Catégorie : Philosophie
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La vérité rend-elle heureux ?
Sujet : La vérité rend-elle heureux ? Discussion : Atteindre à la vérité est toujours pensé comme la suprême vertu, voire la suprême valeur. Il apparaît donc singulier que la vérité soit associée à l'idée de malheur, qu'avec elle puisse surgir la souffrance. Il semble donc que les hommes soient souvent désireux que les choses les plus éprouvantes leur soient cachées, non qu'elles leur soient révélées, comme on aurait pu le croire en première approximation. Suggestion de plan : Première partie :...
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La certitude de sa mort condamne-t-elle l'homme à la peur et au désespoir ?
Le soleil ni la mort, écrit La Rochefoucauld, ne se peuvent regarder en face. Pour des raisons physiques simples, nos yeux ne peuvent fixer longtemps une lumière trop intense ; mais quelle est la nature de cette réaction de rejet violent qui se manifeste à l'idée de la mort ? Si la peur est cette émotion qui nous détourne de tout ce qui représente un danger pour notre bonne conservation, il faut bien reconnaître que, face à la mort, la peur est la réaction la plus compréhensible et la mieux adap...
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Rousseau: Education et sanction
«Je reviens à la pratique. J'ai déjà dit que votre enfant ne doit rien obtenir parce qu'il le demande, mais parce qu'il en a besoin, ni rien faire par obéissance, mais seulement par nécessité. Ainsi les mots d'obéir et de commander seront proscrits de son dictionnaire, encore plus ceux de devoir et d'obligation ; mais ceux de force, de nécessité, d'impuissance et de contrainte y doivent tenir une grande place. Avant l'âge de raison, l'on ne saurait avoir aucune idée des êtres moraux ni des relat...
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DESCARTES: ARITHMETIQUE ET GEOMETRIE
Par là on voit clairement pourquoi l'arithmétique et la géométrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences: c'est que seules elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience ait rendu incertain, et qu'elles consistent tout entières en une suite de conséquences déduites par raisonnement. Elles sont donc les plus faciles et les plus claires de toutes, et leur objet est tel que nous le désirons, puisque, sauf par inattention, il semble impos...
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Bergson: généralités et symboles
PRESENTATION DE "ESSAI SUR LES DONNEES IMMEDIATES DE LA CONSCIENCE" DE BERGSON Cet essai est la thèse de doctorat de Bergson (1859-1941), élève de l'École normale supérieure puis professeur de philosophie. Il y défend, contre le scientisme et le positivisme, courants de pensée dominants au XIXe siècle, la possibilité et la prééminence d'une intuition métaphysique de la durée et de la liberté. Il y montre que la science expérimentale confond la durée, qui est la dimension propre de la conscience,...
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Hegel: La phénoménologie de l'esprit
Thème 470 Hegel: La phénoménologie de l'esprit 1. L'expérience de la conscience Dans Phénoménologie de l'esprit, Hegel décrit le progrès de la conscience, sa formation à travers une série d'expériences. La conscience part de la certitude sensible pour se découvrir comme conscience, puis conscience de soi, raison et enfin esprit. 2. Essence et concept Pour Hegel, le concept n'est pas séparable de l'existence : ainsi, pour comprendre par exemple ce qu'est le concept de Dieu, il faut prendre en com...
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Lévi-Strauss: Les sauvages sont-ils des barbares ?
«Habitudes de sauvages», «cela n'est pas de chez nous», etc. Autant de réactions grossières qui traduisent ce même frisson, cette même répulsion en présence de manières de vivre, de croire ou de penser qui nous sont étrangères. Ainsi l'Antiquité confondait-elle tout ce qui ne participait pas de la culture grecque (puis gréco-romaine) sous le même nom de barbare ; la civilisation occidentale a ensuite utilisé le terme de sauvage dans le même sens. Or, derrière ces épithètes se dissimule un mê...
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Schopenhauer: La volonté comme essence secrète et dissimulée de la vie
En 1818, dans son ouvrage Le Monde comme volonté et comme représentation, Schopenhauer expose les grandes lignes de sa philosophie. L'essence du monde est la volonté, soit une force irrationnelle, active, agissante, dynamique, de la même nature que celle que nous sentons à la racine de notre être. Cette volonté s'objectivant produit le monde, du minéral inerte aux formes les plus élevées de la conscience. Quels que soient les domaines physiques, chimiques, biologiques, physiologiques ou même vol...
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Suffit-il d'apprendre a bien parler pour bien penser ?
Analyse du sujet Nous avons affaire à une interrogation totale concernant le rapport existant entre bien parler et bien penser. En effet soit « oui », il suffit d'apprendre à bien parler pour bien penser, soit « non » il ne suffit pas de bien parler pour bien penser. Dans un cadre plus général qu'il va s'agir de préciser, nous entrons dans la question du rapport du langage et de la pensée. Cependant n'oublions pas que notre question porte sur le « bien parler » et le « bien penser ». Analysons l...
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Si Dieu n'existe pas, tout est-il possible ?
Il s'agit ici de s'interroger sur une célèbre formule de Dostoïevski. Une telle affirmation tend à affirmer immédiatement que Dieu est le principe normatif. Et l'existence de Dieu serait synonyme de chaos et de violence, car plus rien ne serait interdit. Poser des interdictions, c'est déterminer les principes de la morale, c'est distinguer le bien du mal. Prenez pour exemple les dix commandements et aux tables de la loi dans l'Ancien Testament, par exemple, qui fixent des limites au comportement...
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En vous appuyant sur un ou plusieurs exemples, montrez qu'il est souvent préférable de
convaincre que de contraindre.
Préparation aux épreuves Rédaction Sujets de concours commentés Sujet 5 En vous appuyant sur un ou plusieurs exemples, montrez qu’il est souvent préférable de convaincre que de contraindre. Commentaires Une simple lecture du sujet fait apparaître : • du point de vue du fond : deux termes sont à définir : convaincre, contraindre ; • du point de la forme du devoir : ce devra être un devoir dans lequel les exemples tiendront une grande place. On pourra même, si l’on s’en tient à la lettre du texte...
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s'en tenir aux faits, est-ce une garantie d'objectivité ?
APPROCHE: Vous pouvez simplement partir ici de l'expression « s'en tenir aux faits ». Quand on dit qu'on s'en tient au fait, ceci signifie qu'on évite d'ajouter une quelconque interprétation de la réalité, qu'on se contente de restituer ce qui s'est passé. Ainsi, le juge qui ne s'en tient qu'aux faits est celui qui met de côté des convictions personnelles et qui refuse également d'écouter les interprétations des autres. Ainsi, une personne peut soutenir qu'elle n'est pas coupable, si les faits p...
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Quelles sont les obligations des héros ?
Analyse. · Le sujet que nous avons ici nous invite à nous questionner sur la nature de ce que l'homme considère comme étant un héros. La question de l'obligation concernant le héros est d'ailleurs importante pour mieux comprendre la figure de celui-ci. o Le héros se définit comme celui qui se distingue par ses exploits ou son courage extraordinaire. Souvent rapporté à des faits d'armes, l'image du héros renvoi à un surhomme, parfois un demi dieu (Hercule). o Quand à l'obligation, pour en fai...
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Schopenhauer: l'homme, cet "animal métaphysique" (Commentaire de texte)
Schopenhauer: l'homme, cet "animal métaphysique" (Commentaire de texte) Selon Schopenhauer, bien que, comme tout être, l'Homme meurt, cet « animal métaphysique » est particulier, car il ne peut s'empêcher de s'étonner de son existence, et se poser la question de la Création. L'étonnement, c'est là la base de la philosophie. Ayant accédé à la conscience de soi, doué d'intelligence, et conscient de sa finitude, l'Homme voudrait comprendre pourquoi il existe. Il est ainsi différent de tous le...
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Peut-on se fier aux mots ?
Discussion : La question posée renvoie au rapport que l'on entretient avec les mots, à savoir que ces derniers sont l'expression du langage et donc de la volonté. Cependant, les mots reflètent également l'inconscient et tout ce qu'il cache, ce qui entraîne leur ambiguïté. Est-ce pour autant qu'il faut se méfier des mots ? I. Première partie : Le pouvoir des mots et du langage. Roman Jakobson, en tant que linguiste, a distingué plusieurs fonctions du langage montrant que l'une d'entre elles cons...
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Dans quelle mesure la science nous donne-t-elle un pouvoir sur l'avenir ?
Dans quelle mesure la science nous donne-t-elle un pouvoir sur l'avenir ? Introduction : Deux exemples : (1) l’humanité est capable de détruire la planète (armes thermonucléaires) ; (2) les hommes ont pu poser le pied sur une autre planète, la Lune, en 1969 : « Un petit pas pour l’homme ; un grand pas pour l’humanité. ». « That's one small step for man, one giant leap for mankind. » La science, censée augmenter le pouvoir et assurer un avenir radieux à l’homme, ne l’a-t-elle pas asservi ? La maî...
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Peut-on désirer sans aimer ?
Analyse du sujet · Eléments de définition : Désirer = du latin desiderare « regretter une absence de », action d'aspirer à la possession d'un bien dont on croit qu'il nous donnera une jouissance. Il s'agit donc d'une sorte de « pulsion » désirante consciente d'ellemême et en cela différente du simple besoin (animal). Attraction affective visant une relation de possession. Il s'agit donc d'une tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comm...
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Suis-je responsable de mon bonheur ?
Problématique : il n'y a de responsabilité que pour un être libre et conscient. Ainsi, je ne peux être dit responsable de mon bonheur qu'à la condition d'en être pleinement agent. Or il existe un certain nombre de facteurs permettant de nuancer cette possibilité : les conditions sociaux-politiques dans lesquelles j'évolue (un régime démocratique ou une dictature), mon corps (qui peut être atteint de maladies), les aléas de la fortune (une tempête qui dévaste ma maison) … Ainsi, on peut demander...
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Peut on opposer la science a la philosophie ?
Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A part...
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Qui était Ernst BLOCH ?
Philosophe allemand, il fréquente dans sa jeunesse Simmel, Lukacs, Benjamin. Il s'exile aux États-Unis de 1935 à 1946. Professeur à Leipzig, ses relations avec le régime est-allemand se dégradent et il s'installe à Tübingen en 1961. Il participe activement aux débats politiques de la RFA. Il place le concept d'utopie au centre de sa réflexion (Geist der Utopie, 1918), la nourissant aussi bien du messianisme juif et du marxisme. Elle se développe dans l'anthropologie herméneutique du Principe Esp...