Catégorie : Philosophie
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L'histoire est-elle à la fois une science impossible et un savoir indispensable ?
Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT: * Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. * Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts. * Savant: a) Celui qui possède un maximum de connaissances. b) Celui qui exerce une activité scientifique (un physicien, un biologiste). SCIENCE : Ensemble des connaissa...
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L'ESPACE EST-IL NOTRE CRÉATION ?
Problématique: L'espace n'est pas seulement en nous, puisque nous lui conférons une existence objective. Mais rien ne nous permet de dire que ce n'est pas là le fait de notre particularité humaine. Cela dit, l'espace sans contenu n'est rien: il y a: l'espace de la nature, et l'espace de la création humaine, dans les oeuvres d'art. Discussion : Une telle question surprend au premier abord : l'espace n'est-il pas une donnée concrète, vérifiable, de laquelle nous dépendons… comment en ce sens pourr...
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La liberté a-t-elle une valeur absolue ?
INTRODUCTION. - Dans les moments difficiles comme ceux que nous traversons se fait plus vivement sentir le besoin d'un renforcement de l'autorité et, par suite, la nécessité d'une limitation des libertés individuelles reconnues par les États modernes, et en particulier les États démocratiques : liberté de travail, liberté des échanges, liberté de pensée (c'est-à-dire d'exprimer et de propager sa pensée), liberté d'association... Mais, si souvent depuis le xviiie siècle, les Français ont entendu...
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Un peuple sans mémoire peut-il etre libre ?
Introduction On affirme souvent que la connaissance et le rappel du passé sont utiles, sinon nécessaires, à un peuple. Mais pourquoi? Ne serait-ce pas dans la mesure où cette mémoire favorise ou garantit sa liberté, alors qu'à l'inverse un peuple ignorant de son propre passé ne peut être libre? I. Mémoire et histoire — L'hypothèse d'un peuple sans mémoire est peu fiable: tout peuple a sa mémoire — de la tablette généalogique à l'histoire écrite, des rituels et mythes relatant son origine à l'app...
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L'expression l'erreur est humaine signifie-t-elle une excuse, une constatation, une condamnation ?
Une formulation assez originale d'un sujet classique sur la vérité et l'erreur. Celle-ci est-elle une composante intrinsèque de la condition humaine, et l'homme peut-il lutter contre elle ? Cherchez à bien caractériser chacune des attitudes philosophique ( ou pratiques) qui se dessinent derrière les trois interprétations. Dans le cas de la condamnation, examinez bien ce qui est condamné et au nom de quoi. Remarques préliminaires sur la formulation de la question. Il s'agit ici d'évaluer le...
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Sciences & Techniques: Le Manhattan project
Sciences & Techniques: Le Manhattan project La décision date de décembre 1941, la première utilisation du 6 août 1945. Voici comment, en moins de quatre ans, une organisation scientifique et technique d'un type nouveau dirigée par le ministère de la guerre américain, planifia, conçut et mit en service le réseau de bureaux d'étude, de laboratoires et d'installations industrielles qui, gramme par gramme, allait produire l'arme la plus puissante du monde. Fin 1941, l'Allemagne nazie et ses alliés...
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Jean-Paul SARTRE et la honte
Je viens de faire un geste maladroit ou vulgaire : ce geste colle à moi, je ne le juge ni le blâme, je le vis simplement [...]. Mais voici tout à coup que je lève la tête : quelqu'un était là et m'a vu. Je réalise tout à coup toute la vulgarité de mon geste et j'ai honte. [...] Or autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même : j'ai honte de moi tel que j'apparais à autrui. Et, par l'apparition même d'autrui, je suis mis en mesure de porter un jugement sur moi-même comme sur un obj...
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Soyons réalistes ?
Introduction. — Jadis les enfants trouvaient normal de continuer la tradition familiale et cette fidélité au passé constituait pour beaucoup leur plus ferme assurance. Il n'en est plus de même aujourd'hui. « Soyons réalistes ! » aiment-ils répéter. On croit bien deviner ce qu'ils entendent par là, mais il sera préférable de le préciser. Cela fait, il sera sans doute facile de dire si ce mot d'ordre peut être adopté comme règle de vie. I. — CE QU'ON ENTEND PAR LA Dans le langage courant et abstra...
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Nietzsche était-il un mystique ?
a it-i 1 e? ~ C'est à la suite d'une double illumination que Nietzsche écrit ce grand poème philosophique qu'est Ainsi parlait Zarathoustra. Malgré le style prophétique de son œuvre maîtresse, Nietzsche n 'est pas un mystique. 4D
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qu'est-ce qu'un acte moral
Qu'est-ce qu'un acte moral ? introduction. — On peut considérer la morale comme une théorie des actes moraux ou encore comme la discipline qui a pour rôle de fonder et d e déterminer les normes d e l'activité morale. Mais que faut-il entendre par « acte moral » ? En précisant cette notion élémentaire, nous serons amenés à toucher aux problèmes fondamentaux de la morale. Il ne sera pas inutile de nous arrêter tout d'abord, bien qu'il puisse paraître ne pas avoir besoin d'explication, au substanti...
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Est-il raisonnable de critiquer le progrès technique ?
INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION Notre société ne cesse de s'émerveiller des progrès parfois inattendus de la technique: du lave-linge au courrier électronique,on ne peut de toute évidence imaginer notre vie sans ces techniques, on se demande même comment nous faisions « avant ». Éloge ou critique de la technique? La technique désignant l'ensemble des savoirfaire autant que des « instruments » mis à notre disposition pour un meilleur confort matériel, est-elle effectivement un élément bénéfique...
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CULTURE ET CIVILISATION ?
CULTURE ET CIVILISATION A ce point de la réflexion, nous cherchons une sorte “d'invariant” qui permette de définir la culture. On peut donc dire que la recherche d'une constante nous conduit à nous dégager de la perspective historique ou de l'évolution des cultures. L'idée même d'un invariant suppose de se placer soit du point de vue du psychisme humain, soit d'un point de vue synchronique. Il s'agit de comprendre ce qui constitue une culture comme telle. Cette recherche suppose acquise la plura...
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La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu ?
Nicolas Malebranche 1674- 1675 De la Recherche de la •érlté La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu? ~Connaître les vérités scientifiques et voir Dieu , c'est la m ême chose. Connaissance et mysticisme sont deux démarches différentes de l'esprit. 48
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Y a-t-il de bons préjugés ?
Termes du sujet: BON (adj., opposé à mauvais) 1. — Qui possède parfaitement les qualités requises par sa fonction ou sa nature : un bon philosophe. 2. — (Par ext.) Apte à accomplir quelque chose, à être utilisé dans un certain but ; utile. 3. — (Morale) Qualité de ce qui est conforme aux normes morales ; en parlant des personnes, qualifie celle qui agit moralement bien, et en part. celle qui est portée à la bienveillance et à la sympathie envers autrui (en ce dernier sens, opposé à méchant). 4....
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Nos moeurs sont-elles arbitraires ?
Claude Lévi-Strauss 1958 Nos mœu s sont-elles arbitraires? ~ Les règles sociales sont des comportements conventionnels dictés par la tradition. ~ Les règles sociales sont l'expression d'un ordre profond qui garantit la survie de la société.
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Le progrès scientifiques est-il fait de ruptures avec le passé ?
Georges Canguilhem 1977 ciences de la vie Le progres scientifi ue est·il fait de ruRtures avec le passé? ~L'histoire des sciences est faite de ruptures par rapport à un certain nombre d 'idéologies scientifiques. ~ La science progresse de manière continue. Elle ne connaît pas de ruptures. Une théorie en engendre une autre.
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Sur quoi nos esprits peuvent-ils s'accorder?
INTRODUCTION Le désaccord entre interlocuteurs est une situation fréquente, mais toute discussion vise peut-être à trouver un terrain d'entente. Si l'accord se fait entre des esprits, sur quoi peut-il porter? Est-ce seulement sur des principes généraux, indépendamment des moyens — ou l'accord doit-il être plus complet, et concerner aussi bien les contenus de pensée que les fins et les moyens? I. Conditions d'un accord — Rappel historique: le modèle socratique souligne qu'il n'y a d'accord possib...
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Peut-on être juste si les autres ne le sont pas ?
Un juste est un sage qui observe ses devoirs sans compromission, ni défaillance et respecte rigoureusement les droits de chacun (equité, égalité). Etre juste d'un point de vue moral, c'est rendre à chacun ce qui lui revient et ainsi traiter les autres comme soi-même. On comprend donc que la justice implique un comportement contraire aux instincts égoïstes de l'homme. L'acte juste poursuit le bien commun. Dès lors, on peut se demander si l'homme est capable d'être juste de lui-même, ou s'il ne l'...
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l'histoire n'est-elle qu'une suite d'événements ?
Introduction Le terme « histoire » est synonyme d'information, d'enquête. L'histoire désigne à la fois le récit des évènements passés (l'histoire du Moyen-Âge, de la Renaissance) et l'ensemble de ces évènements (le cours de l'histoire). Ainsi comment déterminer ce cours de l'histoire, a-t-il un ordre, une orientation ? Cette question est légitime quand on voit l'apparent désordre des évènements qui jalonnent le monde des hommes. L'historien tente de déterminer les causes qui sont à l'origine des...
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Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalités ?
Au premier abord, toute inégalité semble être injuste. En effet, nous avons même tendance à considérer ces deux termes comme des synonymes : dire d'un partage qu'il est inégal par exemple, consiste à remarquer la dimension injuste de ce dernier. La justice semble alors se définir avant tout par l'égalité et l'équilibre. Il suffit pour cela de se reporter à l'un de ses symboles à savoir la balance. Cette dernière est en équilibre lorsque les poids posés sur chacun des plateaux sont égaux. Comment...