Catégorie : Philosophie
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Par le langage peut-on agir sur la réalité ?
Introduction Rappel de l'opposition traditionnelle entre parole et action: à cette dernière appartiendrait une efficacité incontestable alors que la première serait du côté de l'inefficacité, sinon de la rêverie. I. Le langage, domaine du symbolique — Le langage est une re-présentation du monde: par définition il semble à distance de la réalité (ne peut-il évoquer une réalité absente?). — Problème: le re-présentation linguistique peut-elle obtenir des résultats équivalents à ceux d'une action di...
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SIGNE ET SYMBOLE ?
On parle indifféremment de signes algébriques ou de symboles algébriques : et il est vrai que tout symbole est un signe. c'est-à-dire une chose qui tient lieu d'une autre. un u signifiant » qui renvoie à un u signifié ». M. Lalande distingue dans son Vocabulaire le signe qui justifie une assertion (la baisse du baromètre signifie la pluie), le signe qui communique un ordre (feu rouge), le signe qui évoque une idée (le mot). Un signe peut avoir été expressément créé (les galons sont le signe du g...
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LA VÉRITÉ MATHÉMATIQUE EST-ELLE LE MODÈLE DE TOUTE VÉRITÉ ?
RAPPEL DE COURS: LE MODELE MATHEMATIQUE À partir du xviie siècle s'impose pour toutes les branches de la connaissance un idéal de rationalité dont le modèle est mathématique. Les mathématiques proposent en effet, à l'exemple de la géométrie d'Euclide, un ordre des raisons qui passe pour applicable quels que soient les objets de connaissance et qui est tel qu'il peut conduire l'esprit, par déduction de proche en proche, à toutes les vérités. Telle est l'idée de Descartes d'une « mathématique univ...
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LE MOI S'IDENTIFIE-T-IL À LA CONSCIENCE ?
Problématique: Faut-il inclure les contenus de l'inconscient et les influences sociales clans ce qui me constitue en propre? Suis-je plus que ce que je crois être actuellement ? Les états de conscience sont changeants. Est-ce un argument contre l'unité du moi ? Introduction Qu'est-ce qu'avoir conscience de quelque chose ? La définition d'un tel processus semble au moins afficher ce caractère : la conscience est toujours conscience d'un moi. Lorsque je perçois, je me perçois comme moi me percevan...
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Pourquoi vivons-nous ensemble ?
L'homme dès sa naissance vit entouré d'abord de sa famille puis peu à peu d'inconnus qu'il rencontre au grès de son parcours. Nous vivons tous dans une société mais vraiment réfléchir à ce fait tant il est naturel et acquis pour nous. Pourtant, les relations humaines sont loin d'être simples et les autres sont souvent source de menace ou de conflit. L'autre met fin à ma liberté illimitée et entre en contact avec moi sous le signe de la lutte. Pourtant, l'homme n'a-t-il pas besoin des autres pour...
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Passion et volonté ?
La tradition philosophique oppose radicalement passion et volonté ; Descartes, notamment, n o m m e passion tout ce qui, dans la vie mentale, est subi, tout ce qui ne dépend pas de ma décision volontaire, « toute pensée qui est excitée dans l'âme sans le secours de la volonté par les seules impressions qui sont dans le cerveau ». Sans doute la définition actuelle de la passion est-elle plus limitative ; on entend aujourd'hui par passion un sentiment qui s'est développé aux dépens de tous les aut...
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LA TECHNIQUE NOUS ÉLOIGNE-T-ELLE DE LA NATURE ?
INTRODUCTION Comme le dit Aristote, « Ce n'est pas parce qu'il a des mains que l'homme est le plus intelligent des êtres, mais c'est parce qu'il est le plus intelligent qu'il a des mains. » Seul l'homme invente véritablement. Grâce à s e s inventions, il va s'élever de l'animalité vers l'humanité et l'histoire d e la technique est l'histoire d e la maîtrise croissante de l'homme sur la nature. Mais cette maîtrise, cette transformation de notre manière de vivre nous sépare de plus en plus de la n...
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Quel sens donner au mot «droit» dans l'expression «J'ai le droit de...» ?
Introduction Expression fréquemment utilisée d'un point de vue revendicatif : « j'ai bien le droit de... » ou « j'ai quand même le droit de...», en y sous-entendant une référence à la liberté du sujet. Qu'en est-il exactement? I. Droit et légalité — L'expression elle-même n'a de sens réel que dans un système organisé par la loi: • dans l'hypothèse d'un état naturel de l'être humain, ce dernier peut revendiquer n'importe quoi dans la limite de ses possibilités physiques, si l'on admet avec Rousse...
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A-T-ON RAISON D'ACCUSER LA TECHNIQUE ?
INTRODUCTION La technique désigne un ensemble de procédés qui permet de réaliser un but, mais il ne définit pas ce but. C'est l'homme qui le définit. Est-il alors logique de rendre responsable la technique des maux dont souffrent les hommes (la pollution, par exemple) ou n'est-ce-pas plutôt l'utilisation de la technique qui est ici en cause ? I. La technique : efficace et neutre ? • C'est une activité qui permet à l'homme de survivre. Elle est donc vitale (cf. le mythe de Prométhée dans le Prota...
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L'HYPOTHÈSE ; SON ROLE DANS LES SCIENCES ?
Si l'hypothèse n'est qu'une conjecture. distincte d'un savoir réel, il peut sembler que la science ait pour mission d'exclure les hypothèses, de les remplacer par (les certitudes : "Hypotheses non tango", je ne forge pas d'hypothèses, disait le grand Newton. La science n'est-elle pas le royaume des vérités nécessaires, des affirmations incontestées ? Une telle image de la science est mythique. même et peut-être surtout en mathématiques. Aujourd'hui on parle communément — c'est une formule de M....
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PEUT-ON EN APPELER À LA CONSCIENCE CONTRE LA LOI ?
Définition des termes du sujet: LOI (n. f.) 1. — (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. — Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de...
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SUFFIT-IL DE VOIR LE MEILLEUR POUR LE SUIVRE ?
Problématique: On peut avoir conscience des exigences du devoir, sans être capable de l'accomplir. L'obéissance aux exigences de la raison est difficile sans le soutien du désir. Dans certaines situations extrêmes, la raison peut exiger jusqu'au sacrifice de notre vie. Traitement: * Approche d'ensemble de la question et de sa portée. Étude analytique de ses implications. — S'interroger sur la conduite de l'existence, c'est essayer de réfléchir sur les points de repère de l'action et de l'initiat...
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LE DÉSIR EST-IL LA MARQUE DE LA MISERE DE L'HOMME ?
[C'est le désir qui, dans la tradition biblique, a fait de l'homme un être déchu. L'être qui désire ne dispose pas de lui-même. Le désir est insatiable. Il contredit les plus nobles aspirations de l'homme.] Le désir est souffrance - Le bouddhisme ou la négation de tout désir. Le bouddhisme nous propose une sagesse radicale Les trois premières vérités fondamentales enseignées par le Bouddha sont les suivantes : 1. Toute vie est souffrance. 2. L'origine de la vie et de la souffrance est le désir....
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LA CONSCIENCE ME FAIT-ELLE CONNAÎTRE QUE JE SUIS LIBRE ?
Parties du programme abordées : — La conscience. — La liberté. Analyse du sujet : Un sujet classique mais assez difficile. La liberté est-elle connue d'après ses effets (dans le travail et l'action historique de l'homme) ou, comme le propose en général la philosophie moderne (à partir de Descartes), par le témoignage immédiat de la conscience ? Conseils pratiques : Interrogez-vous avec soin sur les différents niveaux de la liberté. Établissez le lien entre volonté et liberté, et le rapport avec...
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La nature humaine est-elle, d'après vous, responsable de la violence entre les hommes ?
La nature humaine est-elle, d'après vous, responsable de la violence entre les hommes ? La question soulève le problème de l'inné et de l'acquis. Est-on naturellement agressif ? Vous devez vous engager. L'interrogation vous interpelle : « d'après vous ». Nous allons envisager plusieurs possibilités. 1. La nature humaine est par essence agressive : – Thèse de Hobbes : « L'homme est un loup pour l'homme. » Le droit se ramène à la force. Tous les moyens sont bons pour obtenir ce que l'on désire. Ho...
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La loi et la liberté ?
Définition des termes du sujet: LOI (n. f.) 1. — (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. — Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de...
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LA TECHNIQUE NOUS ÉLOIGNE-T-ELLE DE LA NATURE ?
INTRODUCTION Comme le dit Aristote, « Ce n'est pas parce qu'il a des mains que l'homme est le plus intelligent des êtres, mais c'est parce qu'il est le plus intelligent qu'il a des mains. » Seul l'homme invente véritablement. Grâce à ses inventions, il va s'élever de l'animalité vers l'humanité et l'histoire de la technique est l'histoire de la maîtrise croissante de l'homme sur la nature. Mais cette maîtrise, cette transformation de notre manière de vivre nous sépare de plus en plus de la natur...
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AVOIR DE L'EXPÉRIENCE ET FAIRE UNE EXPÉRIENCE ?
Problématique: On a de l'expérience quand on connaît bien une réalité, alors qu'on décide de faire une expérience quand justement on ne la connaît pas. Faire une expérience, c'est, dans la vie comme pour la science, accepter une confrontation avec le réel. L'expérience est le résultat de nombreuses expériences. Traitement: Signification générale de la question On invoque souvent, dans la vie quotidienne, la «valeur de l'expérience ». La référence à un vécu long et diversifié semble légitimer un...
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L'EXERCICE DE LA RÉFLEXION SUPPOSE-T-IL LE REJET DE TOUTE CROYANCE ?
INTRODUCTION Il est fréquent de souligner que la croyance est toujours irrationnelle, c'est-à-dire peu ou mal fondée. Au contraire, la réflexion se veut à l'écart de tout sentiment, entièrement traversée par une exigence logique. Si les deux attitudes semblent ainsi opposées, doit-on en déduire que l'exercice de la réflexion suppose le rejet de la croyance? DÉVELOPPEMENT I. La croyance n'a pas besoin de raisons — La vraie croyance — notamment religieuse — est «aveugle» ou se passe de raisons : «...
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Les heures sont égales pour l'horloge mais pas pour l'homme ?
nom=De Decker Prénom=Élise [email protected] Depuis l'invention de l'horloge, il est entendu que l'homme dispose de 24 heures par jour, soit 1440 minutes, ou encore, de 86400 secondes. Ce crédit temps est déposé chaque matin sur notre compte vie personnel et sera écoulé le lendemain même heure. Cette vision du temps qui passe inéluctablement est une conception abstraite, une mesure, et un outil précis. Pourtant, par expérience, l'homme constate que sa perception varie selon les personn...