intelligence : « La fonction qui adapte des moyens à des fins. » Cette formule vous paraît-elle présenter les deux conditions d'une bonne définition : convenir à tout le défini et au seul défini ? Descartes, dans la cinquième partie du Discours de la Méthode, différencie l'homme de l'animal par les deux traits suivant : Le langage artificiel ou conventionnel et la faculté de s'adapter. Mais le langage artificiel consiste à «composer» les signes, c'est-à-dire à les ajuste...
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La personne peut-elle se concevoir comme détachée de son milieu et de ses relations avec les autres ?
La personne peut-elle se concevoir comme détachée de son milieu et de ses relations avec les autres ? Le thème de l'isolement de la personne a été en littérature assez fréquemment traité. Pourquoi ni Robinson et ses émules, ni Mowgli, ni même les ermites du désert ou les reclus du Moyen Age dont l'hagiographie a retracé les prouesses ascétiques ne sauraient donner une réponse valable à la question posée : « La personne peut-elle se concevoir comme détachée de son milieu et de ses relations avec...
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Y a-t-il de la finalité dans la nature ?
Y a-t-il de la finalité dans la nature ? Quelle est l'importance philosophique de ce problème ? INTRODUCTION. — La science moderne est fondée sur le déterminisme absolu : tout ce qui arrive est considéré, au moins à titre d'hypothèse, comme prédéterminé par ses causes. Le principe de causalité a donc une valeur absolue. P ar contre, le princ ipe de finalité, qui c ependant n'est pas moins ancré dans l'esprit de l'homme, a été rejeté par Descartes comme insuffisant à donner à l'esprit une explica...
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En quel sens peut-on parler de déterminisme psychologique ?
En quel sens peut-on parler de déterminisme psychologique ? INTRODUCTION. — Se fondant sur l'observation intérieure, l'homme est fermement convaincu que certaines de ses décisions sont libres, et cette conviction est confirmée par le spectacle de la société humaine, dont l'organisation suppose la liberté : si l'homme n'était libre, de quel droit le tenir pour responsable de ses actions, lui manifester estime ou mépris, le récompenser ou le punir ? Mais si la liberté se présente à nous comme un f...