Catégorie : Philosophie
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Connaissance empirique & connaissance expérimentale ?
Comparer la connaissance empirique et la connaissance expérimentale. INTRODUCTION. — D'après la conception classique, toutes les connaissances de l'homme lui viennent de l'expérience. Mais elles n'en viennent pas toutes de la même manière. On distingue en particulier la connaissance empirique et la connaissance expérimentale. C'est cette distinction que nous allons tâcher de préciser. I. Un exemple. — Les rapports de ces deux façons de connaître nous deviendront plus apparents si nous établisson...
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Loisir et oisiveté.
Introduction. — Au début de l'ère industrielle, la plupart des ouvriers, après 10, 12 heures ou même plus d'un travail pénible, n'aspiraient qu'au repos. Grâce au progrès technique, ils disposent aujourd'hui d'un temps considérable de loisir. Mais est-ce pour eux un temps de repos ou d'oisiveté ? I. — L'OISIVETE Ce mot dérive du latin « otium », temps de repos (dérivé de « pausa », arrêt du travail) ; on le traduit aussi par loisir. Mais le repos qu'évoque « otium » n'est pas l'oisiveté. Le mine...
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Est-il vrai que la loi morale se présente sous la forme d'un impératif ?
Est-il vrai que la loi morale se présente sous la forme d'un impératif ? On connaît le passage célèbre dans lequel Henri Poincaré déclare que de propositions scientifiques à l'indicatif on ne pourra jamais tirer des lois morales à l'impératif . Poincaré, et le sens commun avec lui, ne conçoit pas que les lois morales ne soient pas à l'impératif. Ne pourraient-elles pas se présenter sous d'autres formes ? A. Lévy-Bruhl (La morale et sa science des moeurs) prétend faire de la morale une science po...
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La perception est-elle réductible à une somme de sensations ? (Pistes de réflexion
seulement)
Termes du sujet: Perception: Du latin percipere, saisir par les sens, recueillir, comprendre. Faculté par laquelle le moi se forme, à partir de ses sensations, une représentation unifiée des objets extérieurs à lui. 1. La perception comme passivité La perception semble désigner d'abord le fait de recevoir passivement dans notre esprit des faits extérieurs par le biais des sens, mais également des faits intérieurs par la conscience. La perception est, en ce sens, synonyme de sensation. "Toute imp...
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Toute connaissance autre que scientifique est-elle illusoire ?
PREMIERE CORRECTION Définition des termes du sujet Une connaissance, c'est un savoir sur un sujet, qui permet de parler et d'user de ce sujet d'une manière fondée et non hasardeuse. La connaissance scientifique se définit comme une connaissance purement rationnelle, utilisant des méthodes précises, et prétendant à un grand degré d'exactitude justement grâce à la rigueur de ces méthodes. Une illusion, enfin, est toute chose que l'on tient pour vraie ou réelle alors qu'elle ne l'est pas en réalité...
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Qu'entendez-vous par matière ?
N. B. — Cette question peut évidemment paraître un simple sujet « de cours », mais la façon dont elle est posée et la comparaison avec les deux autres données simultanément laissent croire qu'il s'agit plus d'un devoir personnel que d'un exposé — même critique — des diverses conceptions sur la nature de la matière. INTRODUCTION. — Les objets qui nous entourent et notre propre corps se présentent à notre expérience avec un ensemble de caractères qui nous les font qualifier de « matériels ». Mais...
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Comment définir la matière ?
Il est surprenant (le constater que le concept de matière passe pour être clair : cela vient de ce que nous assimilons subconsciemment « matière », d'une part, avec objet de perception et, d'autre part, avec matériau. Or, les perceptions sont des intuitions qui ne font pratiquement presque jamais problème, et les « matériaux » représentent pour nous une. liste de moyens de construction bien connus : le bois, le verre, le nylon, la nacre, le ciment sont, à ce titre, « de la matière >>. Mais notre...
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L'expérience est-elle la condition nécessaire, est-elle la condition suffisante du plein exercice de la pensée rationnelle ?
INTRODUCTION. — Un ne saurait le méconnaître, l'instruction se répand de plus en plus, il se produit une circulation d'idées toujours plus intense; mais on peut se demander si cette augmentation de savoir est accompagnée d'un progrès correspondant de l'esprit lui-même dont l'acte propre est de penser. Nous pensons bien, ou plutôt dans notre esprit retentit bien l'écho de multiples problèmes et des discussions auxquelles ceux-ci donnent lieu, mais le rôle joué par l'intelligence chez ceux qui se...
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L'art sert-il à quelque chose?
RAPPEL DE COURS: ART & UTILITE Pour Kant, l'art et le beau doivent être désintéressés. Le beau doit être distingué de l'utile ; on doit distinguer « beauté libre » et « beauté adhérente » (admirer une voiture de course pour sa belle forme est goûter à la beauté libre ; l'admirer parce qu'elle va vite, c'est juger sa beauté adhérente). Le beau doit être distingué de l'agréable : le beau procure un plaisir formel (la présentation esthétique d'un plat), l'agréable apporte un plaisir matériel (l'ode...
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PHILOSOPHIE DES MATHEMATIQUES
PHILOSOPHIE DES MATHEMATIQUES Au cours des siècles le caractère des mathématiques a changé et ceci n'est pas sans influence sur la philosophie des mathématiques, c'est à dire sur l'interprétation que l'on donne de la nature des objets mathématiques. La philosophie grecque des mathématiques est largement influencée par le rôle dominant de la géométrie. La philosophie moderne des mathématiques, dans un contexte où domine l'algèbre, se focalise sur les relations entre les mathématiques et la lo...
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Quel est le véritable objet du désir ?
Corrigé envoyé par : Nom Jexou E-mail : [email protected] CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « Quel est l'objet du désir ? » Introduction : Tout comme l'animal, nous sommes soumis à la nécessité de répondre à certains besoins vitaux nous assignant des objets de satisfaction bien précis : manger des aliments comestibles, boire de l'eau, perpétuer l'espèce grâce à un partenaire sexuel... Mais contrairement à l'animal, notre existence ne se suffit pas de la satisfactio...
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Dans quelle mesure nos actes expriment-ils notre caractère ?
Introduction. — Les psychologues modernes ont bien mis en relief la continuité de la vie psychologique : tout se tient dans l'homme ; ses actions dépendent de ce qu'il est et, par suite, expriment son caractère ; mais, par ailleurs, son caractère est modifié par ses actes au point de n'être parfois que le reflet de toute la conduite passée. Ainsi, nous sommes amenés à énoncer ces deux propositions antithétiques : d'une part, notre activité est une résultante de notre caractère ; mais, d'autre pa...
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L'art est-il évasion de la réalité ?
L'artiste répondra par l'affirmative : l'a a pour but de nous faire oublier la médiocrité parfois insupportable du quotidien. Le philosophe nous répondra aussi certainement par la négative : loin de nous plonger dans un monde d'illusions, l'art nous fait accéder à une réalité plus « vraie », plus « essentielle», plus ... « réelle ». S'il est douteux que Zola ou Eluard aient voulu divertir leurs lecteurs de la cruauté du réel, on peut encore plus facilement porter le doute sur cette réalité à laq...
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Qu'est ce qui distingue un objet d'art d'un objet quelconque ?
Il s'agit ici de se demander à partir de quel moment il y a art. Un objet quelconque est un objet issu par exemple de la production industrielle, fabriqué en série, il ne se démarque en rien des autres objets de la série. Il peut être quelconque car il est fabriqué en matériaux médiocres, il peut être mal fini, bâclé, purement utilitaire et construit sans soin. Au contraire un objet d'art serait fabriqué avec attention, de manière soigneuse, en petite série ou même à exemplaire unique, il serait...
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Les réalités de l'art ne reproduisent pas le visible, avec plus ou moins de tempérament, mais rendent visible (Klee)
Analyse des termes du sujet : Art : en latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique. Ainsi, il désigne autant l'œuvre de l'artisan qui maîtrise un art, que l'œuvre de l'artiste dont le talent lui permet de créer. Dans son sens esthétique, l'art est l'expression créatrice et désintéressée du beau. La création artistique s'affranchit de l'utile et n'a pas de fi...
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Peut-on dire d'un acte qu'il est inhumain ?
Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. Inhumain Du latin inhumanus, qui manque d'humanité. a) Qui n'appartient pas à la nature humaine, qui n'est pas d'un être humain. b) Dont la cruauté ou le caractère dégradant est indigne de l'homme (exemple : un acte inhumain). Est-il légitime d'affirmer, à propos d'une activ...
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En quoi la conscience est-elle temporelle ? (Pistes de réflexion seulement)
La conscience est un critère qui permet de distinguer l'homme de l'animal. Si l'animal agit instinctivement, l'homme prend conscience de la situation avant d'agir. Étymologiquement, la conscience se définit comme présence à mon savoir : cum scienta( avec savoir). La conscience peut dès lors se définir comme la connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses actes. On distingue généralement la conscience immédiate qui renvoie à la simple présence de l'homme à lui-même au moment où il pense, agit...
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Peut-on critiquer la démocratie ?
Avertissement On peut comprendre la question de deux façons: 1. en tant que citoyen d'une démocratie, a-t-on la possibilité (= le droit) de la critiquer? 2. quels sont les défauts du système démocratique (et comment, éventuellement, y remédier)? Dans le premier cas, la copie risque d'être courte; une fois souligné que l'avantage de la démocratie est aussi de reconnaître à chacun sa liberté d'opinion et d'expression, il apparaît que cette dernière implique un droit de critique. Le tout serait alo...
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Quelle égalité peut exiger la justice ?
Personne ne peut soutenir que les hommes sont égaux en fait : aux inégalités naturelles (de force ou d'aptitudes) s'ajoutent en effet les inégalités sociales (de richesse ou de culture). Pourtant, la justice exige que les hommes soient égaux en droit, c'est-à-dire que, malgré les inégalités de fait, ils aient droit à une égale reconnaissance de leur dignité humaine. C'est ce que montre Rousseau dans le Contrat social : un État n'est juste et légitime que s'il garantit à ses citoyens le respect d...
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L'art est-il nécessaire?
[L'art n'est pas nécessaire. Il ne répond à aucun besoin, ni aucune nécessité.] ... L'artiste est un charlatan Thèse - Dévalorisation de l'art au nom de la vérité. Cette dévalorisation a pour fondement la dévalorisation du monde sensible an nom de cette même vérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence. La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, la sculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les...