24 résultats pour "maison"

• Aristote et la quiddité de la maison

  "Puisqu'on doit connaître l'existence de la chose comme quelque chose de donné, il est évident que ce qu'on cherche, c'est pourquoi la matière est telle chose. Par exemple : ces matériaux sont une maison, pourquoi ? Parce que à ces matériaux appartient la quiddité de la maison. On dira de même que cette chose-ci est un homme, ou plutôt ce corps possédant telle forme est un homme. De sorte que ce que nous recherchons, c'est la cause (c'est-à-dire la forme), en raison de laquelle la matière...

• FREUD: Le moi n'est pas maitre dans sa propre maison.

  Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admet l'hypothèse de l'inconscient. Il y aurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience, mais qui agiraient sur nous.. P our le dire brutalement, en ce sens, l'homme n'agirait pas (ne choisirait pas ses actes e toute connaissance de cause, dans la clarté), mais serait agi (c'est-à-dire subirait, malgré lui, des forces le contrai...

• FREUD: le moi n'est pas maître dans sa propre maison...

  Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d’actes quotidiens s’expliquent si l’on admet l’hypothèse de l’inconscient. Il y aurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n’aurions pas conscience, mais qui agiraient sur nous.. P our le dire brutalement, en ce sens, l’homme n’agirait pas (ne choisirait pas ses actes e toute connaissance de cause, dans la clarté), mais serait agi (c’est-à-dire subirait, malgré lui, des forces le contrai...

• Ma maison est elle passive ?

  Sujet→ Est ce que ma maison est passive ? L’écologie représente l’un des sujets les plus discutés de nos jours. Certains s’engagent en sa faveur de différentes manières : la consommation engagée, la baisse de consommation énergétique, ou encore, à travers la construction de maison plus écologique appelées les maisons passives. Vous vous en doutez aujourd’hui, nous allons parler des maisons passives ainsi que de ses dépenses énergétiques et de ce qu’il en résulte. Et nous nous demanderons si...

• La maison éco-responsable

  Questionnaire 1. Donnez l’intitulé de votre projet La Maison Héliotrope 2. En quelques lignes, décrivez votre projet : l’objectif ou l’utilité, lieu de réalisation, combien d’usagers, …) L’utilité de la maison héliotrope est de tourner à la vitesse de la terre ce qui permet de suivre le soleil et de capter le plus de lumière possible. Notre maison doit-être situé dans un écovillage. Elle doit être capable d’accueillir une famille de cinq personnes maximum avec potentiellement une perso...

• Saint Thomas d'Aquin: intérêt, usure, argent

  [Introduction] L'économie moderne nous a si bien habitués à verser un intérêt pour toute somme empruntée que cela nous semble « obligatoire » ou « naturel ». Thomas d'Aquin considère au contraire que l'intérêt, plus volontiers nommé, à son époque, l'usure, est immoral et injuste, et il entreprend de le démontrer. C'est précisément parce que son texte peut surprendre dans sa manière de considérer la circulation de l'argent qu'il est intéressant d'examiner en détail une argumentation correspon...

• Exposé sur le Temple de Vesta et la maison des vestales.

  Exposé sur le Temple de Vesta et la maison des vestales.  Introduction : Le culte de Vesta et le rôle des Vestales occupent une place fondamentale dans la religion et la vie quotidienne de la Rome antique. Cette institution religieuse, dédiée à la déesse du foyer et de la famille, a façonné l'identité spirituelle de la cité romaine pendant des siècles. À travers les découvertes archéologiques, les textes anciens et les représentations artistiques, nous plongeons dans l'univers mystiqu...

• Devoir maison sur « La Nature »

  Enzo Poupon Devoir maison sur « La Nature » I) Analyse notionnelle : 1) La notion de « culture » est une notion qui s’oppose à la notion de « nature ». En effet, la culture c’est ce que nous avons pu acquérir au cours du temps, alors que la nature représente tout ce que nous avons d’innée, tout ce que nous avons hérédité biologiquement. 2) Nous parlons en général de culture pour désigner un ensemble de connaissances. Par exemple, nous avons tendance à dire qu’une personne possède une...

• Correction du texte de Freud « le moi n'est pas maître en sa maison »

  Demande d'échange de corrigé de Antoine Duboème ([email protected]). Sujet déposé : Le moi n'est pas maître en sa maison explication de texte Freud Correction du texte de Freud « le moi n'est pas maître en sa maison » - Ne pas formuler explicitement la thèse. La thèse est le sens général du texte, elle est ce en vue de quoi écrit l'auteur. (1) Sans la thèse, on ne peut pas espérer critiquer ou comprendre le texte. En effet, si on ignore le but d'un texte, il devient impossible de jau...

• Aristote: Puisqu'on doit connaitre l'existence de la chose...

  "Puisqu'on doit connaître l'existence de la chose comme quelque chose de donné, il est évident que ce qu'on cherche, c'est pourquoi la matière est telle chose. Par exemple : ces matériaux sont une maison, pourquoi ? Parce que à ces matériaux appartient la quiddité de la maison. On dira de même que cette chose-ci est un homme, ou plutôt ce corps possédant telle forme est un homme. De sorte que ce que nous recherchons, c'est la cause (c'est-à-dire la forme), en raison de laquelle la matière est qu...

• A force d'observer les allées et venues de certaines personnes de votre quartier, de les rencontrer aux mêmes endroits, de les voir passer devant votre domicile aux mêmes heures, vous finissez par donner à chacune d'elles, sans même la connaître, une per

  A force d'observer les allées et venues de certaines personnes de votre quartier, de les rencontrer aux mêmes endroits, de les voir passer devant votre domicile aux mêmes heures, vous finissez par donner à chacune d'elles, sans même la connaître, une personnalité et une existence particulière ; votre imagination leur prête un caractère, des occupations, des relations. Ces inconnus vous deviennent, à la longue, aussi familiers que si vous les fréquentiez. Montrer comment l'ensemble de ces observa...

• Aristote: une communauté d'intérêts

  « Ce n'est pas entre deux médecins que naît une communauté d'intérêts, mais entre un médecin par exemple et un cultivateur, et d'une manière générale entre des contractants différents et inégaux qu'il faut pourtant égaliser. C'est pourquoi toutes les choses faisant objet de transaction doivent être d'une façon quelconque commensurables entre elles. C'est à cette fin que la monnaie a été introduite, devenant une sorte de moyen terme, car elle mesure toutes choses et par suite l'excès et le défaut...

• La maison de poupée: Comment Isben met-il le réalisme au service de la femme du XIXe siècle ?

  Au XIXe siècle, se développe le mouvement littéraire du réalisme, qui consiste à représenter fidèlement le réel, tel qu’il est sans y apporter de modifications. Henrik Ibsen est un dramaturge norvégien du XIXe siècle qui a placé la femme au centre de son œuvre. En 1879, il écrit Une Maison de Poupée, d’où est extrait le passage donné à l’étude. Dans cet extrait, il raconte l’histoire de Nora, une jeune femme mariée depuis huit ans, à Helmer Torvald. Elle doit opiner toutes les directives de...

• Devoir maison Stevenson Henry Jekyll

  Devoir maison n°1, Stevenson 09/01/24 Question n°1 : Henry Jekyll est un homme déchiré par la dualité de sa personnalité. En effet, dans le chapitre 10, Henry Jekyll nous fait part de son cas plutôt étrange. Il affirme qu'il a une tendance naturelle à la joie « qui fait le bonheur de beaucoup », qui transcrit directement en son pire défaut. Très jeune, il trouvait ça difficile de concilier son penchant à la joie et son désir impérieux de porter la tête de haute, alors en public il re...

• Devoir maison de Latin Comment diriger sa vie ? Cicéron

  Devoir maison de Latin Comment diriger sa vie ? 1- Dans ce texte, Cicéron va associer les Grecs à la philosophie, une philosophie qu’il souhaite voir se développer plus à Rome pour le bien du débat publique. Il va également associer les Grecs à l’éloquence qu’il considère d’ailleurs comme ayant atteint un stade de perfection parmi le peuple grec. 2- Les deux relatifs de liaisons dans ce texte sont « Quam » (l.5) qui pourrait être traduit par « ainsi » et le mot « Quod » (l.14) qui pourr...

• Rousseau: La nature comme maître

  Les enfants, grands imitateurs, essayent de tout dessiner : je voudrais que le mien cultivât cet art, non précisément pour l'art même, mais pour se rendre l'œil juste et la main flexible ; et, en général, il importe fort peu qu'il sache tel ou tel exercice, pourvu qu'il acquière la perspicacité du sens et la bonne habitude du corps qu'on gagne par cet exercice. Je me garderai donc bien de lui donner un maître à dessiner, qui ne lui donnerait à imiter que des imitations, et ne le ferait dessiner...

• FREUD: les pensées du rêve et le contenu du rêve

  " Les pensées du rêve et le contenu du rêve nous apparaissent comme deux exposés des mêmes faits en deux langues différentes; ou mieux, le contenu du rêve nous apparaît comme une transcription des pensées du rêve, dans un autre mode d'expression, dont nous ne pourrons connaître les signes et les règles que quand nous aurons comparé la traduction et l'original. Nous comprenons les pensées du rêve d'une manière immédiate dès qu'elles nous apparaissent. Le contenu du rêve nous est donné sous...

• Platon

  PRESENTATION DU "MENON" DE PLATON Le dialogue du Ménon met en scène Socrate, Ménon, qui se réclame du Sophiste Gorgias, un esclave et Anytos, qui, historiquement, fut l'un de ceux qui condamna Socrate à mort. On a ainsi un affrontement entre la philosophie, la sophistique vénale et versatile, et la puissance politique autour de la question centrale : la vertu s'enseigne-t-elle ? L'aporie du dialogue tendrait à montrer l'impuissance de la philosophie face aux arrogances du pouvoir. Mais la figure...

• Platon

  PRESENTATION DU "MENON" DE PLATON Le dialogue du Ménon met en scène Socrate, Ménon, qui se réclame du Sophiste Gorgias, un esclave et Anytos, qui, historiquement, fut l'un de ceux qui condamna Socrate à mort. On a ainsi un affrontement entre la philosophie, la sophistique vénale et versatile, et la puissance politique autour de la question centrale : la vertu s'enseigne-t-elle ? L'aporie du dialogue tendrait à montrer l'impuissance de la philosophie face aux arrogances du pouvoir. Mais la figure...

• Résumé du Tartuffe de Molière ?

  Résumé de Tartuffe, Molière Cette comédie en cinq actes et en vers de Molière a été créée au théâtre du Palais Royal à Paris le 5 février 1669 et a été publiée la même année chez Pierre Ribou. Acte I Acte I : La vieille et atrabilaire Madame Pernelle, rangée du côté de son fils Orgon, reproche à son entourage , ses petits enfants Damis et Marianne , sa bru Elmire et le frère de celle-ci, Cléante, ainsi qu 'à Dorine, la suivante , une attitude trop mondaine , en totale contradiction avec le...

• Devoir maison de science économique et sociale: la féminisation des emplois

  Devoir maison de science économique et sociale La structure socioprofessionnelle désigne la répartition des actifs ayant un travail, elle regroupe tous les individus dont le métier, l’activité économique et le statut sont identique. Celle-ci apparait à la fin des 30 glorieuses qui marquent un tournant économique majeur en France. Au fil des années, plus particulièrement de la seconde moitié du XXème siècle la structure socioprofessionnelle va évoluée au fur. C’est pour cela qu’on peut ob...

• Devoir maison Philosophie Discours De La Servitude Volontaire, Etienne de La Boétie

  Devoir maison Philosophie Discours De La Servitude Volontaire, Etienne de La Boétie 1er exercice : Expliquez en reprenant des passages du texte, quel sens La Boétie donne à la liberté, ou comment il explique qu’elle nous est naturelle. Pour La Boétie, la liberté est un état naturel de l'homme; “La liberté est donc naturelle ; c’est pourquoi, à mon avis, nous ne sommes pas seulement nés avec elle, mais aussi avec la passion de la défendre.”. Il donc explique que la liberté est un droi...

• Devoir maison - Questions sur un article de l’encyclopédie Universalis et analyse comparative Platon/Spinoza - L2 Philosophie morale

  Devoir maison - Questions sur un article de l’encyclopédie Universalis et analyse comparative Platon/Spinoza - L2 Philosophie morale I. Compréhension : la pensée de Spinoza 1) Non, le Dieu de Spinoza n’est pas un Dieu transcendant le monde. Sa philosophie repose en effet sur un immanentisme radical et, plus encore, sur un déterminisme absolu de sorte que la notion spinoziste de Dieu doit être assimilée - de manière totale - à celle de déterminisme absolu. Pour mieux comprendre cela, il c...

• Adolf Loos

  Adolf Loos Loos a beaucoup contribué, par ses écrits et ses réalisations, au renouvellement de l'architecture contemporaine. A près des études à Dresde, il s'installe à Vienne et s'oppose d'emblée aux courants architecturaux officiels. Face à la Sécession viennoise, il prône une architecture dépouillée de toute ornementation et en rapport avec la vie quotidienne. Il se rapproche de l'avant-garde et se lie avec Kokoschka, Schoenberg et surtout Tristan Tzara (dont il construit la maison à Paris e...