Catégorie : Philosophie
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DESCARTES : LES MATHÉMATIQUES, UN MODÈLE
DESCARTES : LES MATHÉMATIQUES, UN MODÈLE Pour Descartes les mathématiques constituent un modèle de pensée rigoureuse, qui doit être suivi par toutes les sciences, y compris la philosophie. « Par là on voit clairement pourquoi l'arithmétique et la géométrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences : c'est que seules elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience ait rendu incertain, et qu'elles consistent tout entières en une su...
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Le projet de devenir « maitre et possesseur de la nature » à-t-il encore un sens de nos jours ?
Le projet de devenir « maitre et possesseur de la nature » à-t-il encore un sens de nos jours ? Depuis toujours l'homme rêve de dominer la nature et tout ce qui l'entoure. Il tend à la modifier afin qu'elle « s'adapte » aux désirs et volontés de l'homme et non que l'homme s'adapte à elle. Bien que la nature soit présente depuis l'origine des temps et qu'elle constitue notre berceau, l'homme ne cesse de la défier. Il la codifie, lui trouve des lois et des règles pour ainsi la contrôler et jouer l...
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Gagne-t-on sa vie en travaillant ?
VOCABULAIRE: VIE: Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes. TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les...
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André Vésale
André Vésale 1514-1564 André Vésale, Bruxellois de vieille souche médicale et brabançonne, naquit à Louvain en 1514. Sa mère Élisabeth Crable et ses nombreux enfants y entretenaient un foyer idéal où travail et science étaient à l'honneur sous l'Oeil averti du père : mille traits témoignent des encouragements en faveur de tout effort louable. L'enfant, passionné pour l'anatomie, disséquait tout animal venu sous yeux : les rats, les souris du grenier, les chats tombés des gouttières, les taupes d...
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Démontrer et prouver
INTRODUCTION. — « Démontrer » et « prouver » désignent tous deux, l'opération mentale par laquelle on établit la vérité d'une proposition. Par suite, ces deux verbes peuvent être synonymes : ainsi dans la bouche du géomètre, « je prouve mon théorème » est presque aussi courant que « je le démontre ». Il est, toutefois plus ordinaire que l'on établisse une distinction entre ces deux mots : l'avocat, par exemple, estimera avoir prouvé le bon droit de son client; il ne parlera pas de « démonstratio...
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Le langage ne sert-il qu'à exprimer la pensée ou intervient-il déjà dans sa formation
Le langage ne sert-il qu'à exprimer la pensée ou intervient-il déjà dans sa formation ? Introduction. — Pour parler il faut, semble-t-il, avoir quelque chose à dire, par conséquent l'avoir d'abord pensé, faute de quoi la langue trébuche ou même se bloque. Boileau l'a dit en distique célèbre : Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement Et les mots pour le dire arrivent aisément. Art poétique, Chant I, 153-154. Ainsi, à prendre le doctrinaire du Parnasse à la lettre, nous commencerions par nous fa...
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L'autorité en Éducation permet-elle l'acquisition des savoirs ?
Le terme éducation vient du latin educatio qui signifie formation de l'esprit. Comme le dit Kant l'homme est "la seule créature qui doive être éduquée", parce que justement son esprit et sa personne ne sont pas formés dès le départ, modelés par l'instinct. Il doit acquérir par la culture, ce que la nature ne lui a pas donné, ce qui lui manque pour s'adapter au monde. L'éducation vise donc à l'apprentissage d'un certain nombre de savoirs, de connaissances qui s'opposent à la croyance et aux opini...
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Peut-on parler d'une rhétorique de l'image ?
Analyse du sujet : Ø L'enjeu du sujet est de déterminer quel le pouvoir propre à l'image Ø En effet, la rhétorique = art de convaincre au moyen d'une technique discursive appropriée à son auditoire. Est rhétorique ce par quoi un discours est persuasif. Ø « L'image appartient-elle à ce registre ? » est la première question à se poser Ø Ensuite, on sera attentif au verbe « peut-on » : il ne s'agit pas seulement d'envisager si cela est possible de fait (= est-ce réalisable ?), mais aussi dans quell...
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LE MOI S'IDENTIFIE-T-IL À LA CONSCIENCE ?
Problématique: Faut-il inclure les contenus de l'inconscient et les influences sociales clans ce qui me constitue en propre? Suis-je plus que ce que je crois être actuellement ? Les états de conscience sont changeants. Est-ce un argument contre l'unité du moi ? Introduction Qu'est-ce qu'avoir conscience de quelque chose ? La définition d'un tel processus semble au moins afficher ce caractère : la conscience est toujours conscience d'un moi. Lorsque je perçois, je me perçois comme moi me percevan...
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Nietzsche était-il un mystique ?
a it-i 1 e? ~ C'est à la suite d'une double illumination que Nietzsche écrit ce grand poème philosophique qu'est Ainsi parlait Zarathoustra. Malgré le style prophétique de son œuvre maîtresse, Nietzsche n 'est pas un mystique. 4D
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A quelle condition une connaissance est-elle scientifique ?
Analyse du sujet : Une première remarque s'impose, c'est le singulier du terme « condition ». On nous demande la condition suffisante et nécessaire pour qu'une connaissance revête le caractère de scientifique et non un étalage de propriétés qui feraient qu'une connaissance soit scientifique. On peut s'étonner d'une telle question en ce sens qu'une connaissance semble toujours être du côté de la science. Comment, en effet, une connaissance, puisqu'elle est finalement savoir, pourrait ne pas être...
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Bergson
Qu'est-ce que, pour moi, que le moment présent ? Le propre du temps est de s'écouler ; le temps déjà écoulé est le passé, et nous appelons présent l'instant où il s'écoule. Mais il ne peut être question ici d'un point mathématique. Sans doute, il y a un présent idéal, purement conçu, limite indivisible qui séparerait le passé de l'avenir. Mais le présent réel, concret, vécu, celui dont je parle quand je parle de ma perception présente, celui-là occupe nécessairement une durée... Il faut donc que...
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Mythe et poésie contiennent-ils une par de vérité ?
À quoi reconnaît-on un mythe ? C'est d'abord un type particulier de récit dont le modèle a été donné par les histoires des dieux de la Grèce antique. Toutefois, bien des mythes ne sont pas des histoires de dieux, ce sont des histoires de héros mais distinguées des contes ou des légendes, ce sont des histoires d'ancêtres mais distinguées des récits historiques, des histoires d'animaux distinguées des fables. La plupart des sociétés opèrent elles-mêmes une classification des divers types de récits...
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Cours de philosophie: L'ART ?
Il semble difficile de donner une définition stricte du concept d'art, et de ce fait le souci de certains critiques d'établir une hiérarchie entre les différentes formes d'art apparaît c o m m e fort contestable. Il est vrai que la philosophie en rendant compte d e l'art à travers des oppositions métaphysiques c o m m e sensible-intelligible, forme-contenu, surface-profondeur, apparence-réalité, a établi un m o d e d e pensée qui a gommé ce qui ne pouvait faire l'objet d'analyses abstraites. Heg...
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La lecture est-elle une activité purement passive ?
[Quand nous lisons, nous nous divertissons. Nous entrons dans un univers différent de celui dans lequel nous vivons quotidiennement. Par là, nous nous libérons de nombreuses contraintes.] La lecture est un loisir Par la lecture, nous échappons aux contraintes de la réflexion. Nous laissons notre esprit vagabonder au fil des pages. Nous sommes emportés par un récit qui est le fruit d'une autre imagination que la nôtre. Selon Julien Green, «la lecture est une forme de paresse» (Journal). Quand nou...
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Savons-nous qui nous sommes ?
Analyse du sujet : - - - La question posée par le sujet apparaît d'autant plus fondamentale que Socrate, considéré d'ordinaire comme une sorte de père de la philosophie, professait selon ses élèves la célèbre maxime : « connais-toi toimême ». La possibilité ou l'impossibilité de cette connaissance engage donc en quelque sorte la philosophie en son entier, sa légitimité et sa raison d'être. Il semble de prime abord évident que nous puissions prétendre savoir qui nous sommes puisque certains le...
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Besoin et désir, est-ce la même chose chez l'homme ?
DÉSIR ET BESOIN • On distingue communément le désir du besoin en ne considérant comme besoin que ce qui est indispensable à l'existence, la conservation et l'épanouissement d'un être. Le besoin présenterait donc, contrairement au désir, un caractère de nécessité ou de légitimité. Mais la difficulté est de trouver des critères objectifs permettant de déterminer la nécessité ou la légitimité d'un désir. On limite souvent, comme le faisait Épicure, les besoins aux exigences physiologiques. Mais peu...
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« Nous n'avons pas besoin de connaître l'auteur pour comprendre et aimer son oeuvre. On peut légitimement se passer de tout recours à ce que l'on sait de l'auteur en dehors de l'oeuvre pour examiner celle-ci. » Françoise Van Rossum-Guyon, Critique du Rom
« Nous n\'avons pas besoin de connaître l\'auteur pour comprendre et aimer son œuvre. On peut légitimement se passer de tout recours à ce que l\'on sait de l\'auteur en dehors de l\'oeuvre pour examiner celle-ci. » Françoise Van Rossum-Guyon, Critique du Roman. En prenant appui sur des oeuvres ou des textes que vous connaissez bien, vous direz si vous approuvez ces remarques. Introduction. Toute réflexion sur la littérature s'efforce de prendre en compte deux réalités : le texte écrit, et celui...
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Le travail est-il un devoir plutôt qu'une nécessité ?
Si le travail est un devoir, alors il a une valeur morale. Que représente le travail sur le plan moral ? En quoi est-ce bien ou mal de travailler ? Si nous percevons assez aisément le travail sous l'angle de la nécessité nous permettant de tirer notre subsistance d'une nature qu'il faut transformer , on ne voit pas immédiatement le rapport à la question de la valeur. Pourtant, ce rapport existe et traditionnellement, dans la religion par exemple, on peut même dire que c'est essentiellement ainsi...
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En prenant des exemples précis, vous commenterez et discuterez cette remarque d'un auteur dramatique : « Les créatures du théâtre, comme celles de la vie, doivent garder une part d'ambiguïté et d'indétermination. Elles doivent rester pour nous des sujets
En prenant des exemples précis, vous commenterez et discuterez cette remorque d'un auteur dramatique : « Les créatures du théâtre, comme celles de la vie, doivent garder une part d'ambiguïté et d'indétermination. Elles doivent rester pour nous des sujets d'interrogation... » Les vrais dramaturges n'ont jamais précisé les jeux de scène ou le décor de leurs pièces. Il y a dans Shakespeare, dans Molière, dans Musset, des formules aussi surprenantes que celle-ci : « La scène est n'importe où. » Les...